Ésaïe 51:6

Levez les yeux au ciel.

L'éternité de la religion

De la pensée de l'universalité de la religion le prophète s'élève à celle de son éternité, qui s'exprime ici par un contraste d'une surprenante hardiesse entre les « choses qui se voient » et les « choses qui ne se voient pas ». ( Pr J. Skinner , DD .)

Le présent et le futur

I. Nous devons vous parler des CHOSES CRÉÉES – les cieux en haut et la terre en bas – comme temporelles soit en elles-mêmes, soit à propos de nous qui « devons mourir de la même manière ». Il peut y avoir beaucoup de place pour se demander s'il y aura un véritable anéantissement de la matière ; si même cette terre doit être détruite au point qu'il n'en reste aucun vestige. Nous savons qu'au moins nos corps ne doivent pas être anéantis ; mais qu'ayant traversé certains processus, ils doivent être unis à l'âme, et rester dans cette réunion pour toujours.

Sans supposer cependant l'anéantissement réel de la matière, on peut parler de l'univers comme destiné à être détruit, puisque les systèmes qui doivent succéder jusqu'à présent seront tout autres et porteront toutes les traces d'une nouvelle création. Notre texte indique une deuxième manière par laquelle notre connexion avec les choses visibles - les cieux et la terre - peut être interrompue - "ceux qui y habitent mourront de la même manière".

II. Un CONTRASTE est établi entre Dieu - Son salut et Sa justice - et les cieux et la terre. Il semble que le dessein du passage soit d'attribuer un caractère général aux objets de foi par opposition aux objets de sens, le caractère de permanence et distingué de celui de déclin. ( H . Melvill, BD ).

Regarder vers le ciel

L'homme a un muscle plus que ordinaire pour dresser ses yeux vers le ciel. ( J . Trapp ).

Le pershing et l'écurie

I. LA NATURE PÉRISSANTE DE TOUS LES OBJETS, POURSUITES ET CONFORTS MONDIAUX.

II. LA STABILITÉ DE CEUX QUE PROPOSE L'ÉVANGILE. ( W. Richardson .)

Un salut éternel

Nous ne devons jamais nous attendre à une autre voie de salut, à une autre alliance de paix ou à une règle de justice, mais ce que nous avons dans l'Evangile, et ce que nous avons là-bas, continuera jusqu'à la fin. ( M. Henri .)

Le salut éternel de Dieu

Il nous est présenté dans le texte trois grandes variétés d'existence, à savoir celles de l'homme, de la terre et du ciel étoilé ; et contrastait avec le salut et la justice de Dieu.

I. LE SALUT DE DIEU EST INDÉPENDANT ET SURVIVRA À TOUT HUMAIN. « Quand ceux qui y habiteront mourront de la même manière », c'est-à-dire comme l'ancienne terre elle-même. « Mon salut sera pour toujours. » Non seulement la puissance de Dieu pour le salut est indépendante de ses amis, mais invincible par ses ennemis.

II. L'HERBE FROIDE, LA FLEUR FADETH ; ET AINSI, AUSSI, LA TERRE DE LAQUELLE ILS SORTIRONT. Il "cirera vieux comme un vêtement". Dans la même intention parle la science. La religion vieillira-t-elle aussi ? Quand la voix de la vieille planète est basse et indistincte, la vérité de Dieu sera-t-elle aussi moins claire et définie ? Je trow pas. Le monde, dans sa jeunesse et sa beauté, n'était qu'un grand symbole. Le symbole a disparu ; la vérité demeure.

Le temps peut venir où les ressources de la terre peuvent être taries; pas ainsi les ressources du Ciel. Il se peut qu'il n'y ait pas de soleil pour égayer la terre ; il y aura du soleil pour les cœurs des hommes ;--aucune rosée pour rafraîchir une terre assoiffée ; il y aura une rosée vivifiante pour l'âme de l'homme.

III. SUR TOUTE LA TERRE COUVE LA PUISSANTE LOI DU CHANGEMENT. Partout il y a des naissances et des dissolutions. Presque tout cède à son pouvoir. De la petite fleur à l'immense montagne ; de la vie de l'insecte qui naît et meurt en un jour, à la vie des hommes, des nations, du monde entier. La domination du variable, cependant, n'est pas confinée à ce monde ; elle s'étend à tous les mondes.

Et pourquoi devrait-il rester plus longtemps alors qu'un univers plus grand a commencé ? Le travail de l'ancien est fait. Il n'a été créé que pour dire les grandes vérités de Dieu. Il l'a fait ; laisse-le passer. Ses soleils brillants, centres de vie et de lumière, parlaient tous d'un seul Soleil éternel d'où vient toute vie et toute lumière. Que les systèmes changeants et en décomposition de l'ancien univers disparaissent maintenant ; leur existence ne serait qu'une parodie à côté de l'unique système éternel de justice. Que tout ce qui doit passer maintenant passe. Le mot d'ordre est « Pour toujours et à jamais », pour toujours un système, une volonté, une obéissance, une atmosphère d'amour. ( D. Johnson, MA .)

L'éternité du salut de Dieu

C'est évidemment l'une de ces prédictions ayant une référence particulière à l'introduction de la dispensation évangélique, avec laquelle ce livre est si abondamment parsemé. On peut considérer Ésaïe 51:4 ; Ésaïe 5:1 comme formant une sorte de préface à Ésaïe 51:6 ; et dans cette préface, la clé est donnée en quatre mots dominants, à savoir la loi, le jugement, la justice et le salut.

1. L'Évangile est une loi - non écrite sur des tables de pierre, mais sur les tables charnelles du cœur par l'Esprit du Dieu vivant ; c'est une loi de foi, d'amour et d'obéissance ; c'est la loi par laquelle Dieu gouvernera désormais les hommes. Comme le prophète dit ailleurs : « Le Seigneur est notre juge, le Seigneur est notre législateur, le Seigneur est notre roi ; Il nous sauvera. Sa loi est conforme à Son règne ; et son règne est pour le salut des hommes.

2. Le mot «jugement» est utilisé ici dans le sens d'un corps ou d'un code de lois, tels qu'ils forment la base de la constitution d'un royaume. Il doit pointer vers le corps de vérité évangélique que Dieu est sur le point de révéler au monde. Les doctrines, préceptes, promesses, qui se concentrent sur la personne et l'œuvre, qui ensemble sont liés dans le Nouveau Testament de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ceux-ci forment la base, le fondement que Dieu « établira » pour une lumière à les personnes.

3. « Ma justice est proche. Il est sur le point de se manifester de manière signalée, et d'une manière inouïe, par la mort de Mon Fils unique. C'est là que je suis sur le point d'être vu, juste, et pourtant le Justificateur de celui qui croit en Jésus.

4. « Mon salut est sorti », etc. La bonne nouvelle que les hommes doivent être sauvés par la grâce gratuite de Dieu est déjà publiée, et elle éveillera une confiance aimante en Moi partout où elle sera connue. Vient ensuite le point culminant de cette préface ; l'endurance éternelle qui est le destin de cette règle salvatrice du Tout-Puissant - " Levez les yeux vers les cieux ", etc. Trois choses se présentent ici à notre considération -

I. LE DESTIN DES CIEL ET DE LA TERRE.

1. Pensons à leur nature. Ils sont une émanation de la pensée de Dieu.

2. La conception de la création.

(1) C'est sa conception immédiate - pour servir le bien-être de l'homme.

(2) Mais quelle est la conception ultime des cieux et de la terre ? Comme tout le reste, pour déclarer la gloire de Dieu. Mais là-dessus, deux remarques doivent être faites : Cette déclaration est par elle-même imparfaite, comme doivent l'être tous les signes matériels de vérité. La page imprimée peut nous dire beaucoup de vérités, mais il y a des vérités que la page imprimée d'elle-même ne peut jamais dire. La création ne peut pas nous déclarer tout ce que nous devons savoir de Dieu.

Il y a des contradictions apparentes dans la nature : il y a le soleil bienfaisant, la douce rosée, le vent doux ; mais il y a aussi le volcan enflammé, le terrible tremblement de terre, l'ouragan furieux. La création ne peut pas concilier ses propres phénomènes ; son témoignage est imparfait sans quelque lumière supérieure et concurrente. Le témoignage de la création est trop souvent rendu nul ou perverti par le péché humain. Soit les hommes ne voient pas du tout Dieu dans la nature, soit ils le voient avec une vision de travers.

(3) Faites avancer vos pensées vers le destin révélé des cieux et de la terre. Ils doivent disparaître complètement. « Voyant donc que toutes ces choses seront dissoutes, etc. »

II. LE DESTIN DE LA RACE MORTELELLE DE L'HOMME. « Ceux qui y habiteront mourront de la même manière. » L'homme et le monde datent de la même origine et sont formés de la même matière.

1. Considérons la nature de la race mortelle de l'homme. C'est simplement une partie de la création matérielle visible.

2. Repensez à la conception de notre race mortelle. Il s'agit avant tout de déclarer la gloire de Dieu. « Je l'ai créé pour ma gloire, je l'ai formé ; oui, je l'ai fait. Mais cette gloire qui excelle Dieu ne doit pas tant dériver de notre nature corporelle, car ce n'est que le genre de gloire que toutes ses autres œuvres lui rendent, une gloire inconsciente ; comme de notre nature spirituelle, de volontés rénovées, d'affections purifiées, d'une nature rachetée et sanctifiée.

3. Nous aurons davantage de lumière sur le dessein de Dieu en ce qui concerne notre race terrestre, si nous jetons un coup d'œil à l'analogie entre la vie individuelle et celle de toute la race. Chacun d'entre nous est la miniature, l'incarnation de l'histoire du monde. Il est le microcosme ; vous tracez en vous des imperfections des pouvoirs corporels et mentaux ; vous êtes conscient des germes de la mort en vous ; tout ce qui est lié à votre condition présente dit clairement la leçon que vous êtes dans une condition dissoute, incertaine, précaire, transitoire.

Il est convenablement décrit dans les emblèmes de l'Écriture, une tente, pas une habitation fixe, un logement, pas un repos final. Maintenant, je dis que vous pouvez tracer une étroite analogie avec tout cela dans l'histoire de toute la race. Le monde vieillit ; il y a des rides sur son front.

4. Alors rappelez-vous que c'est le destin prédit de notre race mortelle. Tous les hommes vivants et tout leur environnement sensuel seront complètement balayés.

III. LA DESTINÉE DE LA RÈGLE SALUTAIRE DE DIEU.--« Mon salut », etc. Par la règle salvatrice de Dieu, nous entendons cette règle que Dieu a révélée dans l'Évangile, en se conformant à laquelle l'homme jouit du salut ; la règle qui exige le repentir, la foi implicite dans le Médiateur et l'obéissance au Saint-Esprit. C est le plan, ou la règle, ou la voie du salut de Dieu, et il est fondé sur l attribut immuable de sa justice.

1. Regardez sa nature. L'Évangile est la colline et l'exposition parfaite de la pensée de Dieu.

2. Regardez sa conception. C'est pour la béatitude complète de nos esprits immortels sur terre et dans les cieux - ici et dans l'au-delà, et pour les siècles des siècles.

3. La règle salvatrice de Dieu durera aux siècles des siècles. Conclusion : Le règne de Dieu doit soit vous sauver et vous bénir, et vous exalter éternellement, soit vous écraser et vous détruire. ( E. Johnson, BA .)

Le contraste

I. UN MONDE CHANGEANT ET PASSANT. « Levez vos yeux, » etc. Dieu nous appelle à interrompre pendant une courte saison nos occupations occupés, et de méditer sur les choses visibles et invisibles, les choses temporelles et les choses éternelles.

1. Le cadre de la création est en train de changer, de passer.

2. Les richesses, les conforts, les joies de la vie passent.

3. Les soucis, les angoisses et les peines de la vie passent.

4. La vie elle-même passe.

II. UN SALUT éternel et immuable.

1. La bénédiction elle-même est le salut.

2. Il a Dieu pour auteur.

3. L' éternité est sa durée.

4. Les pécheurs sont les participants de cette bénédiction.

Lequel a votre cœur, vos espoirs ? L'amour des deux ne peut habiter dans le même sein : « Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. ( F . Storr, MA ).