Ésaïe 52:13-15

Voici, mon serviteur agira avec prudence

L'humiliation et l'exaltation du Christ

I. L'ÉTAT D'HUMILIATION DU CHRIST. « Comme beaucoup ont été étonnés de Toi », etc.

1. Considérez Ses souffrances extérieures ou corporelles.

2. Ses peines intérieures, les angoisses de son esprit, n'ont aucun parallèle.

II. L'EXALTATION DE NOTRE SAUVEUR. Voici, mon serviteur agira prudemment, etc. L'exaltation de Christ peut être considérée sous quatre aspects.

1. Sa résurrection d'entre les morts.

2. Son ascension au ciel.

3. Sa glorification à la droite du Père.

4. Son retour au jugement.

Amélioration pratique :

1. Ce qui a été dit au sujet des souffrances du Rédempteur devrait exciter toute notre gratitude et notre amour pour celui qui a facilement commencé et traversé toute cette scène de douleur pour nous.

2. Que cela nous excite à plus de zèle et de diligence dans son service ; comme la meilleure expression de notre gratitude et de notre amour.

3. La considération de l'amour et des souffrances du Christ pour nous doit nous inspirer la force et la fidélité les plus fermes, dans la défense de sa cause et l'honneur de son Évangile contre toute opposition, et dans la souffrance pour elle.

4. Sous chaque affliction de la vie tournons nos yeux vers notre Rédempteur souffrant, comme un modèle parfait de patience.

5. Triomphons dans la foi et les vues d'un Sauveur triomphant. ( A. Mason, MA .)

Le triomphe certain du Crucifié

I. LE CARACTÈRE DES AFFAIRES DE NOTRE SEIGNEUR. Il est appelé « Mon serviteur », un titre aussi honorable que condescendant, et il est dit qu'il agit avec prudence. Celui qui a pris sur lui la forme d'un serviteur agit en tout comme un sage serviteur ; et en effet il ne pouvait en être autrement, car « en lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ».

1. Cette prudence s'est manifestée aux jours de sa chair, depuis son enfance parmi les docteurs du temple jusqu'à sa confession devant Ponce Pilate. Notre-Seigneur était enthousiaste ; mais cet enthousiasme ne l'entraîna jamais dans la témérité. Notre Sauveur était plein d'amour, et cet amour le rendait franc et généreux ; mais pour tout cela, il était toujours prudent et « ne s'est engagé envers aucun homme, car il savait ce qu'il y avait dans l'homme.

« Trop de ceux qui aspirent à être des leaders du peuple étudient la politique, l'artisanat et la diplomatie. L'Ami des pécheurs n'avait pas une fraction de cela à son sujet ; et pourtant il était plus sage que si la diplomatie avait été son étude dès sa jeunesse.

2. Celui qui sur terre est devenu obéissant jusqu'à la mort est maintenant entré dans la gloire, mais il est toujours au-dessus de la maison de Dieu, dirigeant ses affaires ; Il traite toujours prudemment. Nos craintes nous amènent à juger que les affaires du royaume de Christ vont mal, mais nous pouvons être assurés que tout va bien, car le Seigneur a tout mis sous les pieds de Jésus. Tout au long de l'histoire de l'Église, les relations du Seigneur Jésus avec son peuple ont été très remarquables.

La sagesse en eux est souvent profonde et ne peut être découverte que par ceux qui la recherchent, et pourtant elle scintille fréquemment à la surface comme de l'or dans certaines terres de l'autre côté de la mer. Remarquez comment le Seigneur a fait apprendre à son Église la vérité par degrés, et l'a purifiée d'abord d'une erreur, puis d'une autre. Le sage médecin tolère la maladie jusqu'à ce qu'elle ait atteint le point où il peut s'y attaquer, afin de l'éradiquer du système, ainsi le bon Dieu a permis à certains maux de s'envenimer au sein de son Église, afin qu'il puisse finalement les exterminer.

Étudiez les pages de l'histoire ecclésiastique et vous verrez comment Jésus-Christ a agi avec sagesse en suscitant des hommes dignes de tous les temps. Je ne pouvais pas supposer un meilleur homme pour l'âge de Luther que Luther, pourtant Luther seul aurait été très incomplet pour le plein service nécessaire sans Calvin, dont l'intellect calme était le complément de l'âme ardente de Luther.

3. Une autre traduction du passage est : « Mon serviteur aura un succès prospère. Ajoutons ce sens à l'autre. La prospérité naîtra de la prudence de notre Seigneur.

4. En conséquence, le Seigneur sera exalté et exalté.

II. L'OBSTACLE SUR LE CHEMIN DE NOTRE SEIGNEUR. C'est Sa Croix, qui pour les Juifs et les Grecs est toujours un obstacle. Comme si le prophète a vu dans la vision, il crie: « Comme beaucoup ont été stupéfaits toi », etc .

1. Il est ressuscité du tombeau et est entré dans sa gloire, mais l'offense de la croix n'a pas cessé, car sur son Évangile il reste l'image de son visage terni, et c'est pourquoi les hommes le méprisent. La prédication de la Croix est une folie pour beaucoup.

2. La partie pratique de l'Évangile est également une pierre d'achoppement pour les hommes impies, car lorsque les hommes demandent ce qu'ils doivent faire pour être sauvés, on leur dit qu'ils doivent recevoir l'Évangile comme de petits enfants, qu'ils doivent se repentir du péché, et croyez au Seigneur Jésus-Christ. Des préceptes très humbles pour l'autosuffisance humaine ! Et une fois qu'ils sont sauvés, s'ils demandent ce qu'ils doivent faire, les préceptes ne sont pas ceux qui se recommandent à la fière nature humaine - car ils sont tels que ceux-ci - " Soyez bienveillants les uns envers les autres ", " supportez-vous les uns les autres et vous pardonnant les uns aux autres comme Dieu vous a pardonné à cause de Christ. Pour le monde qui aime les conquérants, les coups de trompette et les chapelets de laurier, ce genre d'enseignement a un visage terni et une forme inconvenante.

3. Ensuite, ce qui semble encore plus humiliant, le Seigneur Jésus-Christ dans sa prudence envoie cet évangile parmi nous par des hommes qui ne sont ni grands ni nobles, ni même parmi les sages de ce monde.

4. Pire encore, si pire peut être, les gens qui se convertissent et suivent le Sauveur sont généralement de la catégorie la plus pauvre et peu estimés.

III. LA CERTITUDE DE L'ENLÈVEMENT DE CETTE OBSTACLE et de l'extension du royaume du Christ. De même que son visage était entaché, il est certain qu'« il aspergera de nombreuses nations » ; par quoi nous comprenons, d'abord, que les doctrines de l'Evangile doivent tomber en une abondante pluie sur tous les pays. Cet aspersion nous devons interpréter selon les cérémonies mosaïques. Il y avait un aspersion de sang, pour accomplir le pardon du péché, et un aspersion d'eau pour accomplir la purification de la puissance du péché.

L'influence de sa grâce et la puissance de son œuvre ne s'étendront pas seulement sur les gens du commun, mais sur leurs chefs et leurs dirigeants. « Les rois fermeront leur bouche contre lui ; » ils n'auront aucun mot à dire contre lui ; ils seront tellement subjugués par la majesté de sa puissance qu'ils lui honoreront en silence et se prosterneront devant son trône.

IV. LA MANIÈRE DE SON ACCOMPLISSEMENT. Comment cela se passera-t-il ? Y aura-t-il une nouvelle machine? Le monde sera-t-il converti, et les rois seront-ils obligés de fermer leur bouche par un nouveau mode de fonctionnement ? Je ne pense pas. Les saints prendront-ils l'épée un jour ? Non, le chemin qui a été depuis le début de la dispensation durera jusqu'à sa fin. Il plaît à Dieu par la folie de la prédication de sauver ceux qui croient.

1. Selon ce passage, ces rois et ces nations doivent d'abord entendre. "La foi vient en entendant." S'ils veulent entendre, nous devons prêcher et enseigner, afin que notre devoir clair soit de continuer à répandre l'Evangile.

2. Ces personnes semblent non seulement avoir entendu, mais avoir vu. « Ce qui ne leur avait pas été dit, ils le verront. » Cette vision n'est pas avec leurs yeux corporels mais par les perceptions de leur esprit. La foi vient de l'âme percevant ce que signifie l'Évangile.

3. Après avoir vu, il ressort du texte qu'ils ont examiné. "Ce qu'ils n'avaient pas entendu, ils le considéreront." C'est ainsi que les hommes sont sauvés : ils entendent l'Évangile, ils en saisissent le sens, puis ils le considèrent. Quand ils eurent vu et considéré en silence, ils acceptèrent le Seigneur comme leur Seigneur, car ils lui fermèrent la bouche ; ils ont cessé toute opposition ; ils renoncèrent tranquillement à leurs volontés et prêtèrent allégeance au grand Roi des rois. ( C H . Spurgeon ).

Le caractère et l'œuvre du Messie

I. L'INTRODUCTION DU CHRISTIANISME DANS LE MONDE, PAR LES MYSTERIEUX SOUFFRANCES DE SON DIVIN FONDATEUR. « Voici, mon serviteur ! » L'« étonnement de beaucoup » renvoie évidemment à l'incohérence apparente entre les hautes prétentions et la condition déprimée de ce Serviteur de Dieu. En vérité, le plan du christianisme, avec son introduction dans le monde, est bien au-dessus des calculs de la sagacité humaine.

II. LA DÉCLARATION DU PROPHÈTE CONCERNANT LA DIFFUSION UNIVERSELLE DE LA RELIGION DU CHRIST SUR LA TERRE. « Mon serviteur agira avec prudence. Il sera exalté, exalté et très élevé.

1. L'expression « Il agira avec prudence » est traduite en marge par « Il prospérera » ; et ainsi toute la clause est déclarative de la même vérité, le triomphe et le succès du Fils de Dieu. Si beaucoup étaient étonnés de son humiliation, un nombre bien plus grand sera étonné de son exaltation.

2. Cette réalisation grandiose et glorieuse, Il l'a accomplie par des moyens qui n'entraient pas dans la portée du discernement mortel. C'est par la mort qu'il a vaincu la mort. C'est par une obéissance parfaite dans l'action et dans la souffrance qu'il devint le second Adam, le chef spirituel d'une race nouvelle et plus heureuse. Il a implanté sa religion dans la terre, contré par un mépris hostile, une méchanceté implacable et un pouvoir despotique.

La cause du Christ a remporté ses victoires par son propre pouvoir inhérent. Ses adhérents étaient, en effet, forts ; mais c'était dans la foi, la pureté et la charité. Ainsi le Serviteur de Dieu prospéra, et fut exalté, et devint très élevé.

3. Mais son règne sur la terre est encore très limité, et ses conquêtes incomplètes.

III. CE QUE NOUS POURRONS RECUEILLIR DE CE COMPTE PROPHETIQUE CONCERNANT LE PROCESSUS PAR LEQUEL LE ROYAUME DU MESSIE SERA AINSI PLEINEMENT ET FINALEMENT ETABL. « Comme beaucoup s'étonnèrent de toi : ainsi il arrosera de nombreuses nations ; les rois », etc. Nous sommes amenés à déduire--

1. Qu'il y aura une large dispersion de la connaissance divine sur les nations païennes et mahométanes ; car les hommes ne peuvent pas voir ou considérer ce qui n'est pas d'abord présenté à leur attention.

2. Les nations fixeront leur attention anxieuse sur les vérités qui leur seront déclarées.

3. Impressionnés par une sainte crainte, ils adopteront une attitude d'abaissement et de soumission. Je crains que l'expression « les rois lui fermeront la bouche » implique la soumission de nations entières, représentées ici par des rois ; car, comme la réception du christianisme de la part des dirigeants d'un pays exige le renversement de tout système de régime religieux précédemment établi, une telle réception publique implique, plus ou moins, la soumission de la masse du peuple.

4. Il pardonnera leurs iniquités et sanctifiera leurs cœurs. « Il arrosera de nombreuses nations » ; c'est-à-dire, en allusion aux calomnies sous la loi, par laquelle le peuple a été sanctifié, le Fils de Dieu appliquera aux âmes des multitudes régénérées le sang de sa grande expiation, et les influences sacrées de son Saint-Esprit. Ensuite, « une nation naîtra en un jour ». ( GT Noël, MA )

Une triple vision de la Personne et de l'œuvre de Jésus-Christ

1. SON TRAVAIL CI-DESSOUS. Il est appelé le « Serviteur » du Seigneur. « Comme beaucoup s'étonnaient de toi », etc. Les disciples le virent sur la croix ; ils le contemplaient avec étonnement, et se reprenaient à peine le troisième jour. Les femmes qui le suivaient de Galilée à Jérusalem, se tenaient à distance et se frappaient la poitrine en le tuant ; et les milliers d'hommes qu'il avait guéris et guéris, regardèrent avec étonnement la fin ignominieuse d'une telle vie. Même les éléments semblaient se joindre à la consternation universelle ; le soleil refusa de briller et se cacha dans les ténèbres ; la lumière de la lune était obscurcie.

II. PENSEZ À LUI ASSIS EN GLOIRE SUR SON TRNE. « Il sera exalté et exalté, et il sera très élevé. »

1. Il sera exalté. Cela se rapporte à son autorité et à son pouvoir. En vérité, un nom est écrit sur son vêtement et sur sa cuisse, et ce nom est "ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS".

2. Il sera exalté. Ce fut le délice de chaque apôtre, de chaque évangéliste, de chaque missionnaire, de chaque ministre, de chaque chrétien, de Le louer; et quand nous avons fait de notre mieux, c'est notre chagrin, notre honte et notre humilité que nous ne pouvons plus l'exalter.

3. « Il sera très élevé », ou, si vous préférez le langage de l'apôtre, « Il aura la prééminence en toutes choses.

III. Les œuvres de miséricorde que le Sauveur accomplit DANS SON ÉTAT EXALTÉ. Il présente Son Evangile selon Sa promesse. « Il arrosera de nombreuses nations. » Cela dénote l'office du Christ. « Les rois lui fermeront la bouche. Ce texte est mieux expliqué en citant un passage dans lequel Job, parlant de lui-même comme le magistrat en chef, dit : « Quand je suis sorti à la porte de la ville, quand j'ai préparé mon siège dans la rue ! les jeunes gens m'ont vu », etc.

( Job 29:7 ). Tel était le respect de la dignité de cet homme de Dieu, qu'en sa présence les nobles et les anciens ne parlaient pas, mais imposaient silence sur leurs lèvres ; il en sera de même des potentats et des monarques de la terre en présence de celui « qui est plus grand que tous ». ( J . Stratten .)

Le visage du Christ

Notre Seigneur Jésus - Christ a porté des temps anciens le nom de « merveilleux , » et le mot semble trop pauvre pour exposer sa personne merveilleuse et de caractère. C'est une chose étonnante qu'il y ait eu un Christ du tout ; l'Incarnation est le miracle des miracles ; que Celui qui est l'Infini devienne un enfant.

I. IL ÉTAIT UNE GRANDE MERVEILLE DANS SES DOMMAGES.

II. IL ÉTAIT UNE GRANDE MERVEILLE DANS SA GLOIRE. ( C H . Spurgeon ).

Il sera exalté et exalté, et très haut

L'exaltation du Sauveur

Nous obtenons la série de pensées suivante : « Il s'élèvera, Il sera encore plus élevé, Il se tiendra haut. Les trois verbes signifient ainsi début, progrès et résultat, ou point culminant de l'exaltation. ( F . Delitzsch, DD .)