Ésaïe 52:3

Car ainsi dit le Seigneur, vous vous êtes modelés pour rien

Vendu pour rien ; racheté sans prix

« Vous vous êtes vendus pour rien.

” Vous n'avez rien obtenu, ni

I. Dieu considère que lorsqu'ils se sont vendus par le péché, lui-même, qui avait le prieur, voire le seul titre sur eux, n'a pas augmenté sa richesse par le prix ( Psaume 44:12 ). Ils n'ont pas même payé leurs dettes avec lui. Les Babyloniens ne l'ont pas remercié pour eux, mais ont plutôt reproché et blasphémé son nom à cause de cela ; et c'est pourquoi ils, vous ayant si longtemps eu pour rien, vous rendront enfin pour rien ; vous serez rachetés sans prix, comme cela a été promis (chap. 45:13). ( M. Henri .)

Se vendre pour rien

Il semble qu'il n'ait pas été inhabituel chez les anciens Juifs qu'un homme qui était endetté et en difficulté, et réduit à l'extrême pauvreté, se vende lui-même, ou soit vendu par ses créanciers, comme serf pour un certain terme. d'années. Il semble y avoir une allusion à cette circonstance dans le texte dont nous sommes saisis. Dans son sens strict et primaire, il se rapporte particulièrement à la nation des Juifs, qui, par une longue conduite mauvaise et rebelle, s'étaient vendus, pour ainsi dire, entre les mains de leurs ennemis ; c'est-à-dire que leur méchanceté avait été la cause immédiate de leur livraison par Dieu aux mains des Babyloniens, qui les avaient réduits en un esclavage abject.

Et on dit qu'ils se sont vendus « pour rien », dans la mesure où il n'y avait rien dans les fruits et les conséquences de leur péché pour compenser l'état misérable dans lequel il les avait réduits. ( A . Roberts, MA )

Rachetés sans argent

Le Seigneur a-t-il accompli sa parole ? Oui; car, après qu'ils soient restés dans leur esclavage pendant le temps que Dieu l'avait fixé pour durer, il a suscité l'esprit de Cyrus, un roi païen, pour les libérer. Et à quelles conditions ? Les exilés captifs paient généralement cher leur délivrance. Mais quelle somme Cyrus demanda-t-il lorsqu'il rendit la liberté aux Juifs ? Rien du tout. Il les renvoya littéralement chez eux sans la moindre récompense ; sans exiger ou attendre quoi que ce soit de leur part. « Ils ont été rachetés sans argent. ( A. Roberts, MA )

Accusation et promesse

Une rédemption, bien plus précieuse que la rédemption temporelle d'Israël de son esclavage babylonien, doit être considérée comme suggérée ici.

I. L'ACCUSATION HORRIBLE. C'est double.

1. Que nous nous sommes vendus. Le chiffre employé ici est utilisé dans d'autres passages de l'Écriture, pour exprimer la conduite du pécheur en s'abandonnant au service de Satan. Ainsi d'Achab, il est dit, « il s'est vendu pour commettre le mal aux yeux de l'Éternel » ; et du peuple qu'il gouvernait, " ils se sont vendus pour faire le mal aux yeux du Seigneur pour l'irriter ". St.

Paul adopte une expression similaire, en référence à lui-même : « La loi est spirituelle, mais je suis charnel, vendu sous le péché. Dans tous ces lieux, l'idée sous laquelle est décrite la conduite des pécheurs est celle d'un homme se vendant pour un esclave. Et sous cette culpabilité, nous sommes tous inclus.

2. Que nous nous sommes vendus « pour rien ».

(1) Regardez les incitations de nos péchés - les motifs qui nous ont conduits à les commettre. comme nous nous sommes livrés à la légère et à bon marché au service de Satan ! Il n'a pas eu besoin, comme dans le cas de notre Seigneur, de promettre tous « les royaumes du monde et leur gloire » ; il n'a pas eu besoin de nous tenter avec de grosses offres ou des appâts dorés.

(2) Regardez à nouveau les conséquences de nos péchés. Il y a eu bien des fois, sans aucun doute, où nous avons commis un péché dans l'attente d'un grand avantage à en retirer. Mais quel a été le prix ? Déception amère, douleur, chagrin, angoisse et à la fin, la mort éternelle. Tels ont été les seuls fruits que les hommes aient jamais cueillis de leurs péchés.

II. LA PROMESSE OU LA PROPOSITION LA PLUS GRACIEUX. « Vous serez rachetés », etc. « Autant librement que vous vous êtes livrés à la ruine, autant je suis prêt à vous délivrer librement de cette ruine. » Considéré sous cet angle, de quelle manière saisissante mon texte nous présente les richesses de la grâce de Dieu envers un monde ruiné ! Mais pour mieux comprendre cette affaire, regardez la Croix de Jésus ! ( A. Roberts, MA )

Auto-vente

Le monde entier est un grand magasin ; l'achat et la vente se déroulent partout. Le texte fait référence à la vente de soi.

I. C'est la VENTE la plus COURANTE dans l'emporium du monde. Qu'est-ce que je veux dire par moi-même ? Pas le corps, pas le simple faisceau de facultés intellectuelles, mais la conscience, l' ego moral , « l'homme intérieur », celui qui fait fonctionner les facultés et qui vivra quand le corps sera poussière. Maintenant, les hommes vendent cette virilité pour une variété de choses.

1. Pour le plaisir. Le voluptueux et le débauché l'ont vendu, et il est allé loin dans la boue de la sensualité.

2. Pour la richesse. Le mondain l'a vendu, et il est parti dans la larve avare.

3. Pour la gloire. L'aspirant aux honneurs et distinctions mondains l'a vendu, et il se perd dans le courant roulant de la mode.

II. C'est la VENTE la plus FOLLE dans l'emporium du monde. « Vous vous êtes vendus pour rien. » L'homme qui l'a vendu loin plaisir, qu'a-t-il ? "Néant." Qu'est-ce que le plaisir sensuel sinon le plaisir des animaux au mieux ? et cela s'use à mesure que la vie animale se décompose. "Le désir échoue." L'homme qui l'a vendu pour s'enrichir, qu'a-t-il ? Celui qui va bientôt "prendre des ailes et s'envoler". « Qu'est-ce que cela servira à un homme ? etc.

L'homme qui l'a vendu pour la gloire, qu'a-t-il ? Ce qui, s'il est aromatique aujourd'hui, peut être une puanteur demain, et jamais à aucun moment satisfaisant. Charles Lamb était célèbre, et qu'a-t-il dit ? "Je marche de long en large, pensant que je suis heureux, mais sachant que je ne le suis pas."

III. C'est la VENTE la plus ILLÉGALE dans l'emporium du monde. Aucun homme n'a le droit de vendre son âme. « Toutes les âmes sont à moi », dit Dieu. La raison dit que vous n'avez pas le droit de vendre votre âme ; vous n'êtes pas autoproduit ni autosuffisant. La conscience dit que vous n'avez pas le droit de vendre votre âme ; tandis que vous l'échangez, il gémit contre vous. Dieu a fait l'âme pour étudier ses œuvres, adorer son caractère et servir sa volonté. ( homéliste .)

L'homme ne se régénère pas et se régénère

I. QUELLE EST LA CONDITION DE L'HUMANITÉ QUAND NON RÉGÉNÉRÉE ? En état de péché, le texte nous a représentés comme nous vendant pour rien ; où chaque mot est emphatique, et porte une piqûre particulière en elle.

1. Nous nous engageons à conclure un marché où nous n'avons aucune propriété dans ce que nous exposons à la vente. Ce que le prophète nous accuse ici d'exposer à la vente, c'est nous-mêmes ; et ceci, en d'autres termes, implique nos âmes, avec tout l'intérêt qu'elles ont ailleurs dépendant de notre conduite. Or, dans ces derniers, notre propriété est strictement et véritablement dérivée et empruntée ; c'est Dieu qui nous a faits, et non nous-mêmes ; et chaque faculté et chaque pouvoir qu'il nous a confiés sont employés de manière préjudiciable chaque fois qu'ils vont à l'encontre de sa volonté et de son plaisir.

2. Considérons ce que nous faisons lorsque nous nous vendons. Nos âmes qui ont été faites pour être immortelles sont les choses que nous échangeons dans ce marché insensé. Et une fois que nous nous en sommes séparés, que ne donnerions-nous pas en échange pour les avoir à nouveau, et les sauver ?

3. La folie est encore aggravée par la considération sur laquelle nous sommes amenés à ce misérable marché. Car le texte nous a accusés de « se vendre pour rien ».

II. QUOI QUAND RÉGÉNÉRER ? Ce que Christ a fait pour nous dans l'affaire de notre rédemption, en annulant l'écriture qui pesait contre nous, était de sa part grâce gratuite et bonté. Notre rachat étant conditionnel, nous procédons à l'examen des termes auxquels il est limité.

1. Le repentir des œuvres mortes.

2. La foi.

3. Une obéissance sincère suivra naturellement. ( N. Marshall, DD .)

La ruine et la récupération du pécheur

I. LA DÉCLARATION SOLENNELLE.

II. UNE JOLIE PROMESSE. « Et vous serez rachetés sans argent. »

1. Cette rédemption ne pouvait être effectuée par des moyens humains.

2. Cette rédemption n'est pas non plus prévue par la loi que le pécheur a transgressée.

3. Elle doit être effectuée de manière à garantir l'honneur de la loi divine, ainsi que le salut du pécheur. Il y a la rédemption par le prix et la rédemption par le pouvoir, et chacune est adaptée à notre état.

4. La rédemption de l'homme a été effectuée par Christ à un grand prix. « Vous serez rachetés sans argent. » De même que la misère à laquelle le pécheur était exposé était infinie, sa délivrance exigeait des moyens infinis.

5. L'effet de ces souffrances est notre rédemption de la captivité et notre délivrance de la malédiction de la loi. Par la foi, donc, dans le sacrifice du Sauveur, la délivrance doit être obtenue. ( Aide pour la chaire .)

Vous serez rachetés sans argent

Le bon marché de la rédemption morale

Les rachats, sociaux, commerciaux et politiques, sont généralement des choses très coûteuses. Des millions de vies ont été sacrifiées et des trésors d'or incalculables dépensés pour se racheter de l'esclavage temporel. Mais la vraie rédemption morale - la rédemption de l'âme de l'erreur à la vérité, de l'égoïsme à la bienveillance, du diable à Dieu - est bon marché. "Sans argent."

I. LES MOYENS DE RÉDEMPTION MORAL NE COTENT RIEN.

1. Vous avez Christ pour rien, il s'est donné.

2. Vous avez la Bible pour rien.

3. Vous avez l'Esprit pour rien. Aucun homme ne peut s'excuser de son esclavage moral sous prétexte qu'il est trop pauvre pour obtenir les moyens de la rédemption.

II. LE TRAVAIL N'IMPLIQUE AUCUN SACRIFICE. Tout esclave moral doit travailler s'il veut être libre, il n'y a pas d'émancipation morale indépendamment de l'effort individuel. Chaque captif doit frapper quelques coups avant que ses chaînes puissent être brisées. Mais dans ce travail, il n'y a aucun effort impliquant un sacrifice séculier. Cela ne doit pas empêcher un homme de poursuivre ses occupations ordinaires. Il peut aussi bien, sinon mieux, travailler sa liberté en cultivant sa ferme, en exerçant son artisanat, en poursuivant sa marchandise, comme seul dans sa chambre à genoux.

III. LES LUTTES CONDUISENT À LA PROSPÉRITÉ TEMPORELLE (Mt 1 Timothée 4:8 ). ( homéliste .)