Ésaïe 52:7

Comme c'est beau sur les montagnes

Messagers de la rédemption

Des messagers venant des montagnes annoncent à Jérusalem la rédemption du peuple de Babylone et l'avènement du royaume éternel de Jéhovah.

( A. B . Davidson, DD ).

Beaux pieds

L'exclamation ne fait pas référence au joli bruit de leurs pas, mais leurs pieds sont comme s'ils étaient ailés, car c'est un message joyeux qu'ils apportent. ( F . Delitzsch, DD .)

L'Evangile des messagers aux pieds rapides

L'Evangile des messagers aux pieds rapides est l'Evangile du royaume de Dieu qui est proche. ( F. Delitzsch, DD )

Bonnes nouvelles du bien

I. LE SENS PRIMAIRE. Le passage est censé faire référence à l'envoi des hérauts du conquérant persan pour proclamer la liberté aux Juifs qui gémirent en captivité à Babylone ( Esdras 1:2 .) Afin de bien comprendre la joie et l'allégresse qu'une telle proclamation comme cela doit nécessairement porter au pauvre juif le deuil en captivité, nous devons avoir une idée de sa condition et des sentiments qui ont enflé dans son cœur pendant cette période de dégradation et de souffrance.

De cela, une certaine idée peut être formée à partir des lamentations de Jérémie, qui parlent la langue de l'Israélite croyant, pleurant la chute de Sion ; et encore, dans Psaume 137:1 , nous trouvons les Juifs captifs décrivant leurs douleurs amères. Comme le prophète Isaïe l'a prédit, cette délivrance est arrivée au peuple de Dieu, grande et soudaine ; mais Dieu avait promis, et Il l'a assurément réalisé. En vain la puissance et la puissance de Babylone s'interposèrent ; la domination et l'empire de Babylone tombèrent à jamais, même en une heure, parce que le jour de la rédemption d'Israël était pleinement venu.

II. Ce passage a UN ACCOMPLISSEMENT SECONDAIRE bien plus glorieux et étendu, dans l'envoi de ceux qui prêcheront la bonne nouvelle du salut à toutes les extrémités de la terre ; et le message ainsi transmis a une analogie avec celui proclamé par les hérauts de Cyrus ; car il porte à l'homme, déchu et dégradé, captif du péché, attaché rapidement dans des chaînes serviles, la nouvelle de la délivrance. Le son de la trompette de l'Évangile annonce la restauration de l'héritage confisqué.

Elle proclame un mode de délivrance totale et pourtant unique à l'homme esclave ; le seul mode de réconciliation avec un Dieu offensé. L'état de la multitude des païens devrait donc exciter notre attention et éveiller nos plus vives sympathies.

III. LE MODE QUE DIEU S'EST PLAI À NOMMER POUR FAIRE CONNAÎTRE LE SON JOYEUX À L'HOMME. La prédication de la Parole de Dieu par son prochain. Le message doit être reçu par la foi.

IV. LE CARACTÈRE DU PRÉDICATEUR DEVRAIT CORRESPONDRE À SON MESSAGE, qu'il devrait montrer dans sa vie et sa conversation, que les nouvelles glorieuses qu'il était chargé de transmettre aux autres avaient été reçues par lui-même. Priez pour que les pieds des missionnaires en terre étrangère soient beaux de sainteté et d'amour.

V. L'AUTORITÉ AU SUJET DE CETTE PROCLAMATION. C'est le vainqueur de Babylone, le Perse victorieux, qui a donné la liberté au juif captif ; c'est le Conquérant de la mort et de l'enfer, le Sauveur ressuscité et triomphant, qui a ordonné que l'Évangile soit proclamé à tous. ( C . Caulfield, MA ).

L'annonce de la paix

1. La nouvelle de la délivrance de Babylone était joyeuse. Mais le prophète voit des nouvelles plus joyeuses que celles-ci, et une délivrance plus puissante d'un esclavage plus terrible que même celui de Babylone.

2. Il n'est pas dit : « Qu'ils sont beaux les messagers ! mais "qu'ils sont beaux leurs pieds !" Ce n'est pas ce qu'ils sont en eux-mêmes, mais ce qu'ils apportent, comme envoyés de Dieu, et courant dans l'obéissance à Lui, est ici présenté à la vue.

3. Observez comment le message est traité ! comme si elle était si pleine de tout ce qui est joyeux et bon que les mots manquent de l'exprimer. C'est « la bonne nouvelle », « la paix », « la bonne nouvelle du bien », « le salut ». Quelle mine pour celui qui a des yeux pour voir, un esprit pour comprendre, une âme à aimer et un cœur à déborder de reconnaissance !

4. Observez la fin du message. C'est une note glorieuse de jubilé. C'est un véritable cri de joie. C'est un résumé en acte de la glorieuse nouvelle. C'est un gage de paix et de salut par lequel se conclut la bonne nouvelle : « Ton Dieu règne ». ( RW Fermer, MA .)

La paix de l'Evangile

1. La riche bénédiction, à laquelle le texte fait référence dans un langage si emphatique, est exprimée dans ce mot unique mais complet, « Paix ».

2. A qui donc la parole de ce salut est-elle envoyée ? A qui le ministre de l'Evangile est-il chargé de prêcher le message de paix ? La mission même implique l'existence d'une inimitié antérieure. Avec qui Dieu a-t-il cette controverse? Qui a besoin d'une amnistie si gratuite ? Où sont les objets de sa grâce imméritée ?

3. Quel cœur ne devrait pas brûler en lui à l'idée de son privilège d'être employé à un tel ministère d'amour ?

4. Permettez-moi d'ajouter un mot sur la responsabilité de ceux à qui le message de réconciliation est envoyé. ( C. R . Sumner, DD .)

Avènement

I. L'ÉTAT IMPLIQUÉ dans les mots dont nous sommes saisis doit être recueilli du point de vue de leur sens premier. Ils se réfèrent à l'origine aux Juifs captifs à Babylone, bannis de leur pays, et privés des ordonnances du culte divin, sous le déplaisir du Tout-Puissant, et opprimés par un ennemi hautain et idolâtre. Mais ce n'est là qu'un faible emblème de cette captivité spirituelle dans laquelle les hommes sont naturellement engagés, et dont le Fils de Dieu est venu nous délivrer.

II. DE QUELLE MANIÈRE EST DÉCRITE CETTE DISPENSATION gracieuse ? Comme annonce de la bonne nouvelle, comme message de réconciliation et de paix, comme publication de délivrance et de salut.

III. Nous sommes maintenant, dans une certaine mesure, prêts à entrer dans l'esprit de L'EXCLAMATION et à participer à la joyeuse réception du message qu'elle annonce. Remarques pratiques :

1. La vraie nature de l'Évangile. Ce n'est pas, comme certains pourraient le représenter, un simple système de moralité. Il comprend cela, mais infiniment plus. Il contient d'abord et principalement l'offre de pasteur aux coupables, de délivrance aux opprimés, de salut aux perdus.

2. Si cependant telle est la nature de l'Evangile, combien devons-nous l'estimer et combien devons-nous être soucieux d'en profiter !

3. Tandis que nous nous réjouissons de la bonne nouvelle qui nous a été annoncée, prions pour que les multitudes de nos semblables, à qui elles n'ont pas encore été annoncées, entendent bientôt le même son délicieux ; et peut exulter dans le joyeux message de l'Évangile, jusqu'à ce que « toute chair » puisse enfin « voir le salut de Dieu » et que « toute la terre soit remplie de sa gloire ! ( Hugh Pearson, DD .)

La meilleure nouvelle

Quand les mauvaises nouvelles arrivent à l'étranger, ce sont de bonnes nouvelles ; et quand de bonnes nouvelles sont à l'étranger, c'est la meilleure nouvelle : que le Dieu de Sion règne. ( M. Henri .)

La joie du ministère chrétien

I. LE MINISTRE DU CHRIST EST TENU EN COMMUNION AVEC LES PLUS GRANDES RÉALITÉS DE L'UNIVERS. Les prophètes hébreux étaient des hommes acharnés, vivant dans les engrenages de la bataille, luttant avec de grands serpents, luttant contre des falaises nues et donnant leur vie pour la rançon du peuple ; mais nous ne pouvons pas douter qu'ils étaient aussi des hommes heureux, en raison des gloires intellectuelles et spirituelles dans lesquelles leur vie était placée, et de leur camaraderie encourageante et inspirante avec les merveilleuses paroles de Dieu.

L'« Hymne au soleil » et le « Sermon aux oiseaux » de saint François d'Assise témoignent d'une âme qui s'est enrichie, ennoblie, purifiée, simplifiée, magnifiée, qu'on a fait vibrer de joie et chanter les chants de victoire et paix à cause de la communion perpétuelle avec les pensées hautes et saintes de son Père céleste. L'artiste dont l'âme a des visions des grandes créations de Raphaël et d'Angelo, le général à la veille d'une campagne pour l'émancipation d'un peuple, le philanthrope versant ses larmes sur les misères et les péchés du monde, dormira sur des planches et les trouvera mous comme du duvet, mangera de la nourriture grossière et en tirera du bon sang, et s'oublient tellement dans leurs sublimes consécrations et peuplent tellement de leurs passions les plus saintes le monde des pensées et le monde des esprits en eux qu'ils réalisent la parabole de Hawthorne de « la grande face de pierre », et grandissent à l'image de la montagne sur laquelle leur le regard est fixe. Il en est ainsi du prédicateur, et plus encore. Il est entouré d'une garde impériale des inspirations les plus saintes.

II. LE MINISTÈRE CHRÉTIEN EST TENU DE GAGNER.

III. LE MINISTÈRE CHRÉTIEN A LA VOLUME DES HOMMES BONS DANS LE MONDE DERRIÈRE LUI, L'ENCOURAGEANT. ( W. J . McKittrick, DD ).

Le thème missionnaire

Le Dr Judson, lors d'une visite chez lui, s'est adressé à une grande réunion, son thème étant « La Précieuseté du Christ », et s'est assis, profondément touché. En rentrant chez lui, un ami lui dit : « Les gens sont très déçus ; ils s'étonnent que vous n'ayez pas parlé d'autre chose. « Pourquoi, que voulaient-ils ? » dit le missionnaire. « J'ai présenté au mieux de mes capacités le sujet le plus intéressant au monde.

— Mais, dit l'homme, ils ont déjà entendu cela ; ils voulaient quelque chose de nouveau d'un homme qui vient des antipodes. "Alors," dit le grand homme en s'enflammant, "je suis heureux de pouvoir dire qu'un homme des antipodes n'avait rien de mieux à leur raconter que la merveilleuse histoire de l'amour mourant du Christ." ( La source. )