Ésaïe 54:7-10

Pour un petit moment je t'ai abandonné

affliction consolation

C'est une parole de consolation bénie de Celui qui est capable de la donner.

Voici--

I. AFFLICTION TEMPORAIRE. Observer--

1. Son auteur. "J'ai abandonné." Toute épreuve vient de la main de Dieu Lui-même. Des moyens peuvent être employés, mais Il travaille par et par les moyens.

2. Sa méthode. "Abandonné." La plus grande tristesse de Christ était qu'il était abandonné de Dieu. La terreur de l'enfer sera qu'il s'agit d'un monde abandonné de Dieu.

3. Sa durée. « Un petit moment. » Ce n'est rien face au temps, moins que rien face à l'éternité. L'affliction peut durer un instant.

II. CONSOLATION PERMANENTE. Voici--

1. La joie des retrouvailles. Combien bénie la rencontre d'amis, séparés, peut-être, par une querelle ou un péché.

2. La joie du pardon. "Avec grand, miséricorde". etc. Le passé sera oublié, l'avenir garanti. Tout cela sera entrepris par Dieu. Comme il envoie les épreuves, il envoie les miséricordes. ( homéliste. )

Le croyant pour un petit moment délaissé, mais avec de grandes miséricordes rassemblées

I. Quel est le point de vue qui nous est donné ici sur le MÉPAISEMENT MANIFESTÉ de Dieu envers l'individu mentionné dans le texte ? « Pour un petit moment, je t'ai abandonné. » L'abandon de son peuple par Dieu ne peut pas du tout être souverain, mais doit toujours être en justice ; le verset suivant nous dit, en fait, que c'était « en colère » - que c'était à cause du péché. Quant à la manifestation du mécontentement, Dieu parle ici de son « abandon » de nous.

1. On dit parfois qu'il abandonne son peuple, lorsqu'il le laisse dans l'affliction temporelle. C'était très souvent le sens de ces mots en référence à l'ancien peuple de Dieu, les Juifs.

2. Parfois, cette expression est utilisée, appréhendons-nous, lorsqu'il semble y avoir une obstruction à l'accès au Trône de Grâce - lorsque notre approche semble barrée et obstruée.

3. Parfois, l'expression est utilisée en référence à la déclinaison spirituelle du peuple de Dieu.

II. LA DOUCEUR ET LA LÉGÈRETÉ DE SON MÉPULSION MANIFESTÉE sont également appelées : « Pendant un petit moment ». Maintenant, en rassemblant ces deux mots - « petit moment » - et en reliant de la même manière ce « verset avec » le verset suivant, nous pouvons comprendre qu'à la fois le degré et la durée de la punition sont mentionnés dans le texte. Pour un petit moment "--un moment de petitesse, ou de légèreté; et encore : " Dans un peu de colère, je t'ai caché mon visage pendant un moment. " Cela nous apparaîtra plus particulièrement, si nous mettons en comparaison avec ces afflictions auxquelles nous avons rapporté certaines autres circonstances.

1. Par exemple, comparez seulement les afflictions que vous avez endurées avec vos mérites.

2. Comparez ensuite vos souffrances avec vos miséricordes.

3. Comparez vos souffrances avec celles des autres.

4. Comparez vos souffrances avec celles de Jésus.

5. Pensez à vos souffrances présentes par rapport aux tourments éternels.

III. Tournons-nous vers la déclaration de Dieu concernant la miséricorde qu'il a en réserve pour son peuple - SON DEVIS GRACIEUX ENVERS SON PEUPLE. «Avec de grandes miséricordes, je te rassemblerai.» Ce rassemblement, puisqu'il fait référence à l'Église de Dieu, aura plusieurs significations.

1. Quant aux individus, il peut exprimer très justement le dessein de Dieu de rassembler à lui ceux qui sont éloignés de lui par des œuvres mauvaises.

2. Ensuite, "Je vous rassemblerai" pour la possession et la jouissance de tous les privilèges de Mon peuple - ceci, bien sûr, doit être inclus - pour la communion des saints.

3. Peut-être cela peut-il s'appliquer très justement au fait que Dieu rassemblait ses saints à lui par la mort.

4. Il y aura le rassemblement final, le rassemblement universel à Sa seconde venue.

IV. « AVEC DE GRANDES MÉRICITÉS, dit-il, je te rassemblerai. » Dieu, alors, dit à son peuple quelles sont ses intentions, et leur montre quelles sont ses dispositions à leur égard, en association avec ces grands desseins. Appliquons la phrase--

1. A la miséricorde originelle.

2. A la cause procuratrice.

3. A la cause efficiente - l'opération de l'Esprit.

4. Au cours providentiel des moyens que Dieu emploie.

5. À la nature des bénédictions que Dieu vous a accordées et qu'il vous accordera. ( J. Griffin. )

La bienfaisance de l'aliénation apparente

Parfois, il est nécessaire d'être abandonné pour le moment afin que nous puissions être correctement rassemblés. Nous avons vu quelqu'un d'amoureux apprendre à un enfant à marcher ; les bras ont été enlevés à l'enfant, mais pas loin. On ne pourrait jamais apprendre à l'enfant à marcher si les bras l'entouraient ; il faut le laisser un petit moment, mais la protection doit toujours être proche. L'aliénation ne signifie pas toujours la peine, elle signifie parfois l'éducation.

L'aliénation peut signifier la punition, et alors les armes sont en fait très éloignées - en effet, elles peuvent être levées pour frapper le transgresseur, le vagabond dont le cœur s'est égaré, ayant aimé les mensonges et les ténèbres plutôt que la vérité. ( J. Griffin. )

La dépression spirituelle peut avoir des causes physiques

Bon nombre d'aliénations supposées ne sont que le résultat de causes physiques. Si notre nature physique était mieux comprise, nos dépressions spirituelles seraient beaucoup moins prises en compte. Beaucoup d'hommes souffrent de mélancolie qui suppose que Dieu l'a abandonné, simplement parce qu'il a hérité d'une constitution viciée, ou parce qu'il a altéré les lois et les ordonnances de la nature, ou parce qu'il subit un processus qui peut être absolument nécessaire à sa purification et à son renforcement. Ne supposez pas que Dieu est mû par les humeurs et les caprices comme nous le sommes, qu'il favorise un enfant aujourd'hui et qu'il le réprimande demain, sans aucune raison ni sens de la justice. ( J. Griffin. )