Ésaïe 55:5

Voici, tu appelleras une nation que tu ne connais pas

l'attente d'Isaïe.

Nous ne pouvons pas dire quelle image était dans l'esprit d'Isaïe et planait devant ses yeux. Nous ne savons pas exactement quel degré de souveraineté visible il espérait voir atteindre Jérusalem, mais l'idée essentielle est assez claire. Il croit que tout le monde devait se tourner vers les Hébreux parce que les Hébreux étaient particulièrement le peuple de Dieu, parce que les nations sentiraient toutes que le Dieu qu'elles devaient toutes avoir été fait connaître avec la plus grande clarté et pureté parmi les Juifs.

Avec quelle clarté cette prophétie s'est accomplie, toute l'histoire ultérieure peut le dire. Le livre hébreu, les hommes hébreux, ont été les aimants qui ont attiré la dévotion du monde. Au milieu du judaïsme a été placée l'incarnation de la Divinité, qui, rayonnant de là, a été la lumière qui a illuminé tout homme. La Bible est l'incarnation même du judaïsme, et la Bible est le centre de plus en plus complètement de la dévotion du monde.

« Les nations qui ne te connaissent pas courront vers toi. » Quels mots comme ceux-là pourraient prophétiser les scènes qui se sont produites de nos jours - Anglais, Italiens, Allemands, Américains cherchant la loi d'inspiration de leur vie dans la vieille Bible hébraïque, tournant ces pages vénérables pour apprendre comment ils devraient vivre, buvant à la fontaine des idées d'Israël la force et la purification que leur propre vie moderne exigeait.

Nous abaissons le Juif, parfois nous nous moquons de lui et le méprisons, mais nous vivons sur les pensées qu'il a eues, et les visions qu'il a vues de Dieu font le soleil même de notre vie. ( Év. Phillips Brooks, DD )

L'utilité de la spiritualité

Il y a une certaine sorte d'homme qui est parmi ses semblables ce qu'était Israël parmi les nations. D'autres hommes sont plus riches, d'autres hommes sont plus puissants que lui. Souvent leurs richesses et leur puissance semblent se presser sur lui, comme l'Assyrie et l'Égypte se pressaient sur la Judée, et ne lui laissaient aucune chance de respirer ; mais à long terme, il est le roi de la vie. Les hommes se tournent vers lui dans leurs moments les plus profonds et avec leurs besoins les plus profonds. Il aide des hommes bien différents, bien plus grands que lui.

Devenir un tel homme est l'ambition la plus vraie et la plus digne d'une âme humaine. Se contenter de vivre sans être un tel homme en quelque sorte montre une nature pusillanime et faible. ( Mgr Phillips Brooks,. DD )

L'homme spirituel

« Qu'est-ce qu'être un homme spirituel et vivre spirituellement ? Un homme spirituel est un homme qui s'occupe des esprits et des âmes des choses et vit pour eux. Voici deux hommes qui gagnent de l'argent. L'un d'eux apprécie son argent pour les usages confortables qu'il peut en faire ; l'autre n'est satisfait qu'après avoir atteint le cœur des richesses, absorbé sa richesse dans son caractère et s'en soit fait une nature plus riche et un homme plus complet.

Voici deux religieux. L'un d'eux se réjouit de la religion pour le bien qu'elle fait. Il dit que cela assure l'ordre dans ce monde et sauve la souffrance dans le monde à venir. Un autre homme nourrit son cœur de la substance même de la religion. Communier avec Dieu, L'aimer et Lui obéir, c'est la vie même de la vie. La spiritualité n'est pas un accomplissement, une acquisition de la nature ; c'est une qualité de la nature.

Ce n'est pas une chose à être ; c'est une façon d'être tout. Cela doit être très doux et fort quand cette conscience de Judée prend vraiment possession d'un homme et le remplit. Ce n'est pas de l'orgueil ou de la vanité. C'est quelque chose de bien plus sacré que cela. Mais à ses oreilles vient un message de Dieu : « Je t'ai désigné pour aider tes frères. Je t'ai appris à voir l'âme des choses. Je t'ai rempli du mystère de la vie, de l'horreur de l'âme.

« Voici, tu appelleras une nation que tu ne connais pas, et des nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi, à cause du Seigneur ton Dieu ! » Si, de quelque manière que ce soit, Dieu fait de vous une Judée, s'Il vous utilise pour l'un de Ses points de rassemblement et de distribution de la vie spirituelle, soyez satisfait. Il n'y a pas de travail plus noble que quiconque dans ce monde puisse faire. Connaître Dieu pour que d'autres âmes le connaissent de nous ; être de quelque façon que ce soit un approfondisseur et un éclaireur de la vie de nos frères, qu'y a-t-il pour un homme de remercier Dieu pour cela ? Remettons-nous en question cette question un instant ! Alors regarde Jésus ! Voyez comment en Lui vous avez le modèle même et la perfection de cette vie.

Jésus était parmi les hommes ce que la Judée était parmi les nations. L'autre exhortation s'adresse à l'Assyrie et à l'Égypte, aux hommes aux mœurs mondaines et aux natures dures et inflexibles. Si vous ne ressentez pas la puissance du judaïsme, vous devriez avoir très peur de vous-même. Si une vie spirituelle peut être vécue à vos côtés et que vous n'en recevez ni reproche ni invitation, alors méfiez-vous ! C'est une condition terrible. Le vent printanier appelle le rocher, et il n'a pas de réponse verte à renvoyer. Dieu vous appelle par sa voix dans une âme illuminée, et vous êtes mort. ( Év. Phillips Brooks, DD )

Il t'a glorifié

Christ glorifié

J'attire votre attention sur la déclaration de mon texte--

I. EN CE QUI CONCERNE LA DIRECTION DU CHRIST SUR SON ÉGLISE ET SUR TOUTES CHOSES POUR SON ÉGLISE. Regardez la position solennelle dans laquelle notre Seigneur se tenait pour être glorifié, par rapport à sa direction ; que la direction de l'autorité, de l'influence, de la vie, tout soit concentré en Lui ; que dans l'Église il ne devrait y avoir aucune autorité, aucune vie, aucune influence divine que ce que nous avons en Christ notre Tête ; que sa direction sur l'Église étant celle de l'autorité, tient tous les mondes en suspens, tous les ennemis en assujettissement, toutes les circonstances sous son contrôle, toutes les âmes à son commandement, tous les serviteurs à sa demande, toutes les ordonnances et privilèges pour son octroi ; et c'est par son autorité seule qu'elles sont communiquées.

Le centenier d'autrefois semblait être conscient de cette autorité lorsqu'il voulait qu'Il vienne guérir son serviteur. «Seigneur, ne t'inquiète pas, dit-il, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit.» Que ce soit pour briser le cœur d'un pécheur, réconforter l'âme de celui qui pleure, ou relâcher des liens légaux, cela ne requiert que Sa parole, et c'est fait.

II. EN CE QUI CONCERNE L'ÉCONOMIE DE LA GRÂCE, dans laquelle Il est éminemment glorifié. Cette économie du salut est complète, parfaite et infaillible.

III. EN CE QUI CONCERNE LES ACQUIS DE SA VIE ET ​​DE SA MORT, dans tout ce qu'il a manifesté sa gloire, comme il est écrit de lui. Si Dieu a ainsi glorifié Jésus, comment le glorifierai-je ? Le moyen le plus efficace par lequel un pauvre pécheur peut glorifier Christ est de lui faire confiance et de tout lui confier.

IV. EN CE QUI CONCERNE LA DIGNITÉ DE SON TRNE, SUR LEQUEL IL EST MAINTENANT GLORIFIÉ DANS LE VOILE. Le prophète Daniel a eu une vision de cela, lorsqu'il lui a été demandé de parler des différents royaumes qui devraient être établis. Cela s'accorde exactement avec le langage de l'apôtre, qui, parlant de ce royaume glorieux du Christ, dit : et domination, et tout nom qui est nommé, non seulement dans ce monde, mais aussi dans celui qui est à venir. Christ, dans sa dignité et sa glorification, soutient la gloire nationale de Sion ; la gloire nationale de son royaume racheté. ( J. Irons. )

Le Christ glorifié

« Il t'a glorifié.

1. En te ressuscitant triomphant d'entre les morts.

2. En t'exaltant à la droite de la majesté d'en haut.

3. En remettant entre tes mains tout pouvoir dans le ciel et sur la terre. ( R. Macculloch. )