Ésaïe 56:10-11

Ses gardiens sont aveugles.

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La vieille chaire hébraïque un phare pour les prédicateurs modernes

(avec Jérémie 8:11 ):--

I. L'ANCIENNE CHAPELLE HÉBRIQUE À CE MOMENT ÉTAIT IGNORANTE. Les « gardiens » sont dits « aveugles » et « ignorants ». Ils n'ont pas vu et « compris » les choses qui auraient dû être claires pour leur vision et intelligibles pour leur jugement. Une chaire ignorante, bien que contradictoire dans les termes, a toujours été trop répandue. Il peut y avoir une profonde ignorance en chaire là où se trouvent les acquisitions scolaires et les charmes littéraires les plus distingués.

D'un autre côté, il peut y avoir une intelligence considérable en chaire là où il n'y a qu'un très petit degré de simple réalisation scolaire. Beaucoup d'hommes à l'âme noble, inspirés par l'Evangile, qui ne connaissaient d'autre livre que la Bible, d'autre langue que la sienne, et ne pouvaient même pas parler cela avec une convenance grammaticale, ont fait le vrai travail de la chaire. Cette chaire est une chaire ignorante qui ne « discerne pas les choses de l'Esprit » – des choses que l'Esprit de Dieu approuve et que l'esprit de l'homme exige.

J'appelle cela une chaire ignorante qui s'occupe du spéculatif chez l'homme plutôt que du spirituel, de l'intellect plutôt que du cœur, et présente un credo mort plutôt qu'un Christ vivant. J'appelle cela une chaire ignorante qui s'occupe des sectes plutôt que des âmes, représente Christ comme celui qui est envoyé pour sauver quelques-uns de ses préférés, plutôt que comme « l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde ». J'appelle cela une chaire ignorante qui ne sent pas pratiquement que toute la vérité divine pour l'homme n'est qu'un amour infini pour l'homme parlant par l'intellect au cœur.

II. L'ANCIENNE CRÊCHE HÉBREU À CETTE TEMPS ÉTAIT MARQUÉE PAR LA PARESSEUSE. Les gardiens sont appelés «chiens muets qui ne peuvent pas aboyer». C'est parce que ces animaux ont toujours été utilisés par l'homme comme des sentinelles dont l'écorce avertit du danger imminent ; et parce qu'ils ne sont utiles que lorsqu'ils aboient, qu'ils sont employés comme symboles de prédicateurs paresseux. Il y a des hommes qui, quand ils parlent, parlent avec une âme endormie, et leurs paroles sont somnifères.

Peut-être y a-t-il plus de muets en ces temps par opportunisme que par paresse. Ils ne font écho qu'aux opinions qui ont cours dans leur Église. Ils n'ajoutent rien au stock d'intelligence chrétienne.

III. L'ANCIENNE PULPIT HÉBREU À CETTE ÉPOQUE ÉTAIT MARQUÉ PAR LA cupidité égoïste. « Oui, ce sont des chiens avides qui n'en ont jamais assez », etc. Un langage si fort exprime leur égoïsme vorace. Il semblerait que ces prophètes corrompus ne se souciaient que d'eux-mêmes. Quelle est la place de la chaire moderne à cet égard ? Cette cupidité égoïste se manifeste par d'autres moyens que la recherche d'un « mauvais profit ». Il y a la soif de popularité.

IV. L'ANCIENNE PULPITE HEBREU DE CETTE TEMPS ÉTAIT MARQUÉE PAR LA SUPERFICIALITÉ. « Ils ont légèrement guéri la fille de mon peuple. » Le Dr Blaney, dans sa traduction, substitue le mot « superficiellement » à « légèrement ». Bien que ces mots soient tirés d'un autre livre, ils se réfèrent au même sujet et à la même classe d'hommes. Les mots, cependant, d'Isaïe décrivent leur caractère, ces mots décrivent leur travail.

Ils ont fait quelque chose, mais c'était partiel et inefficace. Ils ne cherchaient pas à éradiquer la maladie, mais se contentaient d'administrer des palliatifs temporaires qui, tout en amortissant la douleur, favorisaient le virus de la maladie. L'idée est sans doute qu'au lieu de s'efforcer d'enfoncer dans le cœur moral du peuple des convictions profondes sur l'énormité de ses péchés, et de fulminer à ses oreilles les justes dénonciations du ciel, ils ont présenté des considérations de faux confort.

Cette guérison superficielle des âmes est une immense blessure. Il trompe le patient. Cela gâche la saison réparatrice. Cette chaire est superficielle et ne parvient ni à générer l'amour suprême pour le grand Dieu dans les cœurs où il n'est pas, ni à le renforcer dans les cœurs où il est. ( homéliste. )