Ésaïe 56:12

Demain, sera comme ce jour

Foi et présomption

L'avenir est envisagé de manière très différente selon les individus.

Des hommes au tempérament sanguin le dorent de visions dorées qui ne se réalisent jamais. De telles personnes rencontrent de nombreuses déceptions. Il est tout à fait juste de s'attendre à du bien dans l'avenir, à condition de saisir avec empressement les opportunités et de profiter des avantages du présent. Mais c'est dans le champ d'aujourd'hui qu'il faut semer la semence de ce que nous devons récolter demain. Les hommes d'un tempérament directement opposé pressentent constamment le mal.

Cette disposition désespérée est elle-même un fardeau très lourd à porter. S'il y a du mal dans l'avenir, il le double par l'anticipation, et l'anticipation est souvent un fardeau plus lourd que la réalité ; et si l'avenir n'apporte pas un tel mal, nous avons porté un fardeau, alors qu'en réalité il n'y avait aucun fardeau à porter. Combien sages sont les paroles de Jésus, « Ne pensez pas au lendemain », etc. Ces deux dispositions doivent être corrigées.

Il y a encore une autre classe qui est moralement imprudente envers l'avenir. Cela ne résulte ni du tempérament ni de l'imagination, mais de leur condition morale : la folie est dans leur cœur. Ce sont des personnes de cette classe qui ont utilisé les mots contenus dans notre texte. Ces mots, bien que pollués par le sens et les circonstances dans lesquels ils sont employés ici, expriment une vérité aussi bien qu'un mensonge.

I. ILS PEUVENT ÊTRE L'EXPRESSION D'UNE FOI PARFAITEMENT RATIONNELLE ET D'UN SENTIMENT RAISONNABLE.

1. Il est raisonnable de s'attendre à ce que la nature soit aussi productive à l'avenir qu'elle ne l'a jamais été dans le passé. Pourquoi devrions-nous craindre que le temps des semailles et la récolte ou l'été et l'hiver échouent, ou que le sol soit moins productif qu'il ne l'a été ? Sûrement si nous devons nous attendre à un changement, c'est un changement pour le mieux ; le soleil brillera comme il l'a fait, et les pluies tomberont aussi abondamment, et la terre sera plus largement récupérée et mieux cultivée. Le sol rapporte beaucoup plus aujourd'hui qu'autrefois ; et il reste encore beaucoup de terres à posséder.

2. C'est un sentiment raisonnable lorsqu'il est utilisé à la lumière du progrès humain. Les progrès accomplis dans les arts et les sciences devraient augmenter considérablement les ressources de la société. Le travail est la richesse d'une nation, et donc plus on peut produire de travail, plus une nation doit être riche. Non seulement cela, mais les productions d'un pays ont ainsi été mises à la portée d'autres pays, de sorte que l'échec dans une partie est largement compensé par une offre plus abondante dans d'autres endroits.

3. C'est aussi un sentiment rationnel lorsque nous nous souvenons de la bonté et de l'immuabilité de Dieu. Sa bonté envers nous dans le passé doit nous inspirer confiance en lui pour l'avenir ; et cette confiance doit avoir égard à tous les soucis de la vie.

4. C'est un sentiment raisonnable quand on considère les promesses de Dieu et les prédictions concernant l'avenir. N'est-il pas dit que le désert se réjouira et fleurira comme la rose ? Que l'Evangile soit prêché aux sauvages et aux non-civilisés ; s'ils la reçoivent, non seulement ils s'assiéront aux pieds de Jésus, mais ils s'habilleront aussi bientôt et commenceront à cultiver la terre, et le changement ainsi produit sur la face de la nature correspondra au changement de leur moral et spirituel. état.

5. Ensuite, il y a un avenir au-delà de la vie présente par rapport auquel ces mots peuvent être utilisés avec une insistance encore plus profonde. L'homme qui a fui pour se réfugier dans l'espérance placée devant lui, et qui s'est efforcé de marcher avec Dieu ici, peut dire avec confiance, alors qu'il entre dans la vallée de l'ombre de la mort, "Je ne crains pas", car "pour - demain sera comme aujourd'hui, et beaucoup plus abondant.

II. CECI PEUT AUSSI ÊTRE LE LANGAGE DE LA PRÉSOMPTION MÉCHANTE.

1. Il en est ainsi quand c'est l'énoncé de l'oisiveté. Nul n'a le droit de négliger les devoirs d'aujourd'hui et de se flatter que sa vie sera couronnée demain d'une abondance accrue.

2. Il en est ainsi quand c'est le langage de l'extravagance et de la débauche. Ce dernier est l'esprit dans lequel il est utilisé dans ce verset. « Venez, disent-ils, je vais chercher du vin », etc. Les hommes qui utilisaient ces mots avaient manifestement fermé leurs oreilles à l'avertissement et s'étaient livrés à une vie d'auto-indulgence. C'était sans doute le sentiment du prodigue, qui gaspillait sa substance dans une vie déchaînée.

Il se promit qu'aux débauches d'aujourd'hui succèderaient des débauches encore plus grandes le lendemain. Nous ne devons pas nous charger de soucis anxieux pour l'avenir, mais nous ne devons pas non plus engager nos revenus futurs pour faire face à nos dépenses présentes. Nous ne devons pas non plus utiliser comme pain d'aujourd'hui ce que Dieu a envoyé pour être semé comme semence de demain.

Nous devons étudier la loi des proportions, et vivre en proportion de nos revenus, donner en proportion de nos revenus, et épargner en proportion de nos revenus et de la position de responsabilité dans laquelle nous sommes placés, soit en ce qui concerne la famille, soit les travailleurs.

3. C'est le langage de la présomption de péché lorsqu'il est utilisé comme excuse pour négliger les privilèges et opportunités actuels.

(1) Il est souvent ainsi utilisé en relation avec des choses profanes.

(2) Mais il est encore plus fréquemment utilisé en relation avec la religion.

Beaucoup invoquent cela comme excuse pour négliger la religion. L'heure n'est pas convenable. Ils sont trop jeunes, ou leurs tentations et difficultés sont actuellement trop grandes. Ils espèrent que leur situation subira un changement. Mais certains, qui se sont flattés d'être trop jeunes, n'ont pas vécu pour vieillir. Cette excuse est également invoquée par certains qui ont en eux quelque chose de bon envers le Seigneur Dieu d'Israël, pour avoir tardé à se déclarer publiquement du côté du Seigneur et à s'associer à son peuple.

Il y a quelque chose dans le chemin aujourd'hui dont ils s'attendent à ce qu'il soit enlevé demain. Mais peut-être quand demain viendra les difficultés s'accroissent, et la résolution, qui était presque formée, est entièrement abandonnée. Cette excuse est également invoquée pour ne pas entrer dans une sphère d'utilité à laquelle vous avez été clairement appelé. Mais la porte se ferme et il est trop tard. ( A. Clark. )

Optimisme, faux et vrai

Que nous ayons le droit de nous attendre à ce que l'avenir soit meilleur que le présent, cela dépend de notre point de vue ; à savoir si nous regardons l'avenir en hommes du monde, purement et simplement, ou en disciples de Jésus-Christ. C'est peut-être le comble de la folie de dire par nos lèvres ou par nos vies : « Demain sera comme aujourd'hui et beaucoup plus abondant ; mais, d'un autre côté, nos paroles peuvent impliquer la plus haute sagesse.

I. COMMENT EN PROPHÉTISANT LE BIEN DE L'AVENIR, NOUS POUVONS NE PAS PARLER CORRECTEMENT.

1. C'est une folie de prophétiser le bien de demain en ce qui concerne les choses du monde.

2. C'est une folie de prophétiser le bien de demain simplement parce que l'avenir promet le développement. Si demain est plus abondant qu'aujourd'hui, ce sera parce que nous avons bien dépensé aujourd'hui et que nous n'avons pas rêvé notre temps et nos opportunités.

3. C'est une folie de prophétiser le bien de demain à moins que nous ne prenions des mesures pour que le bien se produise.

II. COMMENT EN PROPHÉTISANT LE BIEN DE L'AVENIR, NOUS POUVONS DIRE LA VÉRITÉ ABSOLUE. Y a-t-il quelque chose dont nous puissions dire avec certitude : « Demain sera comme aujourd'hui et beaucoup plus abondant » ? La capacité de parler ainsi, cependant, présuppose deux choses

1. Que nous connaissons la grâce de Dieu.

2. Continuité du patient dans le bien-être. ( JS Swan. )

Escompter l'avenir

Dans ce tableau, cet espoir exagéré qu'il décrit semble avoir été le résultat d'une ivresse. C'est celui qui s'est rempli de boisson forte, qui, au milieu de ses réjouissances, s'écrie : « Demain sera comme ce jour, bien plus abondant. En fait, cependant, un tel stimulus artificiel n'est nullement nécessaire pour l'excitation d'espérances extravagantes. De telles espérances naissent des circonstances les plus décourageantes et dans un environnement des plus lugubres et des plus mornes, Bénissons Dieu qu'il en soit ainsi.

Je doute que la vie soit durablement supportable s'il en était autrement. En fait, c'est au moment où le printemps de l'espoir se brise assez que les hommes et les femmes s'effondrent. Et pourtant, comme certaines autres formes de soi-disant nourriture, celle-ci a un dangereux pouvoir d'énervement. Il vaut la peine de se rappeler que l'avenir est simplement et inévitablement et inexorablement le prolongement et l'aboutissement du présent.

L'homme ou la femme au tempérament incontrôlé s'imagine que l'âge refroidira leur sang et diminuera ainsi leurs provocations. Mais l'âge n'affaiblit que nos facultés de démonstration. Et ainsi du reste des infirmités de notre nature. Est-ce que la convoitise de la chair, ou la convoitise des yeux, ou l'orgueil de la vie - est-ce que notre convoitise, notre égoïsme et notre mensonge passent par une sorte de processus de scène de transformation, et émergent à un moment donné de notre avenir dans l'apparence des grâces chrétiennes ou des vertus cardinales ? L'avenir ne crée pas le progrès, mais le révèle seulement.

Et ainsi nous voyons la province et, si je puis ainsi parler, la fonction dans le monde moral et spirituel de l'Espérance. Cette fonction est d'inspirer le présent. Et, par conséquent, si on me demandait d'indiquer cette légende ou devise qui devrait être la règle et la loi pour chaque jeune vie parmi nous, j'écrirais le seul mot « Maintenant ». ( HC Potter, DD )

"Demain"

C'étaient des hommes méchants qui prononçaient ces paroles. Pensez simplement à ce que sont ces mots dans la bouche d'un homme méchant.

1. Demain sera un autre jour où je volerai à Dieu son dû.

2. Je tenterai Dieu un autre jour ; Je me démarquerai contre Dieu.

3. Ou, regardant la miséricorde de Dieu, il dit : « Eh bien, Dieu est miséricordieux, Dieu veut me bénir, mais je ne serai pas béni.

4. Si l'homme dit cela, cela implique qu'il donnera un autre jour pour attacher plus fermement les chaînes du péché sur lui.

5. Encore une fois, le méchant dit : « J'encouragerai les pécheurs un autre jour à continuer dans leur péché ; Je leur donnerai l'exemple du péché encore plus loin que je ne l'ai fait jusqu'ici. Mais que faites-vous quand vous encouragez ainsi les hommes dans le péché ? Vous faites de votre mieux pour sceller le sort de ce pécheur. Vous faites de votre mieux pour rendre terrible le lit de mort de ce pécheur. Vous faites de votre mieux pour endurcir ce pécheur au mépris de Dieu et dans son rejet de tout ce qui pourrait sauver son âme ; vous faites rire cet homme sa vie dans la frivolité et le mal

6. Vous renforcez Satan dans son grand argument pour garder les hommes de Christ. Quel est ce grand argument ? Aucun espoir pour vous ; comment pouvez-vous espérer être sauvé ? N'avez-vous pas vécu loin de Dieu ! Vous avez péché le jour de la grâce.

7. Si vous dites : « Demain sera comme aujourd'hui, alors quel est votre état ? Eh bien, que si vous mourez demain, vous irez en enfer. Si vous deviez mourir aujourd'hui dans vos péchés, vous iriez en enfer. Alors, si demain doit être comme aujourd'hui, vous décidez : je vivrai demain dans un état tel que si je meurs demain, j'irai en enfer.

7. Vous gardez Christ un autre jour debout à la porte.

8. Vous voulez avoir un autre jour pour résister aux efforts de l'esprit de Dieu. ( JMHussey. )

Pouvons-nous nous assurer de demain ?

Ces mots, tels qu'ils se présentent, sont l'appel des compagnons de bénédiction à de nouvelles réjouissances. Ils font partie de l'image du prophète d'une époque corrompue où les hommes d'influence et de position avaient abandonné leur sens du devoir et s'étaient abandonnés, comme les aristocraties et les ploutocraties sont toujours tentées de le faire, au simple luxe et au bien vivre. Aussi bas et insensés qu'ils soient sur de telles lèvres, il est possible de les sortir de la boue et de les prendre pour l'expression d'un espoir élevé et calme qui ne sera pas déçu, et d'une résolution ferme et humble qui peut ennoblir la vie. Comme beaucoup d'autres dictons, ils peuvent s'adapter à la bouche d'un sot ou d'un saint.

I. CETTE ATTENTE SI VERS DES CHOSES EXTÉRIEURES, EST UNE ILLUSION ET UN RÊVE. Il est bas et insensé de prévoir nos plaisirs, le vrai tempérament est de prévoir notre travail. Mais, laissant cette considération, remarquons combien une telle anticipation est inutile, et combien une telle confiance, telle qu'elle est exprimée dans le texte, est insensée, si elle est dirigée vers quelque chose en dehors de Dieu. Nous sommes ainsi constitués que nous devenons persuadés que ce qui a été sera, et pourtant nous ne pouvons nous donner aucune raison suffisante pour laquelle nous l'attendons.

« L'uniformité du cours de la nature » est la pierre angulaire, non seulement de la science physique, mais, sous une forme plus simple, de la sagesse qui grandit avec l'expérience. Nous croyons tous que le soleil se lèvera demain parce qu'il s'est levé aujourd'hui et pour tous les hier. Mais il y a eu un aujourd'hui qui n'a pas eu d'hier, et il y aura un aujourd'hui qui n'aura pas de demain. Le soleil se lèvera pour la dernière fois.

L'uniformité a eu un début et aura une fin. Ainsi, même en tant qu'axiome de la pensée, l'anticipation que les choses continueront comme elles ont été parce qu'elles ont été, semble reposer sur une base insuffisante. Combien plus, quant à nos propres petites vies et leur environnement ! Nous serons plus près de la vérité si nous tenons dûment compte, comme nous le faisons aujourd'hui, du fait indubitable que la seule chose certaine de demain, c'est qu'il ne sera pas comme aujourd'hui.

II. MAIS ENCORE IL YA UNE POSSIBILITE D'UTILISER LES MOTS AUSSI POUR EN FAIRE L'AFFIRMATION D'UNE SERE CERTITUDE QUI NE SERA PAS HONTE. Nous pouvons envoyer notre espoir comme la colombe de Noé, non pas pour planer sans relâche au-dessus d'un océan de changement, mais pour éclairer une certitude ferme et solide, et y déployer ses ailes fatiguées. La prévision est toujours proche du pressentiment, l'espoir s'entremêle avec la peur, les fils d'or de la trame croisent les sombres de la chaîne, et toute la texture brille de mille feux ou d'un noir sombre selon l'angle sous lequel on la voit.

Ainsi en est-il toujours jusqu'à ce que nous détournions notre espérance de la terre vers Dieu et que nous tombions dans l'avenir avec la lumière de sa présence et la certitude de sa vérité. Nous avons un Dieu immuable et inépuisable, et il est le vrai garant de l'avenir pour nous. Plus nous nous habituons à penser à Lui comme modelant tout ce qui est contingent et changeant dans le plus proche et dans le plus lointain demain, et comme étant Lui-même la partie immuable de nos âmes, plus notre regard sur les ténèbres sera calme, et plus plus éclatante sera la claire lumière de certitude qui y brûle pour nous.

III. CONSIDÉRÉS SOUS UN AUTRE ASPECT, CES MOTS PEUVENT ÊTRE CONSIDÉRÉS COMME LE VU D'UNE FERME ET DE FAIBLE RÉSOLUTION. Il y a un avenir que nous ne pouvons que très peu influencer, et moins nous le regardons, mieux ce sera dans tous les sens. Mais il y a aussi un avenir que nous pouvons modeler à notre guise - l'avenir de nos propres personnages, le seul avenir qui soit vraiment le nôtre. Dans cette région, il est éminemment vrai que « demain sera comme aujourd'hui et beaucoup plus abondant.

La loi de continuité façonne nos caractères moraux et spirituels. L'effroyable pouvoir de l'habitude fige les actions en coutumes et prolonge la réverbération de chaque note, une fois entendue, le long du toit voûté de la chambre où nous vivons. Aujourd'hui est l'enfant d'hier et le parent de demain. Cette certitude solennelle de la continuité et de l'augmentation des caractéristiques morales et spirituelles fonctionne à la fois en bien et en mal, mais avec une différence.

Pour obtenir sa pleine bénédiction dans le développement graduel des germes du bien, il doit y avoir un effort constant et une résolution tenace. En vieillissant, nous grandirons dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, jusqu'au jour où nous échangerons la terre contre le ciel. Ce sera l'application la plus sublime de ce texte, quand, mourant, nous pourrons tranquillement être sûrs que, quoiqu'aujourd'hui soit de ce côté et demain de l'autre rive de la rivière noire, il n'y aura pas de rupture dans la continuité, mais seulement une croissance infinie dans notre vie, et demain le ciel sera comme celui de la terre aujourd'hui et beaucoup plus abondant. ( A. Maclaren, DD )

Le changeant et le durable

La richesse d'aujourd'hui peut être la pauvreté de demain, la santé d'aujourd'hui la maladie de demain, l'heureuse compagnie d'amour d'aujourd'hui la solitude douloureuse du cœur de demain, mais le Dieu d'aujourd'hui sera le Dieu de demain, le Dieu d'aujourd'hui. Christ sera le Christ de demain. D'autres fontaines peuvent se dessécher sous l'effet de la chaleur ou geler en hiver, mais mince " ne connaît pas de changement ", en été et en hiver, ce sera le cas. D'autres fontaines peuvent s'enfoncer dans leurs bassins après avoir beaucoup puisé, mais celle-ci est toujours pleine, et après que mille générations y ont puisé, son ruisseau est plus large et plus profond que jamais.

D'autres fontaines peuvent être laissées en marche, et les puits et les palmiers de chaque Elim sur notre route seront remplacés par une terre sèche et assoiffée où il n'y a pas d'eau, mais cette source nous suit tout au long du désert, et fait de la musique et se répand fraîcheur toujours sur notre chemin. Ce qui peut être autour du prochain promontoire, nous ne le savons pas ; mais cela, nous le savons, que le même soleil ouvrira un chemin qui s'élargit à travers les eaux jusqu'à l'endroit où nous nous balançons sur la mer inconnue, et la même étoile puissante et immobile brûlera pour nous guider, nous pouvons me laisser les vagues et les courants rouler alors qu'ils liste, ou plutôt comme il veut, et se soucie peu des incidents ou des compagnons de notre voyage, puisqu'il est avec nous. ( A. Maclaren, DD )

Expérience et espoir

L'expérience est toujours la mère de l'espérance, et celle-ci ne peut construire qu'avec les briques que donne la première. ( A. Maclaren, DD )

Le pouvoir de l'habitude

Comme cette loi de la continuité et du développement du caractère agit terriblement chez certains hommes ! A un certain degré, lent et imperceptible, le mal gagne sur eux. Le péché d'hier aplanit le chemin des péchés d'aujourd'hui. La tentation céda autrefois pour gagner en puissance. La fissure du remblai qui laisse passer une ou deux gouttes est bientôt un trou qui laisse échapper une inondation. Il est plus facile de trouver un homme qui a fait une mauvaise chose que de trouver un homme qui ne l'a fait qu'une seule fois.

Pierre a renié son Seigneur trois fois, et chaque fois plus facilement que la fois précédente. Ainsi, avant même que nous le sachions, les fils minces et vaporeux des actions simples sont tordus en une corde d'habitude, et nous sommes « attachés par les cordes de notre péché ». ( A. Maclaren, DD )

Caractère le résultat d'actions insignifiantes

Comme les plus petits actes deviennent importants quand on pense qu'ils influencent ainsi le caractère ! Les créatures microscopiques, dont des milliers iront dans un pouce carré, forment les grandes falaises blanches qui sillonnent la mer la plus sauvage et font face à la tempête. Ainsi, le caractère permanent et solide se construit à partir d'actions insignifiantes, et c'est l'aspect solennel de nos jours qui passent, qu'ils nous font. ( A. Maclaren, DD )

Espoir pour les hommes dans la rédemption chrétienne

On pourrait bien trembler devant une telle pensée, qui serait affreuse pour les meilleurs d'entre nous, si ce n'était de pardonner la miséricorde et de renouveler la grâce. La loi de récolter ce que nous avons semé, ou de continuer comme nous avons commencé, peut être modifiée en ce qui concerne nos péchés et nos échecs. L'implication peut être coupée, et demain n'a pas besoin d'hériter de la culpabilité d'aujourd'hui, ni des habitudes d'aujourd'hui. Le passé peut être entièrement effacé par la miséricorde de Dieu en Christ.

Aucune mauvaise habitude n'a besoin de continuer à dominer sur nous, et nous ne sommes pas non plus obligés de perpétuer la mauvaise tradition du mal dans un futur, un jour, car Christ vit, et. « Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle créature ; les vieilles choses sont passées, toutes les choses sont devenues nouvelles. ( A. Maclaren, DD )

Présumer de l'avenir

Nous avons tous lu l'histoire de ce prince persan qui, ayant grandi jusqu'à devenir un homme et terminé son éducation, a divisé sa vie en quatre décennies. Il consacrera les dix premières années de sa vie au voyage, car le voyage, affirmait-il à juste titre, était autant un éducateur que les livres. La deuxième décennie, il l'employait aux affaires du gouvernement, puisque le gouvernement fait partie du devoir d'un prince. La troisième décennie, il la réserverait aux plaisirs et aux bienfaits de l'amitié, puisque l'amitié est, après tout, la mélodie et le parfum de la vie.

Et puis la quatrième décennie, il la donnerait à Dieu. C'était un plan de vie très prenant et attrayant. Mais il était entaché d'un défaut considérable. Pendant les dix premières années, le prince mourut, et pour cette éventualité il n'avait pris aucune disposition. ( HC Potter, DD )

Demain

Demain est le plus merveilleux des jours, ou, comme le dit Isaïe, « un jour grand au-delà de toute mesure ». Son histoire surpasse le record des siècles. C'est le jour où les oisifs travaillent et les sots se réforment. C'est le jour où chacun fait son devoir. C'est le temps de la moisson des bonnes intentions. Demain, le pire des pécheurs sera un saint. Demain, le frivole chercheur de plaisir se transformera en un dévot sérieux, un travailleur de toute son âme pour le bien de l'humanité.

Demain l'homme malhonnête sera honnête, l'homme immoral sera pur, l'homme égoïste sera bienveillant. Demain, les mauvaises habitudes seront résolument surmontées, les mauvaises humeurs seront vaincues, les mauvais désirs seront bannis. Demain, des myriades d'hommes et de femmes répondront à l'appel du Christ. Si le monde pouvait voir l'aube éclatante de sa gloire mythique ! Mais il ne le peut jamais. Demain est comme la fin de l'arc-en-ciel, qui continue son chemin et garde sa distance intacte quand des enfants insensés cherchent son trésor d' or . ( GHHubbard. )