Ésaïe 57:1,2

Le juste périt

Le juste périssant

Face à cette démoralisation et à cette mondanité qui Ésaïe 56:9 ( Ésaïe 56:9 ), le juste succombe au poids écrasant des souffrances extérieures et intérieures : il « périt », meurt avant son temps ( Ecclésiaste 7:15 ), du milieu de ses contemporains, disparaissant de cette vie ( Psaume 12:1 ; Michée 7:2 ), et personne ne s'en soucie, i. personne ne considère l'accusation divine et menaçante impliquée dans cette mort prématurée. ( F. Delitzsch, DD )

« Hommes miséricordieux »

Littéralement, des hommes de piété. ( Pr J. Skinner, DD )

Les bons hommes meurent

La justice délivre de l'aiguillon de la mort, mais pas de son coup. ( M. Henri. )

Mort des justes

1. L'une des raisons pour lesquelles, lorsque le juste meurt, personne ne le prend à cœur, c'est parce que le monde ne connaît pas le juste.

2. Une autre raison est la répugnance de tous les hommes par nature à mettre de telles choses à cœur.

3. Ils ne pensent pas que cela ait beaucoup d'importance. Mais la mort de tout homme de bien est une perte pour le monde, une perte pour l'Église militante - le peuple de Dieu est le sel de la terre, et plus on lui enlève et moins on reste, moins il y a de chances que nous soyons béni en tant que nation. ( James Wells. )

Mort précoce

Ces suppressions précoces forment un problème insoluble par notre pauvre raison. Ils semblent, à première vue, incompatibles avec la sagesse, la puissance et l'amour divins. Ils ressemblent presque à la frustration des plans et desseins de Dieu, un échec dans ses desseins souverains. C'est l'architecte qui vient de terminer son travail lorsque ce travail vient avec un fracas au sol. C'est le sculpteur mettant les derniers traits de son ciseau sur le marbre vierge, quand le labeur de mois ou d'années parsème le sol de son atelier.

C'est le jardinier qui sort de sa véranda les plantes aux longs mariés dans leur fraîcheur et leur beauté, pour se prélasser au soleil du début de l'été, quand un gel ou une grêle survient à l'improviste, et en une nuit elles ont péri ! ( JR Macduff, DD )

Mort précoce

Pourquoi le jeune soldat est-il juste un clown frappé ; quand l'armure de la vie a été testée ? Pourquoi Dieu a-t-il apparemment ainsi rendu vain son œuvre la plus noble ? Les paroles d'Isaïe donnent une double réponse à ces questions et mystères ; l'un négatif, l'autre positif.

I. LA REPONSE NEGATIVE. « Le juste est éloigné du mal à venir. » Il en fut ainsi dans le cas de Josias ( 2 Rois 22:18 ).

II. L'EXPLICATION POSITIVE. « Il entrera en paix : ils se reposeront dans leurs lits, chacun marchant dans sa droiture ; ou plutôt, comme cela a été rendu, chacun marchant droit devant lui, ou comme l'évêque Lowth le traduit, "celui qui marche dans le serment droit".

1. Josias, le bon, le pieux, à sa mort, « est entré en paix ». C'est une belle preuve de l'Ancien Testament de la bénédiction immédiate des justes défunts. Son corps reposait dans la tombe, comme dans un « lit » ou un divan ; son esprit, l'esprit qui marchait si « droitement sur la terre, sans s'écarter du chemin du devoir et de la piété - continue, dans un état d'existence plus élevé, cette « marche élevée ».

« L'œuvre écourtée dans ce bas monde n'est pas arrêtée ; il est seulement transféré. Dans une sphère plus élevée et plus élevée, il poursuit toujours ces ministères actifs de justice. Il y a un contraste évident entre ces premiers mots du chapitre et le terrible refrain avec lequel il se termine : « Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants ; » aucun dans la vie, aucun dans la mort, aucun dans leur avenir illimité. Mais « les justes », ainsi enlevés, « entrent dans la paix ».

2. Une autre pensée, aussi, est mise en évidence dans l'original qui nous manque dans notre traduction, et qui suggère la même assurance de félicité immédiate. Cela se produit dans les mots que nous venons de citer : « Le juste est enlevé », « Les hommes miséricordieux sont enlevés » ; ceci dans l'hébreu est, « les justes, les miséricordieux, sont rassemblés » - rassemblés à leurs pères.

3. Une autre réflexion sur la mort précoce peut être suggérée par ces mots. Tandis que l'esprit poursuit son chemin vers la félicité et la gloire, il n'a pas, dans le vrai sens du terme, fait ses adieux à sa sphère terrestre. Les lèvres se taisent, la musique de la voix s'étouffe, le blanc de l'absent se réalise trop douloureusement. Mais « les justes » survivent à la dissolution même dans ce monde ; dans leurs souvenirs immortels de bonté et de valeur, ils continuent de « marcher ».

" La vieille promesse dictée par le doux chanteur d'Israël (apparemment paradoxal) devient littéralement vraie, concernant ceux qui lui ont été enlevés prématurément - " Avec une longue vie, Je le satisferai et lui montrerai Mon salut. " Car qu'est-ce, après tout, qu'une longue vie ? Est-il mesuré et calculé par l'arithmétique formelle ? compté par jours, ou semaines, ou mois, ou années ? Non! les quatre-vingt-dix ans d'une vie mal dépensée ne sont pas du tout une vie.

C'est une faillite de l'être. Ce peut être une vie qui ne fait que semer et perpétuer des influences funestes ; une naissance prématurée serait mieux. Alors que, c'est la durée la plus vraie des jours, où, peut-être pour une saison brève mais brillante et consacrée, une jeune vie a brillé glorieusement pour Dieu, et qui, bien que maintenant un météore tombé, a laissé une traînée de lumière derrière elle , pour lequel parent et frère et sœur béniront à jamais Celui qui a donné la bénédiction passagère ! ( JR Macduff, DD )

La mort du bien

I. LEUR MORT EST LA MORT DU CORPS

1. Pourquoi, alors, chouchouter le corps ?

2. Pourquoi centrer les intérêts sur les désirs et les plaisirs du corps ?

II. LEUR MORT EST GÉNÉRALEMENT IGNORÉE PAR L'HOMME. Combien de temps le meilleur des hommes est oublié. Il y a deux raisons pour ne pas tenir compte de la mort du bien.

1. La pensée de la mort répugne au cœur.

2. Les soucis de la vie sont omniprésents.

III. LEUR MORT EST UNE DÉLIVRANCE DE TOUS LES MAUX QUI ARRIVENT SUR LE MONDE. « Éloigné du mal à venir. »

IV. LEUR MORT EST UNE ÉTAPE VERS UNE VIE PLUS ÉLEVÉE. « Il entrera en paix : ils se reposeront dans leurs lits. »

1. La mort du bien quant au corps n'est qu'un sommeil - naturel, rafraîchissant, temporaire.

2. Leurs âmes marchent. "Chacun marchant dans sa droiture." Progrès sans fin. « Il n'apparaît pas encore ce que nous serons. ( homéliste. )

Le juste est éloigné du mal à venir

Epargné le mal futur

1. Cela peut être dû au mal de la souffrance personnelle. La prolongation de la vie jusqu'à la vieillesse implique souvent une immense quantité de maux et de douleurs corporelles.

2. C'est peut-être pour épargner au cœur de l'affection des épreuves douloureuses. Combien de fois les enfants grandissent-ils pour briser le cœur de parents affectueux.

3. Cela peut être pour mettre son enfant hors de danger.

4. Cela peut être pour le protéger d'une calamité imminente qui s'abat sur l'Église ou le monde.

5. Ou (si nous acceptons la lecture marginale) c'est pour les sauver « de ce qui » est « mal ». La vie elle-même, sous la malédiction du péché, est mauvaise, même dans son meilleur état, et le Dieu de miséricorde la coupe court et reçoit son bien-aimé dans son sein. ( Revue homilétique. )

Les bienfaits d'une vie courte

Nous passons tous beaucoup de temps dans le panégyrique de la longévité. Mais je propose de prêcher sur les bénédictions d'une existence terrestre abrégée.

I. IL FAIT TRAVAILLER SA VIE TRÈS COMPACTE.

II. LA CATASTROPHE MORAL POURRAIT SURVENIR SUR L'HOMME S'IL ATTENDAIT PLUS LONGTEMPS.

III. UN EST LE PLUS TT DÉCOLLÉ DE LA DÉFENSIVE.

IV. On échappe à tant de deuils.

V. IL MET UN PLUS TT AU CENTRE DES CHOSES. ( T. DeWitt Talmage, DD )