Ésaïe 57:14

Et dira : Jetez-vous

Dieu juste, mais miséricordieux

La seconde moitié d' Ésaïe 57:13 forme une transition vers la section suivante, qui est une promesse de salut au vrai Israël.

En contraste frappant avec le ton menaçant d' Ésaïe 57:3 f, se trouve le langage impressionnant et élevé dans lequel le prophète expose maintenant les pensées gracieuses de Jéhovah envers son peuple égaré mais repentant. ( Pr J. Skinner, DD )

Un tour vers Dieu

Dans ce passage, le cri retentit, non pas au nom d'un conquérant ou d'un souverain, mais au nom du peuple de Dieu. Ils sont la procession honorée pour laquelle une route doit être préparée. « Lancez, lancez », c'est-à-dire accumulez, remplissez, « préparez le chemin, relevez la pierre d'achoppement du chemin de Mon peuple. » Le chiffre est donc frappant. De même que la royauté s'est demandée un chemin aisé, une route d'où tous les dangers et tous les obstacles étaient écartés, de même une âme qui se dirige vers Dieu a jeté sur elle, pour ainsi dire, quelque chose de la souveraineté dont elle s'approche, et un une voix mystérieuse se fait entendre, criant : « Dégagez le chemin que j'entasse ! entasser! chasse les pierres d'achoppement. ( HW Beecher. )

Pierres d'achoppement spirituelles

1. L'absence d'un véritable et vaste idéal de vie chrétienne, en tant que disposition intérieure, spirituelle et divine, et la tentative de vivre dans une simple conformité aux règles, et avec une vague impression que si l'on se conforme à l'Église, il faudra dans certains chemin, il sait à peine comment, être sauvé, est lui-même une des causes de trébuchements perpétuels. La tentative de vivre uniquement pour l'accomplissement des morales sociales ; la tentative de vivre de telle sorte que toutes les règles qui sont prescrites par tous ceux qui gouvernent dans le Seigneur, soient obéies ; la tentative de vivre sur une conception aussi basse que celle des règlements, des conventions, des observances, est sûre de rendre la vie chrétienne pauvre et le voyage incertain.

Car « une nouvelle créature en Jésus-Christ » est la définition apostolique d'un chrétien. Notre aspiration et notre effort seront proportionnés à la dignité et à l'idéalité, si je puis dire, de notre conception de ce qu'est la religion. Si nous supposons qu'il ne fait tout simplement pas le mal, nous ne déploierons que très peu d'efforts et nous ne recevrons que très peu de stimulations.

2. La tentative de vivre la vie chrétienne avec un ton bas de sentiment est une raison pour laquelle les hommes ne font pas de plus grands progrès. Dans tous les écrits du Nouveau Testament, vous trouverez que la ferveur, l'intensité est requise dans chaque sentiment. Nous avons non seulement besoin d'avoir des morales, mais nous avons besoin d'avoir des grâces chrétiennes, qui sont, pour ainsi dire, des orchidées, des épiphytes, et se nourrissent de choses plus élevées et plus pures, la lumière, l'humidité et d'autres éléments que l'air contient.

Maintenant, aucun de ceux-ci ne peut prospérer dans notre climat tempéré. Un climat tempéré est bon pour les choses tempérées ; mais pour les intensités ce n'est pas bon. Et de nombreux traits dominants et caractéristiques du caractère chrétien sont tels qu'on ne peut jamais les mettre en évidence sans ferveur.

3. Manque de dévotion profonde et continue. C'est soit par manque de sens du grand monde des esprits à la frontière duquel nous vivons perpétuellement, soit par suite d'une occupation excessive, d'une occupation excessive, qui se presse tout le temps et empêche de mûrir dans un vrai chrétien. dévouement.

4. Un autre obstacle que les hommes trouvent sur la route du progrès dans leur vie chrétienne, est leur ignorance quant à l'effet de l'activité extérieure dans le développement de la ferveur intérieure, et l'effet de la ferveur intérieure dans le développement de l'activité extérieure - quant à l'effet de la action réciproque de la vie intérieure et extérieure. Les hommes sont habitués à séparer ces qualités, qui ne doivent jamais être disjointes. Les hommes doivent être actifs afin d'être émotifs ; et ils doivent être émotifs, cette émotion peut se transformer en activité.

5. Un obstacle très courant au développement chrétien est la tentative des hommes d'accomplir leur travail chrétien en dehors de leurs sphères appropriées. Où que vous soyez, là commence la bataille ; là, soumets tout ce qui est en conflit avec la loi de la conscience, et la loi de l'amour, et la loi de la pureté, et la loi de la vérité. Commencez le combat partout où Dieu sonne de la trompette, et Il vous donnera la grâce que, comme est votre jour, ainsi sera votre force.

Mais tant que nous ne cesserons de diviser notre vie en deux parties – laïque et religieuse – nous ne serons jamais très éminents et cohérents en tant que chrétiens ; nous ne ferons jamais de très grands progrès dans la vie chrétienne.

6. Trop de navire compagnon n'est pas bon.

7. Ceci est étroitement lié à un autre obstacle social au développement de la vraie vie chrétienne, et c'est l'addiction des hommes au plaisir. Je ne veux pas dire l'indulgence dans le gaspillage et les plaisirs inadmissibles, mais une dépendance excessive aux loisirs de toute sorte. Nous sommes tenus de grandir dans la grâce. Si nous ne le faisons pas, grandissons, nous sommes obligés de savoir pourquoi. ( HWBeecher. )

La voie de la religion

La voie de la religion est maintenant défoncée ; c'est une autoroute ; L'affaire des ministres est d'y diriger les gens, et de les aider à surmonter les découragements qu'ils rencontrent, afin que rien ne puisse les offenser. ( M. Henri. )

Le chemin du Christ préparé

I. LES OBSTACLES QUE LES CHRÉTIENS ONT JÉTÉ SUR LA VOIE DES JUIFS.

1. Persécution.

2. Le mépris.

3. Idolâtrie.

4. Négligence de la loi de Moïse.

5. L' incrédulité des prophètes.

II. LES OBSTACLES QUE LES JUIFS ONT MIS À LEUR PROPRE FAÇON.

1. L'autosatisfaction.

2. Traditions des hommes.

3. La convoitise.

4. Une fausse vision de Dieu.

5. Incrédulité au Fils de Dieu.

III. LES FRUITS BÉNI DE LEUR ÉLIMINATION. Ces fruits nous sont présentés dans les versets qui suivent notre texte.

1. Humiliation et contrition ( Ésaïe 57:15 ).

2. Réveil et guérison. La promesse se poursuit ainsi : « Raviver l'esprit des humbles et raviver le cœur des contrits. J'ai vu ses voies et je le guérirai.

3. Confort et paix. « Je le conduirai aussi et je lui Ésaïe 57:18 » ( Ésaïe 57:18 ).

4. Joie et gloire. C'est sur celles-ci que le prophète attire notre attention dans les derniers chapitres ( Ésaïe 65:18 ; Ésaïe 66:12 ). ( E. Bickersteth. )

Routes dégagées

Quel est le chemin, le chemin du salut ? Jésus-Christ dit : « Je suis le chemin. C'est l'entrée dans le chemin, et c'est la piste de ce chemin même jusqu'à la fin - la confiance en Christ. « Ne faut-il pas de bonnes œuvres ? dit un. Ils découlent toujours de la foi en Christ. Tel étant le chemin, c'est très simple. Droit comme une flèche, n'est-ce pas ? Et pourtant, de cette façon, il y a des pierres d'achoppement.

I. MONTRER POURQUOI C'EST.

1. La façon de croire est une façon si peu commune. Les hommes ne comprennent pas la manière de faire confiance. Ils veulent voir, raisonner, argumenter. Comme ce serait très difficile pour une vache, qui a toujours vécu au jour le jour la courte vie qu'on peut se nourrir d'herbe, si elle devait vivre par raison, comme le font les hommes. Et quand l'homme doit vivre par la foi, il est aussi maladroit qu'une vache le serait à raisonner. Il est hors de son élément.

2. Les hommes, lorsqu'ils cherchent réellement le salut, ont souvent l'esprit très troublé. Ils pensent que si Dieu est juste, il doit les punir pour leurs méfaits. Et quand on leur dit que s'ils croient en Jésus-Christ, toutes sortes de péchés et de blasphèmes seront pardonnés, ils se demandent comment cela peut être. La conscience fait de nous tous des incroyants ; et des pierres d'achoppement sont créées par notre état de tremblement.

3. En plus de cela, les hommes sont souvent ignorants de la voie du salut. Je ne parle pas maintenant comme si je les blâmais. J'ai été élevé pour fréquenter régulièrement la maison de Dieu. Pourtant, quand j'ai commencé à voir le Seigneur, je ne connaissais pas le chemin du salut. J'en connaissais la lettre, mais pas le vrai sens : comment un homme peut-il le savoir jusqu'à ce que l'Esprit de Dieu le lui révèle ?

4. Satan est toujours prêt à empêcher les âmes de trouver la paix en Christ. Ainsi ai-je montré pourquoi il y a tant de pierres d'achoppement.

II. Maintenant, je vais essayer d'enlever certains d'entre eux.

1. Voici l'un d'entre eux. Un homme dit : « Je voudrais bien croire en ce Jésus-Christ dont vous me parlez, mais si je devais venir à Dieu par Christ, me recevrait-il ? "Celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucun cas." Dans toute l'histoire de la race humaine, il n'a jamais été trouvé un homme qui soit venu à Jésus-Christ que le Christ ait encore rejeté.

2. « Mais », dit un autre, « je suis une personne très particulière. Je pouvais très bien croire que n'importe quel homme dans le monde qui aurait confiance en Christ serait sauvé sauf moi-même ; mais je ne peux pas penser qu'il me sauverait, car je suis si étrange. Ah, je suis moi-même bizarre, et j'ai eu le même sentiment que toi. Je pensais que j'étais un peu exclu du catalogue. Si vous connaissiez d'autres personnes, vous découvririez qu'il existe d'autres personnes étranges que vous-même ; et si Dieu sauve tant d'étrangers, pourquoi ne vous sauverait-il pas ? Il se plaît à faire des merveilles. Il remplira le ciel de curiosités de miséricorde.

3.Mais j'entends un autre dire : « Monsieur, j'ai un horrible sentiment de péché ; Je ne peux pas me reposer dans mon lit ! Je ne peux pas penser que je serai sauvé. Attends un peu là ; permettez-moi de parler à cette personne ici. Quel est ton problème ? « Mon problème, monsieur, c'est que je n'ai aucun sens du péché. Je sais que je suis un pécheur et un grand pécheur ; mais je ne pense pas que je serai sauvé, car je n'ai pas de pensées horribles « Changerez-vous avec l'autre homme ? Changera-t-il avec vous ? Je ne devrais conseiller à aucun de vous de faire quelque changement que ce soit ; car, en premier lieu, les pensées désespérées ne sont pas nécessaires au salut ; et, en second lieu, tant que vous vous connaissez pécheur et que vous êtes disposé à le confesser, de telles pensées sont fausses. Désespéré, regarde vers la Croix et vis ; et toi qui ne désespère pas, regarde vers la même Croix et vis ;

4. Un trembleur s'écrie : « J'ai peur de venir me confier au Christ, car je ne sais pas si je fais partie des élus. Si vous faites confiance à Jésus-Christ je vous dirai alors que vous êtes des Go' élus, à coup sûr.

5. « Tous », dit une autre personne, « je pense que j'ai commis ce péché impardonnable. Désirez-vous qu'il soit délivré de la puissance du péché ? Alors vous n'avez pas commis le péché impardonnable, parce que c'est un péché jusqu'à la mort, et après qu'un homme l'a commis, il n'a jamais de désir ou de désir vivant après Dieu à partir de ce moment.

6. « Oh, mais », dit une autre personne, « ma pierre d'achoppement est la suivante : que tout cela semble trop beau pour être vrai, que moi, en croyant simplement en Jésus-Christ, je serai sauvé. J'avoue que cela semble trop beau pour être vrai, mais ce n'est pas le cas. Dieu en Jésus-Christ est clairement capable d'actes de grâce merveilleux. Il y a des pierres d'achoppement que je ne peux pas supprimer ; ils doivent toujours se tenir là, j'en ai peur.

7. Un objecteur me dit. « Je croirais en Jésus ; Je n'ai aucune faute à lui trouver, mais alors, regardez ses disciples, beaucoup d'entre eux sont des hypocrites. Nous regardons ses prétendus disciples, et les larmes sont dans nos yeux, car les pires ennemis qu'il a sont ceux de sa propre maison. Supposons que Judas trahisse Christ, Christ est-il pire pour cela ? On ne vous demande pas d'avoir confiance en Judas, on vous demande d'avoir confiance en Christ.

La raison pour laquelle il est payant de faire de mauvais souverains est que les bons ont tellement de valeur ; et c'est pourquoi il paye certaines personnes, comme ils le pensent, de se faire passer pour des chrétiens. S'il n'y avait pas de vrais chrétiens, il n'y aurait pas de prétendants à ce nom.

8. « Mais, dit un autre, voici ma pierre d'achoppement : si je devais croire au Christ et devenir chrétien, je devrais changer toute ma vie. Juste ainsi. Il devrait y avoir un renversement de tout », mais alors Celui qui est assis sur le trône dit : « Voici, je fais toutes choses nouvelles.

9. « Oh, mais », dit l'un, « je devrais avoir à faire face à ma famille si je devenais chrétien. » Quelle est la meilleure chose, pensez-vous - qu'on se moque d'avoir fait le bien ou qu'on soit félicité pour avoir mal fait ? ( CHSpurgeon. )

Relever la pierre d'achoppement

Pierres d'achoppement

En tant que conquérant, le Messie arrivait, mais il y avait un grand péché et un manque de préparation. C'est pourquoi le prophète s'écria : « Relevez, relevez les pierres d'achoppement. » Christ progresse toujours en puissance dans le monde. Sa vérité est le chemin direct et permanent par lequel l'homme peut marcher vers le ciel et l'immortalité. Diverses pierres d'achoppement du placement humain doivent être supprimées.

I. Il y a la pierre d'achoppement de l'égoïsme. Cela a toujours encombré le chemin. Ananias et Judas y cédèrent.

II. A côté de ce bloc s'en trouve un autre, celui de l'INTOLÉRANCE. L'Église, forte extérieurement, s'impatientait des divergences d'opinion.

III. Le TERRORISME devait également être écarté. Le chiffre a été pris pour un fait. Le grand Père était présenté sous les traits d'un juge implacable. Les représentations dures de Dieu et la punition future ont provoqué la révolte.

IV. C'est la pierre d'achoppement d'un SYSTÈME CÉRÉMONIAL ÉLABORÉ.

V. Le bloc de l'INDIFFÉRENTISME, d'autre part, doit également être supprimé. L'indifférentisme n'est qu'un autre nom pour l'égoïsme. Cela devrait être important pour chaque homme si son compagnon souffre.

VI. Certains diront que toutes les pierres d'achoppement évoquées ne sont rien en comparaison de celles formées par LES INCOHÉRENCES DU PEUPLE CHRÉTIEN. Le dernier est un conglomérat de roche. Les attractions, les amusements, les désirs, les convoitises mondains sont souvent trop forts pour ceux qui prétendent être non mondains. Byron a déclaré: «Les incohérences des chrétiens professants ont fait de moi un infidèle. Était-il seul? Conclusion : Comment ces maux, ces blocages d'offenses doivent-ils être levés, et une voie tracée pour la venue de notre Roi Jésus ? Il doit y avoir plus de foi dans la présence et la puissance du Saint-Esprit dans l'Église. ( CH Spurgeon. )

Le cantonnier

(avec Ésaïe 58:12 : Ésaïe 58:12 , « le restaurateur des chemins ») : --Peu sont les hommes et les femmes exceptionnellement doués que Dieu appelle à être des pionniers, des découvreurs et des créateurs de nouveaux chemins, des constructeurs de routes. « Un travail primordial nécessaire », pour reprendre l'expression de Walt Whitman, n'est pas possible pour la majorité d'entre nous. Nous n'avons pas le génie, l'énergie, le courage, l'autonomie, l'indépendance de la camaraderie intellectuelle qui caractérisent la société choisie qui est capable de se frayer un chemin, comme les hommes de Stanley dans « l'Afrique la plus sombre », à travers les forêts, et de forcer leur à travers les déserts et les déserts, ouvrant ainsi de nouvelles routes pour la pensée et la vie humaines, et l'action, et la civilisation, et de nouvelles routes pour Dieu.

Mais nous pouvons tous être cantonniers. Nous pouvons tous aider à éliminer les obstacles. Nous pouvons tous être des restaurateurs de chemins. C'est la tâche la plus humble. Elle demande moins de talents, moins d'audace, moins d'originalité que le travail de pionnier, mais qui peut en mesurer la valeur ? Qui osera affirmer que c'est moins honorable ou moins acceptable pour Dieu, et moins une aubaine pour l'homme et le monde ? Peut-être, après tout, réparer les vieilles routes, restaurer les anciens chemins qui sont tombés en désuétude, et les rendre plus droits, plus sûrs et plus confortables aux pieds des pèlerins usés par les voyages, est une vocation aussi noble et utile que tout auquel Dieu appelle Ses serviteurs.

I. Que de besoins de cantonniers et restaurateurs de chemins dans LE MONDE ECONOMIQUE ET SOCIAL ! Pour protéger la veuve et l'orphelin; se tenir aux côtés des opprimés ; améliorer le sort des pauvres affamés et des esclaves du chandail ; lutter contre la malédiction de la boisson, la malédiction du jeu, la malédiction de l'impureté, la malédiction d'un amour démesuré de l'or et du plaisir ; la malédiction de la pauvreté évitable, des maladies évitables, de la vieillesse prématurée et de la mort évitables--quel champ de service pour Dieu et l'homme !

II. Que de besoin de cantonniers et restaurateurs de chemins dans NOS AFFAIRES NATIONALES ! En tant qu'amoureux de notre pays ; en tant que patriotes qui ont une part dans l'élaboration des politiques intérieures et étrangères de nos gouvernements et dans la formation de la pensée publique et de la conduite et du caractère nationaux, faisons ce que nous pouvons pour conduire notre nation sur des voies plus saines, plus sûres et plus nobles.

III. Que de besoins de cantonniers et restaurateurs de chemins dans LE MONDE RELIGIEUX ! Une grande partie de notre Église d'aujourd'hui n'est-elle pas une forme vide, un simple spectacle ? Comme notre vie commerciale, notre vie politique, notre vie familiale, notre vie mondaine dans le monde sont éloignées de notre vie prétendument chrétienne dans l'Église ! Quelle quantité de membres nominaux de l'Église et de christianisme formel il y a de nos jours !

IV. Quel besoin de cantonniers et restaurateurs de chemins dans LA SPHÈRE DE LA BONTÉ ET DE L'UTILITÉ PERSONNELLE ! Après tout, la meilleure contribution que chacun d'entre nous puisse apporter à la gloire de Dieu et au bien-être de l'homme est celle d'une vie vraiment bonne ; une vie façonnée selon le modèle que nous a donné notre Seigneur et Maître ; une vie remplie du Saint-Esprit, une vie d'amitié et de communion filiale avec Dieu. ( R. Briggs, MA )