Ésaïe 57:20

Mais les méchants sont comme la mer agitée

L'agitation du péché

Qui sont les méchants ?

Non seulement tous ceux qui pensent, ressentent et font le mal, mais tous ceux qui n'ont pas l'esprit juste en eux - une sympathie suprême avec le suprêmement bon. Il y a des degrés dans la méchanceté aussi bien que dans la bonté. Il y a certaines choses qui rendent impossible aux hommes méchants d'avoir un vrai repos. Que sont-ils?

I. DÉCEPTIONS. Le pécheur est voué à des déceptions perpétuelles. Il attend le bonheur dans certaines poursuites et certains objets qui, selon la constitution de son âme, ne peuvent lui apporter une vraie satisfaction. Il fait confiance à des objets aussi fragiles que le roseau et aussi incertains que les nuages, et il est condamné à voir ses plans brisés et sa confiance détruite. Par conséquent, il est l'objet de vexations et de contrariétés perpétuelles, car la déception est de plus en plus une puissance d'agitation de l'âme ; il descend parfois sur le cœur comme un puissant sud-ouest, le remuant jusque dans ses profondeurs.

II. COMPONCES. Là où il y a péché, le remords doit venir tôt ou tard. Une conscience accusatrice n'est pas un simple vent qui passe sur l'âme, ondulant sa surface ; c'est une force volcanique en son centre, secouant chaque partie. Cela ne laissa aucun repos à Caïn, cela fit chanceler Belschatsar et Félix trembler ; il a conduit Judas à la corde.

III. PASSIONS EGOSITES. L'égoïsme, qui est l'essence de la méchanceté, est la grande force perturbatrice de l'univers moral. L'avarice, l'ambition, la jalousie, la vengeance, l'envie, la colère, sont quelques-unes de ses progénitures diaboliques. ( homéliste. )

« La mer agitée »

Afin que les méchants puissent comprendre à quel point ils sont loin de la paix, le prophète pointe vers la mer et invite le peuple à écouter les gémissements de l'océan. Il leur ordonne d'écouter ses tonnerres, alors qu'il frappe la côte rocheuse, et dit éloquemment et graphiquement : « Les méchants sont comme ta mer agitée, car elle ne peut se reposer ; ses eaux ont soulevé de la boue et de la saleté.

I. L'agitation de l'océan est un emblème des méchants.

1. La mer n'est jamais immobile. Nous l'avons, en effet, contemplé « comme un étang », comme nous disons ; sa surface si vitreuse et semblable à un miroir que certains concluraient qu'elle était parfaitement immobile. Les voiles, les mâts et la coque du navire se reflétaient dans sa poitrine vitreuse. Pourtant, même alors, l'abîme n'était pas parfaitement immobile. Il y avait un soulèvement solennel à ce sujet, comme le claquement des voiles et le roulis des vergues l'ont clairement révélé.

D'ailleurs, même si la houle aurait pu tout à fait s'apaiser, la mer n'était pas encore pour autant. Il y avait des courants, imperceptibles sauf quand la bille était soulevée et le compte rendu, qui emportaient le navire en silence. De plus, même s'il était possible d'entrer dans un endroit où il n'y avait ni houle ni courant, les marées sont partout soulevant et déprimant le navire à intervalles réguliers jusqu'à la marée haute ou basse.

La mer est donc peut-être l'un des meilleurs emblèmes de l'agitation, car elle a plusieurs mouvements et mouvements, même dans ses humeurs les plus sereines. Mais ce n'est pas à la mer calme, mais quand elle est fouettée d'écume, que le prophète compare les méchants. Il n'y a pour eux aucune jouissance permanente : leurs plaisirs sont éphémères : ils n'ont pas de véritable repos de cœur. Les pensées inconfortables et les picotements douloureux de la conscience viennent quand elles sont les moins bienvenues.

La conscience est mal à l'aise, la peur de la mort et du jugement ne peut en aucun cas être tout à fait écartée. Ceux qui se sont convertis à Dieu après une vie de dissipation et une carrière de péché ont honnêtement confessé que s'il y avait une certaine sorte de plaisir dans les voies de la méchanceté, il y avait entre-temps une étrange agitation. Comme Marcellus, le général romain, dont on dit que conquérant ou vaincu il était encore mécontent, ils ne furent jamais contents.

La référence ici est principalement aux passions féroces qui sont dans chaque sein humain. Dans la poitrine du saint, ils sont retenus par la puissance du Christ régnant, mais dans la vie des méchants, ils restent libres, débridés, déchaînés sur le monde.

2. Comme la mer est facilement agitée ! A un moment c'est relativement calme, la surface lisse et luisante, mais maintenant l'œil habitué remarque au loin la patte du chat du vent, un petit froissement de la surface dans une zone assez circonscrite. Mais les bouffées deviennent fréquentes et s'intensifient ; les ondulations deviennent des vaguelettes, et les vaguelettes ondulent ; les vagues montent bientôt à flots, et peu à peu la mer fait monter les montagnes.

C'est identiquement la même chose avec les méchants, maintenant aussi doucement que le Prince de la puissance de l'air souffle d'abord sur eux, bien trop tôt les passions en colère s'élèvent, ragent et rugissent. Orgueil et envie, convoitise et convoitise, ambition, méchanceté, vengeance, tout cela, petit à ses débuts, grandit et augmente en nombre jusqu'à devenir adultères, meurtres, blasphèmes, etc.

3. A quel point affreux l'agitation de la mer peut atteindre. Oh, la longueur effroyable à laquelle la méchanceté est portée !

4. Combien de temps, aussi, l'agitation de la mer persiste. Certaines mers, en effet, sont toujours agitées. Ils ne connaissent jamais le repos. Au large de certains promontoires, les vagues font monter les montagnes à toutes les saisons de l'année, mais dans d'autres endroits, la tempête qui se lève si facilement met longtemps à se calmer. J'ai rencontré la houle postérieure d'un orage qui a dû faire rage quelques jours auparavant ; longtemps après que l'ouragan se fut soufflé, notre vaisseau arriva dans la région où ses traces demeuraient.

Nous avons traversé le chemin de la tempête, bien que nous ayons eu la chance de manquer la tempête elle-même. Oh, combien de temps l'agitation du péché persiste. Chez certains, en effet, il y a une accalmie passagère, une tentative de réforme, plus ou moins réussie. Parfois, un homme freinera ses passions avec la philosophie, ou sera soudainement impressionné que pour l'amour de sa propre réputation, il doit se tenir en joue, mais il l'a à peine fait que Satan soulève un autre vent véhément et commence à éveiller ses passions dans une direction différente.

J'ai connu des pécheurs qui se sentent tellement à l'aise qu'ils ont surmonté cette tentation ; ils ont réussi, par la seule force de leur caractère et la force de leurs intentions, à retenir certaines passions impies, et alors le diable, craignant de les manquer, lève un autre vent, dans une direction contraire ; et les restes de la tempête précédente viennent se heurter aux débuts d'une nouvelle, et le pauvre pécheur risque d'être submergé entre les deux.

5. Quel grand bruit la mer fait quand elle est troublée. Il y a un murmure agréable avec lui en temps de calme, mais quand les vents du ciel commencent à jouer sur lui, il tonne lorsqu'il roule et se brise sur la plage, et siffle lorsqu'il déferle sur le rivage. Voici un autre emblème du péché et des pécheurs. Les méchants semblent prendre plaisir à proclamer haut et fort leur péché.

6. Lorsque la mer est agitée, elle fait des ravages dans tous les sens. C'est ainsi que les méchants accomplissent la destruction au milieu de nous. Hélas! pour ceux qui sont la proie de leurs passions. Les grands, les savants, les vieillards ne sont pas épargnés. D'énormes paquebots fondent dans le coup de vent. Hélas! que des hommes méchants entourent constamment la destruction des petits navires ; et les enfants de nos familles et de nos écoles sont détruits alors que leurs années sont encore peu nombreuses.

De plus, la méchanceté est si insidieuse que certains qui ont pensé à sauver les hommes du péché ont eux-mêmes été engloutis par elle. Ils avaient à cœur d'être des canots de sauvetage pour eux, mais eux aussi ont coulé. La loi et l'ordre, comme de grandes falaises et des murs de granit, ont été démolis par les mains agrippantes de l'iniquité, tandis que les bienséances et les décences que l'on aurait pensé que même les pécheurs observeraient, ont été nivelées ou dépassées par des hommes qui ont couru à un excès de émeute.

II. LA MER EST UN EMBLÈME DES HOMMES MAUVAIS EN RAISON DES DÉBRIS QU'ELLE REJETTE. L' égecta de la mer est, dans l'estime de Dieu, une image appropriée de l'issue du cœur des hommes méchants. Lorsque la tempête s'est calmée, vous trouverez une grande quantité de matière inadmissible jonchant la plage - le vomi de la mer. Quel emblème de ce que produit le cœur sans Christ ! De quelles actions mauvaises le cœur non régénéré est capable ! Et que dirons-nous des paroles des méchants ? Quelle sera la fin ? L'orage est-il pour toujours ? Je ne vois aucun remède à tout cela à moins que le Seigneur ne parle de paix.

« Oh, où est Celui qui a foulé la mer ? » Il est au sommet de la montagne ; Il est sur sa haute et sainte colline. Il fait nuit et Jésus n'est pas encore venu à nous, mais il ne nous a pas oubliés. Jour trois fois heureux où le Christ de Galilée dit : « Paix, tais-toi » à un monde agité de péchés ! ( T. Spurgeon. )

Mauvais hommes et bons : un contraste

Quel contraste avec le calme de la « montagne sainte » de Dieu ( Ésaïe 57:13 ) au-dessus de toutes les tempêtes sublunaires. ( JRMacduff, DD )