Ésaïe 57:21

Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants

La norme de droiture maintenue

Le cinquante-septième chapitre se termine par une déclaration qui montre qu'au milieu de toute la bonté et de la grâce de la voie divine, la norme de la justice n'est jamais abaissée : jamais la dignité de la loi n'est altérée.

Lisez ces paroles terribles mais gracieuses : « Il n'y a pas de paix, dit mon. Dieu, aux méchants. Si nous pensions que Dieu était sur le point de perdre la justice dans les sentiments, nous sommes ainsi tout à coup, avec une brusquerie très saisissante, ramenés au souvenir du fait que la méchanceté est infiniment et éternellement haïssable pour Dieu, et que la paix et la méchanceté sont mutuellement destructrices. termes. L'homme méchant peut créer un désert et l'appeler paix, mais le vrai contentement, la bienveillance, la résignation ou l'harmonie, il ne peut jamais connaître dans la méchanceté.

Ici, nous trouvons le témoignage de la présence divine, l'affirmation et la gloire de la loi divine. Dieu n'enlève pas la paix aux méchants dans un sens arbitraire. La méchanceté est elle-même incompatible avec la paix : les méchants sont comme la mer agitée quand elle ne peut se reposer, dont les eaux soulèvent de la fange et de la saleté. L'agitation est en fait dans la méchanceté ; le tumulte ne vient pas du dehors, il vient du dedans. ( J. Parker, DD )

Le caractère et la misère des méchants

I. QUI ENTRETIENT LA DESCRIPTION DES MAUVAIS ? En général, tous ceux qui n'ont jamais changé d'avis.

1. Certains sont grossièrement ignorants des doctrines claires et essentielles de la religion chrétienne, parmi les meilleurs moyens de les connaître.

2. Certains se lancent dans des actes de méchanceté ouverts.

3. D'autres, bien que exempts d'immoralités grossières, sont encore méchants, parce qu'ils négligent les devoirs de la religion. Il y a des péchés de commission et il y a des péchés d'omission.

4. Il y en a qui adoptent des principes lâches et dangereux, qui prétendent, soit que l'Écriture n'est pas vraie, soit que les grandes doctrines, telles qu'elles sont généralement enseignées, n'y sont pas contenues.

5. Parmi les méchants, il faut aussi ranger les formalistes et les hypocrites.

6. Ils sont impatients de retenue et de réprimande.

II. A CELUI-CI, IL N'Y A PAS DE PAIX POUR TELLES.

1. Il n'y a pas de paix pour eux avec Dieu. Par leur méchanceté, ils font la guerre au Ciel, et le Roi tout-puissant est en colère contre eux chaque jour.

2. Il n'y a pas de paix dans leur propre conscience.

3. Il n'y a pas de paix pour les méchants à l'heure de la mort. Cela ne veut pas dire qu'ils subiront plus de douleurs corporelles que les autres. Les affres de la dissolution sont les mêmes pour tous. Ceux, en effet, dont le monde n'était pas digne, ont souvent subi les morts les plus cruelles et les plus violentes. Cela ne veut pas dire non plus que les méchants n'ont jamais aucun sang-froid dans la mort, ni aucun espoir de bien-être dans l'au-delà. Certains d'entre eux meurent comme ils ont vécu, stupides et irréfléchis comme des bêtes.

Certains hommes bons peuvent avoir des peurs et des perplexités jusqu'au bout ; et certains hommes mauvais peuvent rester inébranlables et mourir avec une confiance plus apparente que les autres. Les craintes du bon ne peuvent rendre son état moins sûr, ni la confiance du mauvais rendre le sien moins dangereux. Quels que soient leurs propres sentiments, ce sera « bien pour les justes, et mal pour les méchants ». Quels spectacles affreux ont quelques-uns des méchants exhibés sur un lit de mort !

4. Il n'y a pas de paix pour les méchants après la mort. Ils jouissaient avec d'autres des bienfaits communs de la Providence et étaient sensibles au plaisir. Ils y plaçaient leur seul bonheur ; mais maintenant tout est parti, et ils sont tourmentés. La conscience ne peut plus être apaisée. ( W. Linn, DD )

Pas de réconfort pour les méchants

Les méchants ne seraient pas guéris par la grâce de Dieu, et par conséquent ne seront pas guéris par ses consolations. ( M. Henri. )

Pas de paix pour les méchants

1. L'homme qui vit dans un cours habituel de péché n'a aucun réel confort d'esprit face aux plaisirs de ce monde.

2. Il doit nécessairement avoir besoin de tout soutien efficace sous les nombreux maux et calamités de la vie.

3. Il ne peut qu'être troublé quelquefois par les reproches de sa conscience.

4. Il ne peut jamais se débarrasser de toutes les pensées importunes de la mort, et de ce qui doit être sa part dans un état futur. ( Évêque Pearce. )

Pas de paix pour les méchants

I. QUI SONT LES PERSONNAGES DÉCRITS ? "Les méchants." Cette description comprend les personnes extérieurement immorales et profanes - ceux qui semblent perdus pour tout principe de vertu et de religion - qui n'ont pas la crainte de Dieu devant leurs yeux - et qui sont également indifférents à la censure et à l'approbation de leurs semblables. . Mais les paroles du texte sont applicables à tous ceux dont le cœur n'a pas été renouvelé par le Saint-Esprit.

II. LA DÉCLARATION AFFECTANTE CONCERNANT CES PERSONNAGES. « Il n'y a pas de paix », etc.

1. Ils ne peuvent pas, tant qu'ils sont dans cet état, jouir de la paix avec Dieu. La paix inclut en elle la réconciliation et l'accord mutuels.

2. Les méchants ne peuvent pas jouir de la paix avec eux-mêmes. Comme la faveur et la présence de Dieu sont les seules sources de vrai bonheur, un état d'inimitié et de séparation d'avec Lui doit être accompagné de misère. La soumission à son autorité et la conformité à sa volonté et à son image favorisent la paix et l'ordre, mais là où ceux-ci n'existent pas, il doit y avoir confusion et discorde. Les passions indisciplinées agiteront et affligeront alors l'esprit ; l'orgueil, l'envie, la haine et d'autres affections impies lutteront pour l'ascendant.

N'ayant aucun principe pour les contrôler ou les gouverner, ils augmenteront en violence et précipiteront leur possesseur sur le chemin du péché et du danger. La conscience exercera aussi son influence pour les alarmer et les terrifier. En vain les méchants recherchent la paix de la conscience par une réforme partielle ou par l'accomplissement de devoirs extérieurs. Les accusations d'une mauvaise conscience ne peuvent être réduites au silence que par une application au sang de l'aspersion.

3. Il n'y a pas de paix pour les méchants dans le monde. L'aliénation de Dieu conduit nécessairement à des conflits entre les hommes. Elle excite ces passions et ces principes corrompus qui font de l'homme l'ennemi de son prochain, ainsi que la source de sa misère.

4. Les méchants n'ont pas de paix sous les diverses afflictions de la vie. Dans la saison de la prospérité mondaine, ils peuvent apparaître aux autres paisibles et heureux, mais à peine l'adversité s'abat sur eux, que nous voyons la nature passagère et sans substance de leur plaisir.

5. Il n'y a pas de paix pour les méchants à l'heure de la mort.

6. Il n'y a pas de paix pour les méchants dans l'éternité. ( Mémoire de la congrégation d'Essex. )

La méchanceté, un obstacle à la paix sociale et au bonheur

Pour le prouver, j'insisterai sur ces trois arguments

I. LA TENDANCE NATURELLE DE LA MÉCHANCE.

II. LA CONSIDÉRATION DE LA PROVIDENCE DE DIEU, ET SON GOUVERNEMENT JUSTE D'ESSAYER. MONDE.

III. L'EXPÉRIENCE DE TOUS LES ÂGES. ( B. Calamy, DD )

Pas de paix pour les méchants

I. UNE AFFIRMATION POSITIVE, une proposition illimitée, "Il n'y a pas de paix pour les méchants."

II. L'AUTORITÉ SUR LAQUELLE LA PROPOSITION EST ÉTABLIE , même le témoignage de Dieu Lui-même, « Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants. ( J. Lambe. )

Les sombres reflets de l'esprit incrédule

Il est dit de l'infidèle Hobbes, « que même s'il disait des choses très étranges et inconvenantes de Dieu, pourtant dans son étude dans l'obscurité et dans ses pensées retirées, il tremblait devant lui. Si sa bougie s'éteignait dans la nuit, il se réveillait dans la terreur et l'étonnement. Il était incapable de supporter les sombres reflets de son esprit sombre et désolé ; et ne savait ni éteindre ni porter en lui la lumière de la bougie du Seigneur.

» M. False Peace, donc John, Bunyan l'a dans sa « Guerre Sainte, était le fils de M. Flatterer, et le nom de sa mère avant qu'elle ne se marie était Mme Sooth-up. Il aimait qu'on l'appelle M. Peace, mais il y avait suffisamment de témoins pour prouver qu'à une époque il se plaisait à se vanter que son vrai nom n'était pas Peace, mais Fausse Paix. « Il n'y a de paix (sauf fausse paix), dit mon Dieu, aux méchants. » ( T. Spurgeon. )