Ésaïe 58:9-11

Alors tu appelleras

La merveilleuse réponse de Dieu aux prières de son peuple

Quand Dieu nous appelle par Sa Parole, il nous appartient de dire : « Nous y sommes ; que dit notre Seigneur à ses serviteurs ?

» Mais que Dieu nous dise : « Me voici, me voici », est étrange. Quand nous crions vers lui, comme s'il était à distance, il nous fera savoir qu'il est près, même à notre droite, plus près que nous ne le pensions. "C'est moi, n'aie pas peur." Lorsque le danger est proche, notre Protecteur est plus proche, une aide très présente. « Me voici », prêt à vous donner ce que vous voulez et à faire pour vous ce que vous désirez. Qu'as-tu à me dire ? Dieu est attentif aux prières des hommes droits ( Psaume 130:2 ).

A peine l'appellent-ils, mais Il répond, Prêt, prêt. Partout où ils prient, Dieu dit : Ici j'entends ; Je suis au milieu de vous, près d'eux en toutes choses ( Deutéronome 4:7 ). ( M. Henri. )

Si tu ôtes du milieu de toi le joug

Un chemin vers la prospérité

Dans les chiffres sous-entendus, le prophète représente l'extrême adversité ; et par des métaphores qu'il avance distinctement, il décrit une prospérité renouvelée ; et il relie le merveilleux changement de l'adversité la plus profonde à la plus haute prospérité avec le fait d'éviter ou de mettre de côté trois péchés qui assaillent alors le peuple de Dieu, et avec l'accomplissement de deux devoirs ordinaires.

1. Les péchés obsédants.

(1) Oppression « Si tu ôtes du milieu de toi le joug », c'est-à-dire l' oppression.

(2) Dédain et mépris. « Le fait d'avancer le doigt » est l'esprit qui parle dans le « Toi insensé ! »

(3) « Et en parlant de vanité » - le mal en général.

2. Les devoirs.

(1) « Et si tu attires ton âme vers l'affamé et rassasie l'âme affligée » - c'est -à- dire donne, sers, exerce le ministère, selon que les hommes autour de vous en ont besoin, et selon que vous avez la capacité et l'opportunité.

(2) « Et contentez l'âme affligée » - c'est-à-dire visitez la veuve et l'orphelin dans leur affliction - consolez ceux qui pleurent - efforcez-vous selon votre pouvoir d'essuyer les larmes des yeux de tous les affligés. ( S. Martin. )

Oppression

L'oppression des autres est un péché précoce, un péché que vous voyez souvent sévir parmi les enfants - parmi les très petits enfants. L'oppression est un péché domestique, on la retrouvera plus ou moins dans presque toutes les familles. Il peut y avoir des cas où ce n'est pas le cas, mais ce sont des exceptions décidées. Et c'est un péché en rapport avec toutes les relations familiales. Le mari pieux est chargé d'aimer la femme comme lui-même, et comme le Christ aime l'Église ; mais il y a beaucoup de maris - certains : professant être les disciples du Christ - qui sont les oppresseurs misérables des femmes. L'oppression est un péché domestique – vu chez les parents – vu chez les frères et sœurs – vu chez le mari. Et c'est un péché social, vu dans tous les domaines de la vie.

1. Surtout là où les hommes s'emploient les uns les autres et profitent de l'habileté de l'autre et de la force de l'autre. C'est un péché national, vu plus ou moins dans tous les dirigeants ; et un péché international, vu dans la conduite des nations les unes envers les autres. Manifestement, donc, un péché très commun est cette mise sous le joug - vu où les hommes n'ont aucun droit de mettre le joug du tout ; et vu dans un joug pesant où les hommes n'ont que le droit de revêtir un joug léger, et ils imposent un joug pesant ; et vu en gardant ainsi le joug après que le joug doit être enlevé. ( S. Martin. )

La croyance et les ordonnances extérieures ne sont pas les choses suprêmes

1. Rien n'est dit ici de ce peuple ayant décliné de croyance religieuse, ou dans ce cas de l'observance de rites religieux. Dieu a dû leur trouver des défauts pour ces motifs, mais ce que je veux que vous remarquiez, c'est que Dieu ne parle pas d'une telle déclinaison ici. Qu'est-ce que cela montre? Cela montre qu'un homme, en ce qui concerne le credo sur sa lèvre, peut maintenir son orthodoxie, et qu'un homme, en ce qui concerne les ordonnances religieuses, peut maintenir sa piété, et pourtant avoir un cœur complètement en retrait des statuts de Dieu .

2. Il existe un lien éternel entre la justice et la béatitude.

3. Le véritable état des saints individuels et des congrégations de saints est la lumière, non l'obscurité ; luminosité, pas matité; le bonheur, pas la misère ; la santé spirituelle, pas la maladie morale ; l'utilité, et non la stérilité et la stérilité ; continuation, pas déclinaison. ( S. Martin. )

« Pouvoir du doigt »

Un geste de dérision. Par conséquent, le majeur est appelé par Persius, digitus infamis . ( JA Alexandre. )