Ésaïe 59:19

Quand l'ennemi entrera comme un déluge.

Invasions morales

Ces mots suggèrent...

I. L'INVASION MORALE DES ÂMES HUMAINES.

1. L'âme a un ennemi juré. Cet ennemi est appelé par des noms différents. Le vieux serpent, le diable, Satan, le lion rugissant, etc. Il se caractérise par un grand pouvoir, la malignité, l'artisanat. Il a de puissantes armées sous son pouvoir. Principautés et pouvoirs, etc.

2. Cet ennemi juré fait parfois un énorme assaut. « Entre comme un déluge. » Il y a des moments dans l'âme humaine où le mal semble s'y précipiter comme un torrent accablant.

II. LE GARDIEN TOUT SUFFISANT DES ÂMES HUMAINES. « L'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui. » L'âme qui se livre à la tutelle divine a une forteresse imprenable.

1. L'Esprit du Seigneur est plus fort que l'ennemi.

2. L'Esprit du Seigneur est plus sage que l'ennemi. L'Esprit du Seigneur a un intellect, qui domine, combat, subordonne tous les travaux de l'ennemi. Il fait gonfler de sa discorde infernale les harmonies de l'univers.

3. L'Esprit du Seigneur est plus proche de l'âme que l'ennemi. L'âme ne vit pas dans le diable, mais l'âme vit dans l'Esprit ; l'âme peut vivre sans le diable, l'âme ne peut vivre sans l'Esprit.

(1) Que l'homme est grand ! Les objets à la fois des intérêts et des efforts infernaux et célestes.

(2) Comme le destin est critique ! Nous sommes en territoire ennemi. ( homéliste. )

L'opposition du grand ennemi vaincue

I. L'ENNEMI.

1. Mondanité.

(1) Mode.

(2) L' entreprise se soucie.

(3) Plaisirs.

2. Les péchés politiques.

(1) Esprit de fête.

(2) Licence de vice.

II. CARACTÈRE DE L'OPPOSITION DE L'ENNEMI.

1. Actif. « Va entrer », etc.

2. véhément. "Comme une inondation."

III. L'ENNEMI AFFRONTÉ. « L'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui. »

1. Dans la prédication fidèle et sérieuse de l'Evangile.

2. Dans les services sociaux de l'Église.

3. Dans l'exemple pieux des chrétiens. ( JS Clomer. )

L'étendard du ciel élevé contre les puissances de l'enfer et leurs auxiliaires

I. UNE ATTAQUE faite par l'enfer et ses auxiliaires contre le royaume et l'intérêt du Christ. "L'ennemi entrera comme un déluge." Avis--

1. Par qui l'attaque est commise. "L'ennemi. L'Église de Dieu, ou ses saints dans ce monde, ont de nombreux ennemis. Ils sont exprimés au singulier, à cause de leur unité dans leurs desseins contre Christ et son royaume, et parce qu'ils attaquent sous un seul chef et commandant principal, à savoir, le dieu de ce monde, dont le royaume Christ est venu renverser.,

2. La manière de l'attaque de l'ennemi. Il entre comme un déluge, avec une grande violence et un grand bruit, comme s'il balayait tout net devant lui Apocalypse 12:15 ). Il n'est pas inhabituel, dans l'Écriture, de représenter les irruptions de l'enfer et de ses armées sur l'Église de Dieu sous la notion d'une inondation rapide ou d'une rivière, qui menace la ruine de tout ce qui se dresse sur son chemin ( Psaume 93:3 ) .

3. Le progrès de « l'étendard » Je comprends le Christ, qui n'est pas seulement un porte-étendard « parmi dix mille » ( Cantique des Cantiqu 5:10 ), mais l'étendard ou l'enseigne lui-même ( Ésaïe 11:10 ). Par « élévation » de l'étendard, j'entends les manifestations de la gloire de Christ dans une dispensation évangélique, accompagnées de l'efficacité de l'Esprit du Seigneur.

4. Le rebut lui-même donné à l'ennemi de l'Esprit du Seigneur Il est « mis en fuite » ( Marg. )

, ou, comme Calvin le lit, l'Esprit du Seigneur le repoussera comme les eaux du Jourdain, qui ont été refoulées vers leur fontaine, lorsqu'elles se sont dressées sur le chemin de l'entrée d'Israël sur la possession de la terre promise.

5. La certitude de cette promesse de repousser l'ennemi - ce n'est pas un peut-être, mais un sera. ( E. Erskine. )

L'ennemi du peuple de Dieu

I. QUI EST L'ENNEMI QUI ARRIVE COMME UNE INONDATION ? Le diable, appelé parfois « le dieu de ce monde ».

1. Satan a un parti fort à l'intérieur, à savoir, le péché en lui.

2. Le monde sans nous est un autre auxiliaire principal de l'enfer - les profits, les plaisirs et les préférences du monde, appelés par l'apôtre, " la convoitise de la chair, la convoitise des veilles et l'orgueil de la vie ".

II. POURQUOI CET ENNEMI EST APPARENTE A UNE INONDATION.

1. A cause du bruit, fait par l'erreur, les persécutions, les défections et les violences de toutes sortes. La pauvre âme est souvent mise dans une telle confusion, à cause du bruit de ces eaux puissantes, qu'elle ne peut entendre la voix de Dieu ni dans sa Parole ni dans les providences.

2. A cause de leur multitude.

3. En raison de leur unité dans leur opposition à Christ et à sa cause.

4. Les inondations sont puissantes, violentes et rapides dans leur mouvement.

5. Ils sont d'une nature radicale et sont prêts à abattre tout ce qui n'est pas bien fixé.

6. Une inondation est dans un mouvement continuel ; ainsi les actes du péché, de Satan et du monde, contre Christ et sa cause, sont incessants.

III. LE PROGRÈS DE L'ENNEMI. Jusqu'où peut-il venir !

1. L'ennemi peut entrer dans les frontières de Sion ( Michée 5:5 ).

2. L'ennemi entre, non seulement à l'intérieur des frontières, mais même dans les palais de Sion, ses assemblées publiques pour le culte divin ( Job 1:6 ).

3. L'ennemi peut entrer dans les chaires de l'Église par un ministère erroné et corrompu ( Jude 1:4 ).

4. L'ennemi peut entrer dans les juges de l'Église, qui sont les trônes du jugement ; dans la mesure où l'ennemi peut venir influencer ces juges pour qu'ils se joignent aux saboteurs et aux oppresseurs du peuple de Dieu, au lieu de les défendre.

5. L'ennemi peut entrer dans les demeures de Jacob. Le diable loge dans la maison des méchants, et il peut entrer et faire beaucoup de mal dans la maison d'un David pieux.

6. Il peut entrer dans vos placards et vous accompagner jusqu'à vos genoux, alors que vous seriez seul avec Dieu.

7. L'ennemi peut entrer dans votre cœur.

IV. LA CERTITUDE DE TOUT CELA.

1. Témoignage clair des Écritures ( Apocalypse 2:10 ).

2. L'état du croyant dans ce monde - un état militant.

3. L'expérience des saints de Dieu à tous les âges.

V. INFÉRENCES.

1. Ce monde n'est pas le lieu de repos du croyant. Si c'était le cas, de tous les hommes, il serait le plus misérable.

2. Voyez, par conséquent, pourquoi le croyant exprime fréquemment un tel désir ardent de s'éloigner.

3. Voyez, par conséquent, le besoin que nous avons de Christ dans son office royal, pour soumettre, restreindre et vaincre tous ses ennemis et nos ennemis.

4. Voyez, par conséquent, des encouragements aux pauvres croyants ballottés et tentés. Bien que l'ennemi vienne comme un déluge, l'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui. ( E. Erskine. )

Encouragement

1. Tes ennemis sont à Dieu aussi bien qu'à toi.

2. L'Éternel des armées est avec toi : Dieu est à tes côtés.

3. L'ennemi est déjà vaincu et déconcerté par ton glorieux chef et général ; tu n'as qu'un ennemi brisé à combattre.

4. Il y en a beaucoup qui triomphent dans la gloire, contre qui les flots ont couru avec autant de violence qu'ils le font maintenant contre toi.

5. La bataille sera bientôt terminée.

6. Le commandement est donné par le glorieux général : « Combattez, le bon combat de la foi, tenez bon dans la foi, abandonnez-vous comme des hommes, soyez forts. ( E. Erskine. )

L'ennemi entrant comme un déluge

1. Il rejette parfois un flot d'erreurs ; il étudie pour corrompre la simplicité de l'Évangile et détourner les hommes des vérités pures et précieuses de Dieu.

2. Parfois, l'ennemi arrive avec un flot de persécution ouverte.

3. Parfois, il arrive avec un flot de corruptions multiples sur l'Église visible. Parfois, il étudie pour corrompre le culte de Dieu par la superstition, mêlant dans les cérémonies les inventions de l'homme aux pures ordonnances de l'institution divine. Parfois, il fait irruption dans le gouvernement et la discipline de l'Église, essayant d'introduire des schémas de gouvernement non garantis par la Parole de Dieu.

Parfois il arrive avec un flot de blasphèmes corrompant la vie des professeurs, au scandale de la religion ; parfois avec un flot de neutralité et d'indifférence à l'égard des choses de Dieu, sous la couleur de la modération. ( E. Erskine. )

Tentation surmontée

I. LE CONFLIT. "L'ennemi entrera comme un déluge." C'est une métaphore surprenante. Au loin sur les collines, il y a un lac ou un réservoir endigué.

Soudain, la barrière se brise ; et il y a un grand courant d'eau en bas de la colline sur la vallée sans méfiance en dessous, balayant devant elle les meules de foin, les écuries du bétail, les masures des pauvres et les manoirs des grands, accablant toute vie en un seul fosse commune d'eau, laissant bientôt, quand elle est passée, un désert où avait fleuri un jardin du Seigneur. Le mal est toujours imminent tout comme le réservoir est toujours menaçant.

Ne pas y veiller, ne pas lever parfois l'œil pour voir si la barrière tient, ne pas savoir qu'on est en danger, c'est une folie insensée. Mais il y a des crises particulières de tentation comparables au moment où la barrière se brise et où l'eau se déverse sur la terre. Ainsi en est-il de la tentation du désespoir. C'est ainsi que nous sommes tentés de passion soudaine. N'est-ce pas vrai du mal dans la société qui nous entoure ? Le dragon a déversé des ruisseaux d'eau pour balayer la Parole de Dieu sur notre monde.

Il en était ainsi au temps de la persécution païenne ; il en était ainsi aux jours des ténèbres médiévales ; il en fut ainsi juste avant que Wyclif, notre étoile du matin, et Luther, le petit soleil, protestent contre les maux de leur temps ; il en était ainsi à la fin du dix-huitième siècle, quand les pasteurs étaient dissolus et ivres et chassaient le renard ; et quand l'hérésie socinienne remplissait les chaires non-conformistes, et quand les masses populaires étaient trempées dans la stupidité et le péché.

Des moments comme ceux-ci, où l'ennemi arrive comme un déluge, se reproduisent avec périodicité dans l'histoire des hommes. Nous faisons donc bien d'avouer notre impuissance. Vous ne pouvez résister à ce flot par vos résolutions, par vos engagements, par vos efforts ; vous pouvez tout aussi bien lever les mains et crier avec Josaphat : « Nous n'avons aucune force contre cette grande troupe qui vient contre nous ; nous ne savons pas non plus quoi faire : mais nos yeux sont sur toi. Dans de tels moments, nous pouvons toujours compter sur Dieu.

II. L'AOT ET LE GUERRIER SEUL représenté dans le texte. Il semblerait presque dans ce chapitre qu'Il était comme un guerrier au repos. Il a ôté son casque et sa cuirasse et s'est dépouillé de ses vêtements. Mais soudain, Il voit l'empiétement de l'ennemi sur l'esprit solitaire ou sur le monde. Il avance et gagne. Il voit qu'il n'y a personne pour l'aider ; Il se demande qu'il n'y a pas d'intercesseur, donc Son bras apporte le salut. Remarquez ce mot : le bras du Christ vivant apporte le salut à l'homme alors que personne d'autre ne peut l'aider.

III. NOS LIMITES FATALES. Pourquoi ne sommes-nous pas toujours conquérants ? La réponse se trouve dans les versets 1-3. Il y a un obstacle fatal dans votre vie qui sape la puissance de Christ. ( FB Meyer, BA )

Le standard élevé face à l'ennemi

I. Nous prendrons l'énoncé général du texte comme se référant au CONFLIT QUI RAGIT DANS L'HOMME INTÉRIEUR DU CHRÉTIEN.

1. Il est bon que nous comprenions distinctement la position du chrétien. Ce n'est pas la terre de notre triomphe, ce n'est pas non plus la période de notre repos. Il y en a un dont le nom est appelé « l'ennemi », le « malin » ; il est le chef parmi vos adversaires ; haïssant Dieu de toutes ses forces, il hait ce qu'il voit de Dieu en vous.

2. Le texte nous amène à rechercher les saisons où cette position sera plus qu'ordinairement périlleuse.

3. Il sera bon pour vous qui connaissez le conflit spirituel d'être parfaitement conscient de votre propre impuissance totale face à ce terrible danger. Que peut faire un homme contre une inondation ?

4. Le texte, après nous avoir clairement demandé de bien comprendre notre position, et après nous avoir suggéré notre faiblesse, nous invite à nous tourner vers notre seul secours, un Auxiliaire mystérieux mais Divin.

5. Nous devons donc nous rabattre, quant à notre difficulté présente, quelle qu'elle soit, sur la puissance spirituelle. Si la bataille du salut devait être menée par l'homme seul, alors vous et moi pourrions jeter l'épée et le bouclier et tout abandonner avec désespoir, mais quand nous comprenons que l'Esprit de Dieu a mis à nu son bras saint pour nous sauver, nous n'ont pas peur du pire moment du combat.

6. Prenons maintenant deux ou trois cas dans lesquels cette grande vérité est remarquable. Ceci est vrai d'une âme convaincue de péché. Après la conversion, il arrive fréquemment, et particulièrement à ceux qui ont été coupables de péché grave avant la conversion, que la tentation arrive avec une force inhabituelle. Un autre cas se présente parfois à un chrétien, lorsqu'il s'agit moins d'une incitation au péché que d'une tentation de douter.

II. Venons-en maintenant à LA GUERRE SAINTE SANS NOUS. L'Église chrétienne est un objet trop visible de l'amour divin pour ne pas être la cible de la méchanceté des puissances des ténèbres. ( CH Spurgeon. )

En temps d'inondation

Ces paroles encourageantes ont été prononcées aux exilés qui se préparaient à retourner dans la patrie. Lorsqu'ils levèrent les yeux sur les possibilités de retour, ils semblèrent contempler une série de difficultés accumulées qui entraveraient leur voyage de retour. Aussi souvent que le prophète proclamait leur délivrance, ils proclamaient leurs craintes. Leurs craintes étaient des secours une à une, mais dès qu'une était posée, une autre survenait ! Les ennemis de la main droite et de la main gauche, qu'en est-il d'eux ? Les peuples hostiles accepteront leur chance et s'abattront sur la compagnie qui revient en rang destructeur. I « Quand l'ennemi entrera comme un déluge, l'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui.

« Nous aussi, nous sommes des exilés de retour à la patrie. Nous aussi, nous avons été dans les royaumes sombres de la captivité, et par sa grâce rédemptrice, nos yeux ont été levés vers le meilleur pays. Et nous aussi, nous sommes pleins d'incertitudes et de peurs. Il y a un désert à traverser, une nature sauvage à traverser, des eaux à traverser, des montagnes à gravir, et nous ne savons pas comment atteindre la fin de notre voyage en toute sécurité. Et en particulier, nous sommes assaillis par l'ennemi, qui soudainement et de manière inattendue rugit sur notre chemin. Mais si nous avons des craintes, les nôtres sont aussi les promesses. Entre l'ennemi et nous, sera érigé l'étendard du Seigneur.

1. « Quand l'ennemi entrera comme un déluge ». Le chiffre est sûrement tiré des lits des rivières de leur terre natale. Ils avaient contemplé les ravins secs et blanchis en temps de sécheresse, quand à peine un ruisseau coulait le long de son cours rocheux. Et puis la pluie était tombée sur les collines, ou la neige avait fondu sur les montagnes lointaines, et les eaux s'étaient abattues comme un déluge. J'ai pique-niqué dans les solitudes des Tees supérieurs, quand il n'y avait qu'une poignée d'eau qui passait, un petit ruisseau que même un enfant pouvait traverser.

Et une fois, j'ai vu ce que les indigènes appellent le "rouleau" s'éloigner au loin. De grandes pluies étaient tombées sur les hauteurs, et c'était leur issue ; en un instant, le ruisseau tranquille devint un torrent rugissant et hurla en flots tonitruants. C'est, je pense, la figure de mon texte. Maintenant, quelles sont certaines de ces périodes d'inondation dans la vie lorsque l'ennemi vient contre nous avec une puissance écrasante ?

(1) Il y a le flot de la passion. Les inondations détruisent toujours quelque chose de précieux et de beau. Et c'est ainsi avec le flot de passion qui balaie l'âme. Il endommage toujours la vie dans laquelle il coule. Une graine du royaume, qui commence tout juste à germer, est lavée du sol. Une pousse tendre est altérée ou détruite, une petite plante de douceur, ou de douceur, ou de foi, ou d'espérance, ou d'amour. Même les spectateurs peuvent fréquemment voir la ruine ; et pour le Seigneur, le lieu fertile doit devenir un désert.

(2) Parfois, le déluge prend la forme d'un grand chagrin, et nous sommes engloutis par lui. Il y a une douleur désignée par le Tout-Puissant, mais elle n'est jamais destinée à blesser ou à détruire. Et pourtant combien de fois cette inondation particulière, se précipitant dans une vie, fait des ravages dans les choses spirituelles. Dans l'une de nos églises, il y a peu de temps, une inondation s'est produite, et les deux choses qui ont été blessées étaient l'appareil de chauffage et l'orgue.

Je ne pouvais pas ne pas penser à la destructivité forgée dans l'âme par les eaux de chagrin qui s'accumulent. Très souvent, ils éteignent les feux de la bonté, et ils font taire la musique et le chant. Et il en est de même de toutes les eaux périlleuses qui surgissent dans la vie humaine.

(3) Parfois, le déluge provient d'une multitude de petits soucis. Maintenant, chaque fois qu'un déluge dans la vie endommage une vie, l'œuvre est l'œuvre du diable. Quand je suis tenté par une passion débordante, ou par une tristesse excessive, ou par des soucis accablants, c'est l'œuvre de l'ennemi. Je pense que si nous pouvions nous en rendre compte, nous serions grandement aidés dans ces saisons périlleuses et souvent récurrentes. Si nous pouvions seulement exercer nos yeux pour voir dans la circonstance tentante le visage du malin, nous serions moins enclins au piège.

2. « L'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui. » Le roi Canut fit descendre sa chaise royale jusqu'à la marée montante, et il ordonna aux eaux de se retirer. Les eaux n'y prêtèrent aucune attention et le puissant déluge avança. Mais notre roi lève son étendard contre le déluge menaçant, et la retraite est absolument assurée. Avez-vous remarqué ce passage merveilleusement suggestif dans le livre de l'Apocalypse où une promesse est faite d'aide au temps du déluge ? « Et le serpent jeta de sa bouche l'eau comme un déluge après la femme, afin de la faire emporter par le déluge.

Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche, et engloutit le déluge que le dragon lança de sa bouche. Cette grande promesse a été abondamment confirmée dans d'innombrables vies. Même la terre elle-même est notre alliée dans la lutte contre l'ennemi. Les beautés de la nature nous aideront à lutter contre les forces du mauvais désir. Mais nous avons plus que la nature pour nous défendre ; nous avons le Seigneur de la nature, le Seigneur dans la nature, non pas tant le surnaturel que l'Esprit qui imprègne la nature et toutes choses.

Et ainsi, aussi, c'est dans les temps d'inondation de la douleur. L'Esprit du Seigneur s'engagera pour nous, " de peur que nous ne soyons engloutis par une tristesse excessive ". N'ai-je pas vu la douleur entrer dans une vie, et elle a été entièrement un ministre du bien et jamais du mal ? Le diable ne s'en est pas emparé et s'en est servi comme d'un déluge destructeur. Il a été un ministre d'irrigation plutôt que de destruction, et dans le lieu humide des larmes ont poussé de belles fougères, les grâces exquises de la compassion, de la longanimité et de la paix.

« L'Esprit du Seigneur élèvera un étendard ! » Eh bien, alors, laissez-Le faire. N'essayons pas de le faire pour nous-mêmes. Laissons-le Lui remettre. « Engagez-vous pour moi, ô Seigneur. » La vie de foi consiste simplement dans une confiance tranquille, consciente et consciente dans l'Esprit de Dieu, tout-volant et tout-puissant. ( JHJowett, MA )

Une manifestation irrésistible de Dieu

Nous expliquons le passage ainsi : Jéhovah viendra comme un fleuve, un cerné dedans, qu'un vent de Jéhovah (c'est-à-dire une violente tempête) roule en courant rapide. ( F. Delitzsch, DD )

L'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui

La norme opposée

I. LE PORTE-ÉTENDIER. « L'Esprit du Seigneur ».

II. LE STANDARD. Christ. Il est dignement ressemblé à une norme sur les comptes suivants.

1. L'étendard est un signal de guerre. Lorsque le Christ est descendu dans ce monde inférieur, et est venu sur une expédition de guerre contre le dieu de ce monde, et son empire usurpé sur les enfants des hommes, cette guerre a été proclamée Genèse 3:15 ).

2. Un étendard est un signal de paix. Lorsque la paix est proclamée, le drapeau blanc ou l'enseigne est déployé. Comme l'apparition de Dieu dans la nature de l'homme était un signal de guerre contre l'enfer, la mort et le péché ; c'était donc un signal de paix pour l'homme sur terre.

3. Un étendard est un signe de victoire. Ainsi, un Rédempteur ressuscité et vivant est un signal de sa victoire sur les puissances de l'enfer.

4. Une norme est un signal de rassemblement. Lorsque l'étendard est mis en place, l'armée doit se rassembler, les volontaires doivent être enrôlés. La manifestation du Christ dans la chair, et sa révélation dans l'Evangile, est un signal pour les pécheurs perdus de secouer le joug tyrannique du péché et de Satan, afin qu'ils puissent, sous la conduite du Christ, recouvrer leur ancienne liberté ( Genèse 49:10 ; Ésaïe 11:10 ).

5. Une norme est pour la direction et l'ordre ; quand l'armée doit marcher, l'étendard passe devant, et les soldats savent où se déplacer par le mouvement de leur étendard.

III. LA LEVÉE DE CETTE ÉNORME BÉNIE.

1. La première élévation de celui-ci était dans le conseil éternel du ciel, avant que la fondation du monde ne soit posée ( Proverbes 8:23 ).

2. Elle a été élevée dans la première promesse ( Genèse 3:15 ).

3. Dans l'incarnation, l'obéissance et la mort réelles du Fils de Dieu.

4. Par la résurrection du Christ d'entre les morts et son exaltation à la droite de la majesté d'en haut.

5. Dans la dispensation de l'Évangile éternel.

6. Lorsqu'il y a une apparition remarquable de Christ et de sa cause, dans une Église ou une nation, en opposition à l'une des œuvres du diable.

7. Quand Dieu dans sa providence brise et déconcerte les persécuteurs méchants et assoiffés de sang, qui faisaient des ravages dans son Église, leur accordant un répit et la délivrance des ennuis.

8. Cet étendard royal est élevé par l'Esprit du Seigneur au matin de la conversion, lorsque, grâce aux découvertes de la gloire du Christ, l'âme est déterminée à abandonner son cœur et à élever les portes éternelles, qui ce Roi de gloire peut entrer.

9. L'Esprit du Seigneur élève l'étendard dans chaque manifestation et découverte renouvelées de la gloire du Christ, en particulier après une nuit sombre d'abandon, de tentation et de découragement.

IV. D'O EST-CE QUE LE LEVAGE DE L'ÉTENDRE, OU L'AFFICHAGE DE LA GLOIRE DU CHRIST PAR L'ESPRIT DU SEIGNEUR, REPOUSSE L'ENNEMI, OU LE RETOURNE :

1. La manifestation de la gloire de Christ par l'Esprit du Seigneur, place la foi dans un exercice vivant, qui est le grand moteur par lequel nous sommes capables de vaincre Satan, le monde et tous nos ennemis.

2. En étalant la gloire de Christ, l'amour est enflammé.

3. Les démonstrations de la gloire du Christ inspirent à l'âme le courage et la force de s'opposer à l'ennemi, lorsqu'il entre comme un déluge.

4. Les démonstrations de la gloire de Christ, par la Parole et l'Esprit du Seigneur, découragent l'ennemi, bien qu'elles entrent comme un déluge. ( E. Erskine. )

Le pouvoir de l'Église

Voyez, par conséquent, ce qui rend une Église « terrible comme une armée avec des bannières », pour les puissances de l'enfer et les méchants du monde. Ce n'est pas une sagesse et une politique charnelles ; ce n'est pas céder aux humeurs des hommes dans les affaires de Christ ; il ne s'agit pas de régler notre conduite selon la sagesse de ce monde : non, c'est la présence de l'Esprit du Seigneur, et de suivre l'étendard de la Parole, qu'Il a donné pour « une lampe à nos pieds, et une lumière sur nos sentiers. ( F. Delitzsch, DD )