Ésaïe 59:6

Leurs toiles ne deviendront pas des vêtements

L'art du tissage

L'art du tissage est plus ancien que l'histoire humaine ; les chiffres qui en sont tirés se trouvent dans la première littérature de toutes les nations.

Il est fréquemment employé dans la Parole de Dieu pour exposer les vérités les plus sublimes de la vie, et dans les mythologies classiques, il occupe une place encore plus importante. Les trois destins président à la vie des hommes, et ils pratiquent l'art du tisserand. Le vêtement tient les fils, Lachesis introduit la chaîne et la sombre déesse Atropos coupe la toile lorsque le tissu du destin humain est terminé. Plus tard, nous retrouvons la figure avec une portée encore plus large.

L'esprit du « Faust » de Goethe travaille dans l'atelier du printemps à tisser le vêtement de la Nature par lequel Dieu lui-même peut être vu par les mortels. Ainsi, à toutes les époques du monde, la figure du métier à tisser s'est imposée comme celle qui expose avec le plus de justesse les vérités les plus profondes de l'expérience humaine. ( J. Wallace, MA )

Caractère en tant que site Web

Le prophète Isaïe s'est emparé de l'idée, devenue un lieu commun de notre pensée, que tout caractère est une toile. Dans le cas de tout le web est panaché; dans le cas de certains, la pièce est gâtée par des fils pourris. Alors que nos jours défilent, ils traversent la chaîne des desseins divins, la trame de l'action humaine et de la pensée humaine, et la merveille est que des multitudes vivent dans une insouciance brutale tandis que le métier à tisser de la vie tourne.

Nous revenons sur une journée mal passée avec la misérable consolation que ce sera tout de même dans cent ans. Est-ce que cela va? Si les fils manquants sur le Web ne gâchent pas sa valeur marchande, cela peut le faire ; mais si un faux fil ruine le tout, alors la vie avec un jour mal dépensé est de beaucoup moins de valeur aux yeux de Dieu. ( J. Wallace, MA )

Tissage sans espoir

À partir de notre texte, nous souhaitons examiner une ou deux méthodes de tissage de caractères qui sont vouées à un lamentable échec lorsque la toile de la vie est tissée.

I. Il y a des FONCTIONS À MOITIÉ. Des multitudes accomplissent leur devoir de telle manière qu'il n'est fait qu'à moitié. Dans la routine ordinaire de la vie, ils sont toujours un peu en retard et doivent par conséquent travailler avec précipitation. Ou prenez le devoir supérieur de l'homme d'aimer Dieu et de garder ses commandements. Il y a des moments de vision de Pisgah, mais quelles lieues lasses de plaine sont là non rachetées par aucune pensée de Dieu ! Ce devoir à moitié fait est la navette de la vie manœuvrée d'une main paralysée, et le tissu du caractère est tel qu'à la fin il fera rougir le tisserand.

II. Il existe des tentations à moitié conquises. Beaucoup d'hommes sont vaincus s'ils ne tombent pas.

III. Quel est le secret des devoirs à moitié accomplis, de la tentation à moitié vaincue ? Le secret, ce sont les vies à moitié consacrées. Si toutes les provinces de l'âme n'obéissent pas au mandat divin, il ne faut pas s'étonner si la rébellion montre parfois sa tête. Lorsque nous avons fait de notre mieux pour tisser, nous ne devons pas aller au ciel avec nos propres vêtements. Christ a fourni des vêtements pour son peuple, tissés sur la Croix et teints là dans des couleurs plus durables que la pourpre de Tyr. Nous devons tisser comme ceux qui doivent prouver leur vocation, pas la gagner. ( J. Wallace, MA )

Les projets préjudiciables à autrui sont préjudiciables à soi-même

Ils peuvent faire du mal aux autres avec leurs projets, mais ne peuvent jamais se rendre un véritable service ou de la gentillesse à eux-mêmes, par eux. Il n'y a rien à obtenir par le péché. ( M. Henri. )

Tissage non rentable

Notre texte parle d'œuvres inadéquates au but pour lequel elles sont exécutées. Une fabrication non rentable et inutile est dénoncée. Que penser d'un fabricant qui s'obstine à fabriquer une sorte d'étoffe si fragile et si pourrie qu'elle tient à peine, si faible et râpée qu'elle ne peut être confectionnée en vêtements, ou, si elle l'est, qu'elle être inutile pour la parure ou le confort.

Et quel serait notre étonnement si cet homme imprudent se mettait réellement à se vêtir de l'étoffe fragile qu'il avait fabriquée ! Pourtant telle est, au sens moral, la conduite de ceux qui sont condamnés dans notre texte. Ils tissent une toile dont ils essaient en vain de se vêtir efficacement. La « toile » est le tissu de leur propre justice, ou œuvres. Les personnes dont on parle sont celles qui se suffisent à elles-mêmes dans leur méchanceté et leur orgueil de cœur.

Ce sont des gens injustes, qui se croient justes, ou qui désirent être considérés comme tels par les autres. Mais le matériel qu'ils produisent est aussi fragile qu'une toile d'araignée ; et il ne servira ni à la décence ni au confort, ni à l'ornement ni à l'usage. Pensons aux fins auxquelles un vêtement est destiné, et nous serons fournis avec diverses illustrations de l'insuffisance totale de l'autosatisfaction.

I. UN VÊTEMENT EST CONÇU POUR UN CONFORT PERSONNEL. Un vêtement est inutile, voire intolérable, s'il ne procure chaleur et aisance. Nous sommes tout à fait incapables de produire un tissu qui offrira soit un confort substantiel, soit une paix permanente.

1. Quelle que soit l'authenticité de notre justice actuelle, elle ne nous absoudrait pas de la culpabilité du péché passé.

2. Notre propre justice est insuffisante pour le confort parce qu'elle laisse intactes les passions du cœur non régénéré.

3. Notre propre justice est inadéquate pour le confort parce qu'elle n'offre aucune protection efficace contre la tentation.

II. LE DEUXIÈME BUT - UN VÊTEMENT EST DESTINÉ À SERVIR À LA DÉCENCE. Un vêtement qui est mal ajusté, ou d'un motif inconvenant, ou formé d'un matériau grossier et sans valeur, est déplaisant aux autres non moins, et peut-être plus, qu'à celui qui le porte lui-même. Et sa propre justice, c'est-à-dire la justice qui n'est pas produite sous l'influence du Saint-Esprit, ne supportera pas plus l'examen minutieux de ses semblables qu'un manteau en lambeaux ou une robe traînée et râpée.

Comme un vêtement de qualité inférieure, il peut passer le rassemblement dans la foule, ou échapper à la critique d'un point de vue désinvolte, mais il ne supportera pas une inspection minutieuse. Un homme ne peut pas se couvrir de sa propre justice au point de paraître à tout moment vêtu de façon décente et respectable.

1. Le vêtement est si fin qu'il ne cache pas la laideur naturelle de l'âme.

2. Il est également si limité dans ses dimensions qu'il provoque une grave défiguration de la vie.

3. Le vêtement de l'autosatisfaction n'est pas durable.

III. LE VÊTEMENT DE LA JUSTICE DE SOI EST DESTINÉ À SÉCURISER POUR SON PORTEUR L'ACCEPTATION AVEC DIEU. Il y a des vêtements qui sont nécessaires pour certaines occasions, ou pour l'admission à des endroits particuliers. Tel était le vêtement de noces en Orient, et tel est l'habit de cour moderne. Le vêtement des œuvres extérieures est conçu par le porteur pour servir un objectif similaire. Il est conçu comme une recommandation à la faveur de Dieu et un passeport pour le ciel.

Mais il ne répondra à aucune de ces fins. Si nous voulons soutenir l'examen minutieux de Dieu, nous devons être vêtus de quelque chose d'une texture plus fine, d'une substance plus forte et d'une teinte plus riche que le vêtement fragile et débraillé de notre propre justice.

1. Il ne nous couvrira pas à la satisfaction de Dieu à cause de ses dimensions insuffisantes et de ses nombreux défauts.

2. Ce n'est pas non plus une véritable couverture aux yeux de Dieu. Apprenons l'inutilité de la simple justice extérieure et la nécessité absolue de la repentance, de la régénération et de la sainteté du cœur. ( JW Keyworth. )

Toiles et vêtements

On pourrait dire qu'une simple toile de tissu n'est d'aucune utilité pratique. Il peut rester sur les étagères de la boutique du drapier pendant un certain temps, mais il est destiné à autre chose. Le but ultime en rapport avec elle sont les vêtements qui peuvent être fabriqués à partir de celle-ci. Il a des possibilités - la possibilité de vêtements dedans - et c'était prévu dès le départ. Il n'a pas réalisé l'intention le concernant jusqu'à ce qu'il soit finalement transformé en vêtements.

Ainsi, lorsque le prophète dit : « Leurs toiles ne deviendront pas des vêtements, il fait référence aux plans méchants des hommes méchants parmi les Israélites, et signifie que leurs plans n'atteindraient pas le stade final, complet et pratique. Leurs objectifs seraient contrecarrés par une Main supérieure. Les mots peuvent s'appliquer à nous-mêmes, et de diverses manières.

I. CERTAINS OBJECTIFS SONT FUSTRÉS À CAUSE DE QUELQUE CHOSE MANQUE EN NOUS-MÊMES--indolence, manque d'énergie, ou manque de capacité pour accomplir nos objectifs.

II. CERTAINES OBJECTIFS SONT FRUSTRÉS EN RAISON D'OBSTACLES POSITIFS DANS LA FAÇON QUE NOUS NE POUVONS PAS SURMONTER, ET AVEC LESQUELS NOUS POUVONS N'AVOIR PERSONNELLEMENT RIEN À VOIR. C'est pour nous une des choses les plus inexplicables de la Providence que les hommes qui se consacrent à un grand et bon objet, et qui nous paraissent indispensables à sa réussite, sont souvent abattus au milieu de leurs jours, juste quand à nos yeux leur présence semblait la plus nécessaire.

Pourquoi devrait-il en être ainsi? Cependant, nous devrions sans aucun doute voir les choses différemment si, avec une vision plus large, nous pouvions regarder avant et après ; et constatez que, par des voies plus élevées que nous ne pouvons rêver, les hommes dont les plans semblent être frustrés sont plus que satisfaits de la manière divine de traiter. Dans le texte, il est fait référence à de mauvais desseins, et bien que souvent un bon dessein semble également être vérifié, pourtant il n'y aura pas de véritable échec dans les plans de la vie si nous vivons selon notre lumière.

En travaillant en accord avec Dieu, il existe un sens plus profond dans lequel, au lieu que nos toiles ne deviennent pas des vêtements, on pourrait dire que les étoiles mêmes dans leurs cours se battront pour nous. Le grand but de notre vie sera accompli si nous restons proches de Dieu. Conclusion:

1. Cette vraie réussite est avant tout et avant tout une chose intérieure. Il se réfère par excellence à la condition intérieure. Cela doit commencer là.

2. « Nous ne voyons pas encore toutes choses soumises à Lui, mais nous voyons Jésus. » Qu'il s'agisse de l'humanité dans son ensemble ou des individus, cela est vrai ; toutes choses ne sont pas encore soumises, mais il y a toujours une source d'aide et d'espérance, et une seule. En regardant vers Jésus, si telle est l'attitude de notre vie, alors on ne peut pas dire, quoi qu'il arrive, que le but de la vie a échoué, et de manière plus élevée que nous ne pouvons le dire, nos toiles deviendront des vêtements, les beaux et durables vêtements de l'âme . ( JS Mayer, MA )