Ésaïe 60:18

Mais tu appelleras tes murs Salut

Murs, salut; portes, louange

Considérez comment le salut est un mur et comment les portes sont des louanges.

1. Il y a trois sécurités qu'un pécheur veut. Il veut être sauvé

(1) De la condamnation de ses péchés.

(2) De la puissance de ses péchés.

(3) Du conflit et de la présence de Ses péchés.

Par conséquent, le salut d'un homme lui vient en trois étapes. Ce triple salut est, pour tout homme qui le reçoit, comme un mur. D'un côté, vers l'adversaire, c'est un mur de feu ; de l'autre côté, tel qu'il se montre à celui qui est en lui, il est abri. Elle est belle, comme toutes les pierres brillantes et précieuses, incrustée de toute la beauté et les attributs de Dieu. Et tout ce qui traverse ce mur pour toucher un homme a d'abord touché et percé son Sauveur ; car toute la fidélité de Dieu, et toute la puissance de Dieu, et toute la gloire de Dieu, et toute l'œuvre du grand Médiateur, vont faire l'éternité et la suffisance de ce grand rempart.

2. "Tu appelleras tes portes Louange." Qu'est-ce que la louange ? La joie d'un esprit heureux, se déversant dans le sein de Dieu comme sa seule source. A travers les murs du salut, le chrétien entre dans une paix parfaite, qui, avec un cœur heureux, peut sortir en louant. Dans chaque objet de la nature, il aime voir le reflet d'un monde invisible ! Dans chaque providence, il trace la main d'un Père.

Il a des pensées bien au-dessus, qui font de lui un homme indépendant dans ce monde. Le ciel dore toute la distance à lui. Il vient enfin à Sion « avec des chants et une joie éternelle sur la tête ». ( J. Vaughan, MA )

Tes portes Louange.

Les chansons et les hymnes ont toujours été les plus intéressantes et les plus inspirantes des compositions humaines ; si nous traçons une ligne de distinction arbitraire entre les deux, alors je dirais que le Chant représente la musique du sang, tandis que l'Hymne représente la musique de l'âme. C'est en chantant que nous prononçons la musique de la Nature ; c'est dans l'hymne que nous prononçons la musique de la grâce et de la sainteté divine. ( E. Paxton Hood. )

Les portes de la louange

Je ne m'étonne pas que les portes de l'Église s'appellent Louange. Je ne m'en étonne pas, car il est clair que la louange s'ouvre - non, nous ne pouvons pas dire quels sont les trésors de la sagesse et de la connaissance avant d'avoir franchi les portes de la louange. Nous ne savons pas ce que Dieu a réservé à ceux qui l'aiment, jusqu'à ce que nous ayons franchi les portes de la louange. Comme nous marchons parfois de marche en marche, de palier en palier, et de scène en scone, jusqu'à ce qu'enfin nous atteignions une certaine élévation, quand l'ensemble du grand panorama éclate sur notre vision étonnée, et la marche, et la montée raide, et la colline, et même les beautés du chemin, sont également oubliés dans la splendeur écrasante de la scène ; ainsi en est-il lorsque nous sommes capables de franchir, ou même de regarder à travers, les portes de la louange ; même les consolations de la prière sont toutes perdues à cause de la gloire qui excelle ; nous passons du fini à l'infini, lorsque nous regardons le paysage, ou respirons l'atmosphère de louange. (E. Paxton Hood. )

Les portes de la louange.,

I. LA LOUANGE EST LA PORTE PAR LAQUELLE NOUS SORTONS DE NOUS-MÊMES.

II. C'EST PAR CE CHEMIN QUE LE CROYANT PASSE DANS DE NOUVELLES RELATIONS. Il entre dans l'Église par « les portes de la louange. Il est impossible qu'il puisse y avoir un chrétien ingrat.

III. Portes dans les portes, portes de la ville et portes de la ville; LA PORTE PAR LAQUELLE NOUS PASSONS À LA CONNAISSANCE SUPÉRIEURE ET À LA VIE SUPÉRIEURE EST LA LOUANGE. ( E. Paxton Hood. )

Louange à cause du salut

Les rabbins disent que lorsque Dieu a créé l'univers, il a demandé au plus haut séraphin ce qu'il pensait du travail de ses mains - et il a répondu que rien ne manquait, mais qu'il devait devenir vocal et être capable de prononcer de manière audible les louanges de son créateur. Mais dans l'œuvre du salut, il en est ainsi : « vers celui qui est assis sur le trône », il s'élève dans la grandeur des grands sons de l'harmonie. ( E. Paxton Hood. )