Ésaïe 61:10

Je me réjouirai beaucoup dans le Seigneur

Les vêtements du salut

I. Voici un BON RÉSOLU. « Je me réjouirai beaucoup dans le Seigneur, mon âme sera joyeuse en mon Dieu.

1. Là où il y a une volonté, il y a généralement un moyen, et si triste que vous soyez, quelque chose est gagné si vous vous résolvez à vous réjouir.

2. C'est toujours « dans le Seigneur » que nous devons nous réjouir. Les amis meurent, les aides échouent, les espoirs s'effondrent. Réjouis-toi dans le Seigneur.

3. J'admire en outre cette résolution parce que nous sommes déterminés par elle à nous réjouir « grandement » dans le Seigneur. S'il vaut vraiment la peine de se réjouir, il vaut la peine de se réjouir grandement.

4. Nous sommes invités à nous réjouir quant à nos âmes les plus intimes. « Mon âme » sera joyeuse en mon Dieu. La joie de l'âme est l'âme de la joie, et il n'y a pas d'autre joie qui en vaille la peine.

5. La joie est dans un Dieu personnel. « Mon âme sera joyeuse en mon Dieu. » Je pense que le secret est là. C'est une chose de se réjouir en Dieu, le Dieu de la nature, le Dieu de la providence, ou, d'ailleurs, le Dieu de la grâce ; mais c'est une tout autre chose de se réjouir de « mon Dieu ».

II. Il y a de BONNES BONNES RAISONS, la meilleure des raisons, pour cette heureuse résolution. « Il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la justice. »

1. « Il l'a » fait. Nous pouvons très bien dire « Je le ferai », si nous pouvons déjà dire « Il a. » C'est parce que « Il a » que nous le ferons.

2. "Il m'a vêtu."

3. « Il m'a revêtu des vêtements du salut. C'est une manière efficace de dire : « Il m'a sauvé.

(1) Il nous a sanctifiés.

(2) Nous devons aussi porter le vêtement de l'humilité.

(3) Les chrétiens ne sont pas non plus convenablement vêtus tant qu'ils ne sont pas revêtus de zèle comme d'un manteau.

(4) Ne pouvons-nous pas compter aussi parmi les vêtements de salvatin ce « vêtement de louange » dont nous avons lu dans le troisième verset ?

(5) Mais le chef de tous les vêtements de salut est celui qui est spécialement nommé ici : « Il m'a couvert de la robe de justice. Mais pour cela nous ne pouvions pas connaître les autres ; c'est à la fois le premier et le dernier de tous. La justice de qui ? Pas le nôtre, mais le SIEN. Comment, alors, devient-elle la nôtre ? Tout comme un vêtement devient le nôtre. On le met, on le porte, on le supporte ; il nous enveloppe. Les croyants sont « acceptés dans le Bien-aimé ».

(6) Ces vêtements de salut sont dans notre texte associés aux robes de mariée. « Comme un époux se pare d'ornements, et comme une épouse se pare de bijoux », ainsi le Seigneur nous a revêtus des vêtements du salut, c'est-à - dire qu'il nous a épousés. L'Église est son épouse.

(7) Il y a une référence ici aussi, bien qu'elle n'apparaisse pas dans notre version, à l'ornement du prêtre. La marge se lit comme suit : « En tant qu'époux s'habille comme un prêtre », et je crois que la version révisée fait référence à la guirlande ou à la tiare que le prêtre porte lorsqu'il sacrifie. Il est glorieusement vrai que nous sommes faits à la fois rois et sacrificateurs pour Dieu. Si ces robes sont de fête et de mariée, elles sont aussi sacerdotales.

(8) Le dernier verset du chapitre, bien qu'il semble introduire une autre métaphore, est très étroitement lié à notre texte, "Comme la terre porte son bourgeon", etc. Il semble que ce que le Seigneur a fait pour son peuple est comparable non seulement à la parure de la mariée, ou à la parure du prêtre, mais à la parure de cette notre terre, qui au moment du printemps revêt sa belle parure, ses vêtements de salut, dont les nouvelles fleurs poussent la fraîche l'encens monte, comme si un prêtre à guirlandes offrait un sacrifice à Dieu. ( T. Spurgeon. )

Il m'a revêtu des vêtements du salut

Habillé pour l'éternité

I. LA ROBE SACREE. « Les vêtements du salut. »

1. Les vêtements sont utilisés comme revêtement. Un vêtement pour le corps est-il plus nécessaire qu'un pour l'âme ? Lequel d'entre nous pourrait se tenir en présence d'un ange sans s'effondrer de honte ? J'attire votre attention sur la gloire des vêtements de salut de Dieu - ils couvrent complètement toutes vos iniquités et effacent tous vos péchés.

2. Un vêtement sert à embellir, à parer. Le vêtement du salut est une parure, car il révèle Dieu en vous à vos voisins. Quoi de plus beau qu'un homme, une femme ou un enfant qui essaie d'en bénir un autre ! C'est la vie des anges ; la vie de Dieu - le ministère des autres.

3. Les vêtements sont également utilisés comme signe d'état ou d'occupation. Les monarques, les prêtres, les juges et les officiers d'État portent des robes pour indiquer leur supériorité réelle ou implicite. Shakespere dit, "le vêtement proclame souvent l'homme." Vous pouvez généralement dire quelque chose sur le caractère et l'appel d'un homme à partir de ses vêtements. Le monde juge le peuple chrétien par les vêtements de sa conduite.

II. LE DONATEUR DES VÊTEMENTS.

III. L'APPROPRIATION PERSONNELLE. « Il m'a vêtu. Où est le salut ? En Christ, et Christ est en nous et pour nous. ( W. Bouleau. )