Ésaïe 62:4

Tu ne seras plus appelé Abandonné

Un joyeux changement de condition

« On ne t'appellera plus (tu t'appelleras) Azubah (Abandonné), et ton pays ne sera plus appelé Shemamah (Désolé) ; mais tu t'appelleras Hephziba (Mon plaisir est en elle), et ton pays Beulah (Marié), car l'Éternel prend ses délices en toi, et ton pays sera marié.

Le joyeux changement de condition s'exprime à la manière préférée du prophète, par des noms significatifs. La version commune non seulement gâche la beauté du passage, mais le rend dans une certaine mesure inintelligible au lecteur anglais, en traduisant les deux premiers noms et en conservant les autres dans leur costume hébreu. Il est évident que toutes les quatre doivent être traitées de la même manière, c'est-à-dire que toutes les formes hébraïques doivent être conservées, ou aucune.

Henderson préfère cette dernière méthode, au motif que « les noms sont simplement symboliques et ne seront jamais employés comme noms propres. Il est probable, cependant, qu'ils étaient tous familiers aux Juifs en tant que noms féminins dans la vie réelle. Ce que nous savons avoir été la facilité avec deux d'entre eux ( 1 Rois 22:42 ; 2 Rois 21:1 ).

Il vaut donc mieux retenir les formes hébraïques, afin de leur donner un air de réalité comme noms propres, et en même temps de les rendre intelligibles par traduction. Dans la dernière clause, il est fait référence au sens premier du verbe, à savoir celui de posséder ou de posséder; et comme les habitants des villes sont parfois appelés en hébreu leurs « possesseurs », son utilisation ici suggérerait, comme au moins un sens de la promesse, ton pays sera habité, et c'est ainsi qu'il est traduit dans le Targum. ( JA Alexandre. )

Épouse spirituelle

J'invite votre attention sur quelques réflexions sur l'utilisation biblique du mariage, comme type d'union mystique entre le Christ et son Église. Cette tendre et belle image implique--

I. CHOIX. Dans toutes les nations, il y a eu la règle instinctive selon laquelle le choix de l'initiative n'appartient pas à la mariée, mais à l'époux. Son parallèle spirituel se trouve dans la déclaration de Jésus à ses disciples : « Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisis. «Je suis jaloux de toi, dit Paul, avec une jalousie pieuse, car je t'ai épousée à un seul mari, afin que je te présente comme une vierge chaste à Christ.

» En même temps, tous sont liés, parce que tous sont invités, à « chercher le Seigneur pendant qu'il se trouve », à « choisir aujourd'hui qui vous servez » ; alors l'élément le plus éloigné dans le symbole du mariage sera vérifié.

II. DÉVOUEMENT. Vous l'aimerez parce qu'il vous a aimé le premier. Il est souvent observé dans la vie conjugale ordinaire, comment l'amour mutuel du mari et de la femme leur permet de supporter, non seulement sans amertume ou récriminations mutuelles, mais avec une plus grande attachement et une plus grande confiance l'un envers l'autre, les épreuves, les peines et les fardeaux de la vie. L'amour allège le fardeau, quand chacun, pour l'autre, prend joyeusement sa part. L'amour de Christ le fait aimer au croyant, et le croyant à Lui.

III. UNION INSÉPARABLE. Les liens terrestres de l'homme et de la femme sont sujets à de nombreux incidents de rupture. Les nécessités d'appels particuliers dans la vie les séparent parfois, les terres et les mers étant séparées. La culpabilité, l'aversion, la folie, la maladie et la mort dissolvent souvent l'union, qui jadis se proposait d'être fermement rivée « jusqu'à ce que la mort les sépare ». L'union du croyant avec Christ n'est pas sujette à de tels problèmes désastreux.

Non pas que cette doctrine consolatrice dispense de la nécessité d'un effort fidèle, obéissant et dévot pour maintenir l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix et dans la justice de vie. L'idée divine du mariage est une famille unie, fondant son lien d'union sur l'unité de sa filiation. « Pour cette cause, l'homme quittera son père et sa mère », etc. La véritable union spirituelle avec le Christ implique un ascendant d'affection. « Si quelqu'un aime son père ou sa mère plus que moi », etc. Dans un sens profond, on peut dire du Christ et de son disciple : « Ils sont tous deux un seul Esprit. ( JB Owen, MA )

Ta terre sera mariée

« Ta terre sera mariée »,

« Ta terre se mariera », c'est- à- dire qu'elle redeviendra féconde et se reconstituera.

1. Ses fils épouseront de tout cœur la terre de leur nativité et les intérêts de celle-ci, qu'ils avaient longtemps négligés, comme désespérant d'en avoir jamais une jouissance confortable. Tes fils t'épouseront, c'est-à-dire qu'ils vivront avec toi et prendront plaisir en toi. Lorsqu'ils étaient à Babylone, ils semblaient avoir épousé cette terre, car ils étaient désignés pour s'y établir et pour en rechercher la paix ( Jérémie 29:5 ); mais maintenant, ils épouseront à nouveau leur propre terre, « comme un jeune homme épouse une vierge » qu'il aime beaucoup, qu'il affectionne énormément et dont il est probable qu'il aura beaucoup d'enfants. C'est de bon augure pour une terre quand ses propres indigènes et habitants en sont satisfaits, la préfèrent aux autres terres ; quand ses princes épousent leur pays et décident de prendre leur sort avec lui.

2. Ce qui est bien mieux, son Dieu la fiancera à Lui-même en justice ( Osée 2:19 ). ( M. Henri. )

Monopole et communisme

Je propose de nommer quelques-uns des prétendants qui réclament la main de cette République.

1. Il y a un monstre avide et omniprésent qui vient comme un prétendant cherchant la main de cette République, et ce monstre est connu sous le nom de Monopoly. Son sceptre est fait du fer de la voie ferrée et du fil de la télégraphie. Il fait tout pour son propre avantage et pour le vol du peuple. De tels monopoles impliquent une superficie infinie de misère. De grands monopoles dans n'importe quel pays impliquent de grandes privations.

2. Un autre prétendant revendiquant la main de cette République est le nihilisme. Il ne possède qu'un couteau pour la saignée universelle et une bombe à nitroglycérine pour l'explosion universelle. Il ne croit en aucun Dieu, aucun gouvernement, aucun paradis et aucun enfer, sauf ce qu'il peut faire sur terre. Il tua le tsar de Russie, tua Abraham Lincoln et mettrait à mort tous les rois et présidents de la terre, s'il en avait le pouvoir. ( T. De W. Talmage, DD )