Ésaïe 64:5

Tu rencontres celui qui se réjouit

L'homme pieux

I. LA CONDUITE DE L'HOMME PIE.

1. Il opère la justice. Il ne se cantonne à aucun département d'action, qu'il soit manuel, commercial, littéraire, scientifique, professionnel ; mais en tout il « opère la justice ». Il a raison en tout ; la rectitude, et non l'opportunité, est sa loi.

2. Il est heureux dans son travail. Il « se réjouit et travaille ». Un homme qui pratique la justice est sûr d'être heureux; ses affections seront harmonieuses, sa conscience lui sourira, son Dieu le bénira. Il n'y a pas de bonheur, « mais dans le travail ; et il n'y a pas de bonheur dans le travail qui ne soit l'œuvre de tes voies. Dieu a ses voies et ses méthodes d'action, et elles sont multiples. Il se souvient de Dieu dans ses voies dans la nature, dans le gouvernement de l'homme, dans les dispensations de la grâce rédemptrice.

II. LE COMPAGNON DE L'HOMME DIEU. "Tu (c'est-à-dire Dieu) rencontre celui qui se réjouit." De tels hommes ont des réunions avec Dieu.

1. Rencontres conscientes. Tous les hommes rencontrent Dieu, mais ils en sont inconscients. Le bonhomme le sait ; il peut dire : « Dieu est dans cet endroit.

2. Rencontres d'amour. Il le rencontre comme le père a rencontré le fils prodigue à son retour, débordant d'amour et de joie.

3. Réunions préparatoires. Il les rencontre pour les préparer à une rencontre avec Lui qui sera ininterrompue, béatifique et éternelle. Conclusion : Quelle vie noble est la vie de piété ! La piété est « utile à toutes choses, etc. ( homélis. )

Comment rencontrer Dieu

Dans ces mots anciens, dans une phraséologie très différente en effet, nous voyons une anticipation étonnamment précise et complète de l'enseignement très central de Paul et de ses frères apôtres, quant à la manière par laquelle Dieu et l'homme s'unissent les uns aux autres. « Tu rencontre celui qui se réjouit » – cette joie doit être manifestée par « l'exercice de la justice », mais la joie qui est le parent de la justice est l'enfant de quelque chose d'autre – « ceux qui se souviennent de toi dans tes voies ». Si nous réfléchissons à ces mots et marquons soigneusement leur relation les uns avec les autres, nous pouvons discerner, pour ainsi dire, un grand escalier à trois volées, et au sommet la face de Dieu.

I. NOUS DEVONS COMMENCER PAR LA DERNIÈRE CLAUSE DE NOTRE TEXTE. « Tu le rencontres. .. qui se souvient de toi dans tes voies. La première étape sur la route qui amènera et maintiendra tout homme en contact avec Dieu et en une communion d'amour avec Lui, est la contemplation de Son caractère, tel qu'il nous est fait connaître par Ses actes. Dieu, comme l'homme, est connu par ses « fruits ». Vous ne pouvez pas obtenir une conception claire de Dieu par la spéculation, ou en pensant à Lui ou à ce qu'Il est en Lui-même.

Saisissez la clé de ses actes et elle vous mènera directement dans son cœur. Mais l'acte d'actes auquel concourt toute la Divinité, dans lequel toutes ses profondeurs et sa valeur sont concentrées, comme le vin dans une coupe d'or, est l'incarnation et la vie et la mort de Jésus-Christ notre Seigneur. Mais notez ce mot « Souvenez-vous », car il suggère l'avertissement qu'une telle contemplation des voies du Seigneur ne sera pas réalisée par nous sans effort.

Il y a tant de choses en nous pour nous éloigner ; les devoirs, les joies et les peines de la vie exigent tellement d'avoir une place dans nos cœurs et nos pensées, qu'à moins d'un effort résolu, souvent répété, nous libérons un espace dans ce marché de la vie bondé et bavard, où nous pouvons nous tenir debout et regarder sur les sommets blancs bien au-delà de la foule agitée, nous ne les verrons jamais, bien qu'ils soient visibles de partout. Si vous n'essayez pas de vous souvenir, vous oublierez certainement.

II. LA DEUXIÈME VOL DE CE GRAND ESCALIER EST INDIQUE DANS LA PREMIÈRE CLAUSE DE MON TEXTE : « Tu rencontres celui qui se réjouit ». Ce souvenir méditatif des voies de Dieu sera le parent d'une sainte joie qui rapprochera Dieu de notre cœur. Hélas, c'est trop souvent le contraire de vrai que les joies des hommes sont telles qu'elles leur amènent Dieu. L'excitation et souvent les éléments impurs qui se mêlent à ce que le monde appelle la « joie » sont de nature à l'exclure de nous.

Mais il y a une joie qui vient de la contemplation de Lui tel qu'Il est, et tel qu'Il est connu par Ses « voies » pour être, qui nous rapproche très près de Dieu, et Dieu très près de nous. Je pense que nous avons largement perdu la pensée même que la joie est un simple devoir chrétien, à poursuivre de la manière appropriée que mon texte suggère, et certainement à obtenir si nous le recherchons de la bonne manière.

III. LA TROISIÈME ÉTAPE TRAVAILLE LA JUSTICE EN RAISON D'UNE TELLE JOIE. « Tu rencontre celui qui se réjouit, et » - parce qu'il le fait - « fait la justice ». Tout maître sait combien plus de travail peut être obtenu d'un serviteur qui travaille avec un cœur joyeux que de celui qui est conduit à contrecœur à sa tâche. Tu te souviens de la parabole de notre Seigneur où il fait passer l'oisiveté à la peur : « Je te savais que tu étais un homme austère, ramassant là où tu n'as pas éparpillé, et j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent.

» Aucun travail n'a été retiré de ce serviteur parce qu'« il n'y avait aucune joie en lui. L'état d'esprit opposé - la diligence dans un travail juste, inspiré par la joie qui à son tour est inspirée par le souvenir des voies de Dieu - est la marque d'un vrai serviteur de Dieu. Et la joie qui est saine et bénie, et qui est « la joie dans le Seigneur, se manifestera en s'épanouissant dans toute sainteté et toute élévation et grandeur d'obéissance.

IV. NOUS AVONS LE PALIER AUQUEL L'ESCALIER MÈNE. Dieu vient vers un tel homme. Il le rencontre en effet à toutes les étapes, car il y a une communion bénie avec Dieu qui jaillit immédiatement du souvenir de Lui dans Ses voies, et une communion encore plus bénie qui jaillit de la joie de Son amitié et de Sa paternité ressenties, et une encore plus bénie. qui vient de la justice pratique. Car s'il y a quelque chose qui rompt notre communion avec Dieu, c'est qu'il subsiste dans nos vies des maux qui rendent impossible à Dieu et à nous de nous rapprocher.

Rappelez-vous que s'il y a la pratique du mal, il ne peut pas y avoir le soleil de la présence de Dieu. Mais rappelez-vous aussi que les tâches les plus courantes, les plus simples, les plus petites et les plus profanes peuvent devenir les plus hautes marches de l'escalier qui nous amène en sa présence. Conclusion : Il y a deux sortes de rencontre avec Dieu. « Tu rencontres celui qui se réjouit et opère la justice », et cela est béni, comme lorsque le Christ rencontra les deux disciples sur le chemin d'Emmaüs.

Il existe une autre sorte de rencontre avec Dieu. « Tu rencontres celui qui se réjouit et opère la justice », et cela est béni, comme lorsque le Christ rencontra les deux disciples sur le chemin d'Emmaüs. Il existe une autre sorte de rencontre avec Dieu. « Qui, faisant la guerre, ne s'assied pas le premier, et ne consulte pas s'il peut avec dix mille faire face à celui qui vient contre lui avec vingt mille ? ( A. Maclaren, DD )

Voici, tu es en colère

Un passage obscur

Texte obscur. Peut-être : « Voici, tu étais en colère, et nous avons péché ; Ta colère était éternelle, et nous sommes devenus des transgresseurs. L'idée générale est que, par la colère de Dieu longtemps prolongée, le peuple s'est enfoncé toujours plus profondément dans le péché (cf. Ésaïe 57:17 ; Ésaïe 63:17 ; Coran, 27:4). ( ABDavidson, DD )

Voici, toi, tu es entré, et nous nous sommes tenus comme des pécheurs ; déjà nous sommes depuis longtemps dans cet état ; et serons-nous sauvés ? ( F. Delitzsch, DD )