Ésaïe 65:20

Il n'y aura plus d'enfant de jours

Longévité

L'ensemble est une description hautement poétique de la longévité, à expliquer précisément comme la promesse de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre ( Ésaïe 65:17 ).

( JA Alexandre. )

L'enfant mourra cent ans

Jeunesse et âge

On promet un anéantissement pratique de la ligne qui sépare la jeunesse et l'âge. La jeunesse sera sage et l'âge sera ardent. Nous devons étudier l'esprit de la jeunesse dans l'histoire et dans l'Église. L'espoir, l'enthousiasme, l'énergie et l'audace sont des forces élémentaires chez les jeunes. La jeunesse fait des erreurs, mais l'âge amplifie les difficultés. L'âge regarde l'impossible qui présente à la jeunesse la perspective du succès. La plupart des dirigeants de notre Révolution américaine avaient moins de quarante ans, et le même fait apparaît dans l'histoire européenne », de sorte que Disraeli avait raison de dire : L'histoire des héros est l'histoire de la jeunesse « Ainsi dans l'art.

Raphael est mort à trente-sept ans, Keats à vingt-deux, Shelley avant trente et le professeur Clifford à trente-cinq. L'heure de l'action est le matin ! Il y a un enthousiasme fougueux chez les jeunes. Il doit être utilisé. Luther n'avait que vingt-quatre ans lorsqu'il dénonça le papa ! Church, et Calvin vingt-six lorsqu'il écrivit son grand ouvrage « Les Instituts. Donc avec Wesley et Summerfield, qui se sont fait sentir au début de la virilité.

Robertson, de Brighton, est mort à trente-quatre ans. Bien qu'il prêche à peu de gens, il a influencé le monde par ses vues larges et catholiques. Henry Martyn est mort à trente-deux ans, et Harriet Newell à peine sorti de l'enfance. La jeunesse est-elle aveugle ? Il est parfois bon d'être aveugle au danger et à la difficulté, à l'écart des découragements, ne serait-ce que s'éveiller à la grandeur de l'œuvre et à l'alliance promise de Dieu !

I. L'AÎN NE DOIT PAS ÊTRE JALOUSE DU PLUS JEUNE. Il est pitoyable de voir un esprit cynique se manifester envers ceux qui viennent prendre notre place. Mieux vaut imiter le tempérament magnanime de Jean, qui dit, voyant la popularité croissante du Maître : « Il doit augmenter, je dois diminuer. La génération à venir doit faire sa propre réflexion et faire sa propre philosophie. La sagesse n'est pas née avec nous. Il ne mourra pas avec nous. Dieu honore l'individualité. Il fait des visages différents et des esprits différents.

II. L'ÉGLISE DEVRAIT ÊTRE ATTENTIVE À FORMER LES JEUNES POUR ÊTRE ÉGAUX AUX EXIGENCES DE L'ÂGE. ses offices de confiance ne devraient pas être entièrement entre les mains de personnes âgées.

III. CERTAINES PERSONNES NE SEMBLENT JAMAIS PERDRE LEUR JEUNESSE. C'est un beau spectacle de voir l'esprit jeune fort à soixante-dix. C'est comme voir une rivière couler sa vie à travers un désert.

IV. NOUS APPRENONS À CONTINUER À ÊTRE JEUNESSE. Si nous sommes liés à Christ, comment pouvons-nous être autrement que joyeux et croissants, pleins d'espoir et déterminés ? Une foi vitale, vive et constante en Dieu nourrit l'enthousiasme d'une force perpétuelle. La souffrance apporte souvent une joie profonde et tranquille. Ne vous en privez pas. De plus, nous pouvons cultiver cet esprit de jeunesse. Nous pouvons nous obliger à regarder le bon côté des choses. Ceux qui croient que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu doivent être continuellement jeunes. ( A. H Bradford,. DD )

« L'enfant mourra centenaire »

Le verset est déroutant. Mais il n'en est pas moins vrai. Plus les hommes et les femmes deviennent chrétiens, plus ils se rapprochent de la ressemblance absolue de l'enfant. Il en est d'eux comme du blé mûr en automne ; le blé penche à nouveau la tête vers le sol d'où il a jailli au printemps. De même les saints de Dieu, dans leur maturité, dans leur état le plus noble, le plus sage et le plus céleste ici sur terre, ressemblent le plus aux enfants - leur ressemblent dans leur confiance, leur facilité d'enseignement et leur humilité. ( A. Smellie, MA )

Un homme-enfant

Lorsque James Clerk Maxwell, chargé comme il l'était de ses connaissances scientifiques, gisait mourant, ce furent ses derniers mots : « Allongez-moi plus bas, car je suis moi-même très bas, et il me convient de rester bas ; puis, avec un long regard affectueux vers sa femme, il rentra chez lui vers Dieu. C'était un homme, mais il est mort enfant. ( A. Smellie, MA )

Mais le pécheur, centenaire, sera maudit

Le vieux pécheur

I. IL N'EST PAS HABITUEL POUR UN HOMME DE VIVRE JUSQU'A CENT ANS. Certains, en effet, ont vécu si longtemps, mais leur nombre a été très petit, et celui qui se flatte de le faire est à la fois vain et insensé.

II. Comme il n'est pas habituel pour un homme de vivre jusqu'à l'âge de cent ans, IL EST MOINS PROBABLE QUE LE PÉCHEUR VIVRE AUSSI LONGTEMPS. La voie d'un pécheur est telle qu'elle tend naturellement à abréger ses jours et à provoquer Dieu à le détruire.

III. SI UN HOMME MAUVAIS DEVRAIT VIVRE CENT ANS, MAIS IL DOIT ENFIN MOURIR.

IV. LORSQUE DES HOMMES MÉCHANTS MEURENT, QUE CE SOIT DANS LA JEUNESSE OU DANS LA GRANDE VIEILLESSE, ILS MEURENT MALUS. Certains d'entre eux sont maudits par leurs semblables, qu'ils ont blessés ou opprimés ; mais, surtout, ils sont sous la malédiction de Dieu. C'est une chose épouvantable de vivre sous une malédiction, mais c'est bien pire de mourir sous une malédiction ; pourtant c'est l'affreuse condition de ceux qui vivent et meurent dans leurs péchés. Ils peuvent posséder beaucoup et avoir leurs maisons, leurs terres et leurs domaines, mais c'est avec une malédiction ; ils peuvent aussi espérer plus, mais quand cela vient, c'est avec une malédiction. ( B. Beddome, MA )