Ésaïe 66:21

Et j'en prendrai aussi pour sacrificateurs et pour Lévites

Pris pour les prêtres et pour les Lévites

Ceux qui sont considérés comme des sacrificateurs et des Lévites peuvent être les Gentils qui ramènent les dispersés d'Israël, ou les Israélites restaurés eux-mêmes.

Ce dernier est le sens le plus probable. ( ABDavidson, DD )

« D'eux » fait référence aux païens convertis, par qui les Israélites ont été ramenés dans leur foyer. ( F. Delitzsch,. DD )

Incorporés à l'Église sacerdotale de Jéhovah ( Ésaïe 61:6 ), les païens ne sont plus désormais exclus même du service sacerdotal et lévitique dans le temple. ( F. Delitzsch,. DD )

Un nouvel ordre de prêtres et de Lévites

Sous la dispensation de l'Évangile, Dieu choisira à la fois parmi les Juifs et les Gentils un peuple élu, qui se tiendra devant Lui spirituellement comme les sacrificateurs et les Lévites se tenaient généralement devant lui. La connexion nous amène à voir que non seulement une grande promesse mais également un grand privilège sont ici impliqués. C'est que nous serons prêtres et Lévites. Or, les sacrificateurs ou Lévites étaient des personnes mises à part pour être la propriété particulière de Dieu.

Étant ainsi mis à part, ils ne vivaient que pour le service divin. De plus, ils ont eu le privilège de se rapprocher de Dieu, plus près que le reste des gens dans cette dispensation typique. De la même manière, il y a un peuple sur terre en ce jour que Dieu a choisi pour s'approcher de lui. Mais les prêtres et les Lévites avaient deux œuvres à faire. Ils s'étaient engagés à faire quelque chose envers Dieu pour les hommes, et ainsi ils offraient les sacrifices qui étaient apportés à la porte du tabernacle, soit selon les ordonnances générales, soit selon des vœux particuliers.

Esprit spirituel, ils se sont beaucoup engagés dans l'intercession pour le reste d'Israël. Il y a donc un peuple aujourd'hui qui offre à Dieu des prières et des louanges agréables, et en réponse à leur prière, des bénédictions innombrables descendent sur les fils des hommes. Une autre partie de leur fonction consistait à parler pour Dieu au peuple : « Car les lèvres du prêtre doivent garder la connaissance. Quant aux Lévites, ils étaient comme huissiers dans les écoles et tuteurs dans les familles d'Israël.

Parmi les Lévites se trouvaient ces scribes qui devinrent les instructeurs du peuple, les copistes de la loi et les interprètes de ses statuts et ordonnances ; des ministres qui ont ouvert au peuple, comme Esdras l'a fait, les points épineux de l'ancienne alliance, et ont exposé la Parole. Ainsi, nous ne devons pas tous au même degré, mais nous tous dans une certaine mesure, être des enseignants de la vérité révélée de Dieu, tout comme Il nous l'a enseigné.

Le grand point est celui-ci. Il semble être mentionné ici comme une question de surprise que Dieu prenne n'importe laquelle des personnes mentionnées ici - des Juifs pécheurs, rétrogrades, transgresseurs, ou des Gentils païens aveugles, sombres, assombris - et les fasse sacrificateurs et Lévites devant Lui. Cela est parallèle au fait que Dieu prend certaines des personnes les plus improbables, qui semblent être les plus inadaptées de toutes, et en fait ses serviteurs fidèles et honorés parmi les fils des hommes.

I. LE FAIT. D'après le texte, les hommes n'ont rien à voir avec la sélection ; car il est dit : « moi aussi je prendrai d'eux » - non « leurs parents les y amèneront » ; non pas « ceux qui seront considérés comme les hommes les plus aptes et les plus convenables à cause d'un certain penchant et préjugé naturel, ou d'un don et d'un talent », mais « Je prendrai. » Le sacerdoce de Dieu dans le monde est un sacerdoce de son propre choix, de sa propre mise à part, de sa propre onction.

« Il nous a faits rois et sacrificateurs pour Dieu. ' Dans leur cas, il semble que tout ce qui était impropre à leur caractère a été vaincu par la grâce divine. Si Dieu les prend pour des Lévites, Il en fait des Lévites ; s'il les choisit pour prêtres, il les fait prêtres.

II. LA RAISON DU FAIT. Ne fait-il pas cela pour montrer sa miséricorde infinie ? Et sa puissance ? Et sa souveraineté ? Ne s'assure-t-il pas ainsi le service le plus affectueux ? Une autre raison pour laquelle le Seigneur prend le plus vil des hommes pour en faire le plus saint, c'est qu'il pourrait ouvertement triompher de Satan. Et ne pensez-vous pas que cela est fait beaucoup pour l'encouragement de l'Église de Dieu ?

III. QUELLE EST LA LEÇON DE CELA ? Rappelez-vous dans quel état vous étiez avant que la grâce de Dieu ne vous prenne en main. Ensuite, réfléchissez à ce que vous êtes appelé à être ; vous êtes faits prêtres et Lévites. Ensuite, demandez-vous ce que vous deviendriez bientôt si sa grâce vous abandonnait. Et quelle humilité cette vocation de Dieu doit produire ! Si haut que nous soyons élevés, nous devons nous rappeler d'où vient l'honneur. Et puisqu'il nous a pris pour sacrificateurs et pour lévites, accomplissons de bon cœur chaque office comme pour le Seigneur. Servons-Le avec une grande reconnaissance et joie. ( CH Spurgeon. )