Ésaïe 8:18

Voici, moi et les enfants que le Seigneur m'a donnés

Les noms comme signes

Les Hébreux, comme la plupart des races orientales, voyaient très vite le présage dans le nomen, le signe ou le présage dans le nom.

(« Niger » dans Expositor. )

Isaïe et ses enfants comme signes

Si l'un de ces noms impliquait le jugement, trois d'entre eux impliquaient la miséricorde. Le présage au nom « Speed-spoil Hasten-booty » était sans aucun doute plein de terreur ; car les Assyriens étaient la race la plus féroce et la plus cruelle des temps anciens, et balayaient le pays comme une tempête destructrice ; mais, si ce seul nom était si terriblement menaçant et suggestif, tous les autres parlent d'une compassion infatigable et inaliénable.

« Shear-jashub » a prédit que Dieu ramènerait un reste fidèle même de la cruelle servitude de l'Assyrie ; « Emmanuel » leur a assuré que Dieu serait avec eux dans tous leurs périls et leurs revers ; tandis que le nom d'Ésaïe lui-même indiquait la fin de toutes les relations de Jéhovah avec eux : le « salut » de tout mal. (« Niger » dans Expositor. )

éducation chrétienne

Il y a des choses qui, si nous pouvons leur donner de la place et du pouvoir dans nos propres vies, gagneront une grande influence en nous permettant de mener à bien notre travail de parents vers une issue bénie de succès.

I. FIDÉLITÉ. Le sens de ce mot s'explique par la résolution du Psalmiste lorsqu'il dit : « Je me comporterai avec sagesse d'une manière parfaite ; Je marcherai dans ma maison avec un cœur parfait. Toujours quand nous essayons de faire du bien aux autres, nous sommes rejetés sur nous-mêmes ; il nous est rappelé que le travail élevé doit avoir des instruments adaptés, et que notre influence est susceptible d'être celle de notre caractère.

Comme l'homme est ainsi sera sa force. C'est particulièrement le cas entre nous et nos enfants. Ils nous connaissent beaucoup mieux que les autres, sont beaucoup plus proches de nous, nous voient plus clairement. Pour le bien de nos enfants, nous sommes tenus de faire de notre mieux. Rien de ce que nous pouvons dire ou faire n'aura la moitié de la force de ce pouvoir invisible et presque irrésistible qui vient tout droit de nos âmes, et va à la fois et directement dans la leur.

Cette puissance, issue du plus profond de notre être, est une chose involontaire de notre part. Nous ne pouvons pas faire ceci ou cela par un acte de volonté. Cette sincérité de notre part devrait prendre comme l'une de ses formes une règle familiale ferme et stable - un exercice d'une sage autorité parentale. D'autre part, les parents ternissent leur propre influence, entravent leurs prières et blessent leurs enfants, bien qu'ils soient très loin de le vouloir, par excès d'indulgence.

Ils ne commandent jamais, ne gouvernent jamais avec calme et fermeté, tout est douceur, liberté ou même licence. De tels parents nous disent pour défendre leur système : « Ce n'est pas à nous de commander ; notre meilleure influence est, comme on l'a dit, celle du caractère personnel ; si ce n'est pas juste, les ordres de notre part seront de peu d'utilité. Sur le même principe, on pourrait dire que Dieu n'a pas besoin de commander ; qu'il n'a besoin que de révéler à ses créatures ce qu'il est, et elles l'aimeront et le serviront.

Il s'est révélé à nous. Et pourtant ce même Dieu, ce Père de miséricorde, commande, légifère et punit dûment ceux qui n'obéissent pas. La loi et l'amour, voilà toute la révélation de Dieu.

II. TENDRESSE. La tendresse d'une mère ! C'est l'une des continuelles merveilles du monde. C'est vraiment une chose plus grande que la constance d'un père, le courage d'un soldat ou l'amour d'un patriote. Pourtant le monde en regorge.

III. De tels sentiments conduiront à la PRIERE. Dans la prière pour nos enfants, nous nous mettons dans la ligne des lois de Dieu. « Élevez-les dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur. » Ce n'est pas notre nourriture, c'est la sienne, et dans la prière nous la rejetons sur lui.

IV. Nous sommes ainsi naturellement conduits au dernier mot : L'ESPOIR. Nous devons chérir un sentiment de confiance joyeuse en Dieu quant au résultat de nos efforts pour le bien de nos enfants. Le découragement, et même le découragement, viendront à nous assez tôt et assez sombrement, si nous le permettons. ( A. Raleigh, DD )

"Moi et les enfants"

Tournez-vous vers le Nouveau Testament et le texte ne sera pas un mystère pour vous ; sa clé pend à son propre clou ( Hébreux 2:18 ). Nous avons la preuve que c'est notre Seigneur qui parle, et parle de son peuple comme de ses enfants. Cet indice, nous le suivrons. Le contexte expose, comme c'est le plus commun dans toute l'Écriture, les différents résultats qui découlent de l'apparition du Sauveur. Il est rejeté par beaucoup et accepté par les autres.

I. Voici UNE RELATION REMARQUABLE. Jésus est appelé Père. Ce n'est pas selon une théologie précise, ou selon les déclarations doctrinales plus formelles de l'Écriture.

1. Pourtant, le titre de Père est tout à fait applicable à notre Seigneur Jésus-Christ pour de nombreuses raisons.

(1) Parce qu'Il est notre Chef fédéral. Nous parlons correctement de « père Adam », et Jésus est le deuxième Adam qui dirige à nouveau notre race et est l'homme représentatif de l'humanité rachetée.

(2) Notre Seigneur est aussi le Père de l'âge d'or de la grâce et de la gloire.

(3) Il y a un sens dans lequel Christ est notre Père, parce que par Son enseignement nous sommes nés à Dieu. Tout comme le ministre qui apporte une âme à Christ est dit être le parent spirituel d'une telle âme, et l'est, en effet, instrumentalement, de même le Seigneur Jésus, en tant qu'auteur de notre foi, est notre Père spirituel dans la famille de Dieu.

2. Voyons maintenant s'il n'y a pas beaucoup d'enseignement dans cette métaphore par laquelle nous sommes appelés enfants du Seigneur Jésus. L'expression désigne--

(1) Que nous tirons notre vie spirituelle de Lui comme les enfants tirent leur origine de leur père.

(2) Ils ont une ressemblance avec Sa nature.

(3) Le texte contient très clairement l'idée de charge et de responsabilité. Les enfants sont toujours payants ; un réconfort parfois. Partout où la conscience est vive, la paternité est considérée comme une chose solennelle.

(4) Dans notre relation avec nos enfants, il y a très souvent beaucoup d'attention et de chagrin.

(5) La possession d'enfants implique un amour très proche et très cher.

(6) Les enfants, lorsqu'ils se comportent correctement, apportent au cœur de leurs parents une douce consolation et une chère joie.

II. UN AVOW SPONTANÉ « Voici moi », etc.

1. Le Seigneur possède Ses enfants Parfois, ils ont honte de Le posséder ; et Il peut toujours avoir honte de les posséder, mais Il ne l'est jamais.

2. Il se glorifie en eux comme étant un don de Dieu pour Lui. « Qui m'as-tu donné » ; comme s'ils étaient quelque chose de plus que des enfants ordinaires.

3. Il conteste l'inspection. "Voir! regardez-les, car ils sont faits pour être regardés ; ils sont destinés « pour des signes et des prodiges » à travers toutes les générations.

4. Et remarquez encore une fois, car cela affecte mon esprit beaucoup plus puissamment que je ne peux l'exprimer : « Voici, moi et les enfants. » Je peux comprendre une mère qui parle ainsi d'elle-même et de ses enfants, mais que le Christ Seigneur de gloire unisse son nom glorieux à ceux de si pauvres vers de la poussière est très merveilleux. Maintenant, si Jésus nous possède avec tant d'amour, reconnaissons-le toujours : et si Christ nous prend en partenariat - "Moi et les enfants" - répondons : "Christ est tout". Qu'il se tienne d'abord avec nous ; et que notre nom soit à jamais uni à son nom.

III. UNE FONCTION COMMUNE. Christ et son peuple « sont pour des signes et des prodiges en Israël de la part du Seigneur des armées qui habite sur le mont Sion ». Christ et son peuple ont tous deux un but.

1. Ils doivent être « des signes et des prodiges » en guise de témoignage.

2. En guise d'émerveillement. Les vrais chrétiens seront généralement considérés par le monde comme des personnes singulières.

3. Lorsque le témoignage du croyant pour le bien devient merveille, ce n'est pas merveilleux s'il devient ensuite un objet de mépris. Tiens bon, frère t et tiens bon jusqu'au bout ; soyez humblement et tranquillement fidèle N'essayez pas d'être une merveille, mais soyez une merveille. ( CH Spurgeon. )

Les enfants ont une mission

L'enfance est le Messie perpétuel qui vient dans les bras des hommes et les supplie de retourner au Paradis. ( RW Emerson. )