Esdras 10:13-17

Mais les gens sont nombreux.

La réforme effectuée

I. malgré les difficultés permanentes.

1. La grandeur de l'entreprise.

2. L'inclémence du temps. Apprendre : Éradiquer le péché est une tâche de la plus grande difficulté.

II. malgré l'opposition ( Esdras 10:15 ). En affectant toute grande réforme, il faut s'attendre à une opposition.

III. avec une sagesse et une équité exemplaires.

1. Par les autorités compétentes.

2. Avec des témoins compétents et fiables.

3. En présence de l'accusé.

4. L' esprit doit tenir compte de la commodité du peuple.

5. Avec une enquête minutieuse.

Apprendre : L'importance de combiner la prudence de la méthode avec le sérieux du but dans la réalisation de grandes réformes.

IV. à fond. Apprendre : L'importance de mettre un terme au péché lorsque nous nous battons contre lui. ( William Jones. )

Réparations différées

Ces gens, sommés de faire justice, de se confesser, d'aller commencer une nouvelle vie, disaient : « Certainement : que la pluie se termine seulement, et vous nous trouverez assez pieux ; en attendant, nous ne pouvons pas transformer les femmes païennes en petits de portes. Comme c'est pitoyable, comme c'est ostensiblement humain ! Ils disaient en effet : « Nous ne pouvons pas sortir sous la pluie pour régler cette affaire--'nous ne pouvons pas nous en passer'--nous sommes sans abri, sans protection, et tu vois comme la pluie tombe en cataracte : nous ne plaisantons pas avec l'alliance, nous la respectons dans chaque syllabe et dans chaque lettre, et tout sera certainement exécuté :mais que le temps s'éclaircisse ! Perfide conscience, perfide raison ! Comment un homme peut-il parcourir une route boueuse pour réparer une injustice qu'il a commise ! Que le charognard vienne en premier, que la grande voie soit propre pour les bons pieds délicats ; puis quand tout sera sec comme la poussière d'été, et que la poussière d'été aura été bien déposée par la charrette d'arrosage, monseigneur traversera la route.

Mais mon seigneur est trop tard. La vie à laquelle l'injustice a été infligée est morte. Que le cœur de ces réparations différées est plein ! Combien allons-nous faire quand les nuages ​​se briseront et que le soleil reviendra ! Quand le soleil commercial reviendra sans nuages, alors nous paierons nos arriérés et remplirons nos obligations ; nous pourrons alors sortir avec quelque consolation, puis nous reviendrons le soir avec un chant nouveau et une joie secrète.

Vous ne le ferez pas. Si vous ne pouvez pas faire face à la météo, vous ne pouvez pas faire face à une grande obligation morale. Vous vous moquez de vous-mêmes, vous tuez votre conscience. Chaque jour de retard signifie la disqualification pour la chose qui doit être faite. Chassez le mal alors qu'il devrait être trempé de pluie ! ( J. Parker, D. D )

Retarder est imprudent dans la réforme morale

Plus vous gardez un péché dans votre cœur, plus il s'empare de vous ; ses crocs deviennent de plus en plus profonds. Ainsi les hommes s'occuperaient de toutes sortes de problèmes, qu'il s'agisse de problèmes personnels, de problèmes sociaux ou de questions impériales. Les hommes sont très soucieux de ne pas faire rapidement des réformes vitales. Ils ne veulent pas guillotiner leurs crimes. Que ces crimes soient lentement empoisonnés ; que nos péchés meurent d'une mort persistante.

L'ivrogne dit qu'il va se réformer, mais si vous lui enleviez d'un seul coup le poison enivrant, il deviendrait fou. Il va descendre progressivement vers la sobriété ; il va s'abreuver au teetotalisme. « Cette chose, dit-il, ne peut être faite en un jour ou deux ; pourquoi être déraisonnable à ce sujet ? » C'est très merveilleux ce que notre discipline carcérale fait dans cette affaire.

Un homme est pris en plein acte d'ivresse, et depuis six mois il ne voit plus de boisson enivrante, et pourtant il ne devient pas fou. Que peut-on dire à de pauvres innocents comme Juda, Benjamin et Israël lorsqu'ils disent : « Nous avons contracté une alliance, et nous allons faire tout ce que nous avons confessé et promis ; seulement le temps est si atrocement mauvais et le grand problème est si compliqué et étendu qu'il ne peut pas être résolu en un jour ou deux » ? Il y a des milliers de personnes impliquées dans cette même chose, qui disent : « Laissez-nous du temps ! » Pas une heure ne devrait être donnée.

La réforme devrait commencer maintenant. Il y a des choses que vous ne pouvez pas corriger petit à petit. Dans le premier cas, vous devez rendre l'alliance si contraignante que vous ne toucherez plus à la chose mauvaise, et ensuite vous devez petit à petit vous frayer un chemin vers une force de plus en plus grande. Aucun enseignant sage ne prétendra que la force viendra en suffisance d'un seul coup : mais le premier pas fait doit être positif et irréversible ; alors l'après-progrès peut être sagement lent. ( J. Parker, D. D )

Et c'est un temps de beaucoup de pluie.

Un temps de beaucoup de pluie

La pluie à laquelle le texte fait référence est tombée, on le suppose, en décembre, le mois le plus froid et le plus pluvieux de Palestine. Elle arriva à un moment important, alors qu'il fallait effectuer des travaux nécessitant du beau temps. Esdras est arrivé à Jérusalem. Il est venu plein de patriotisme, revêtu d'autorité, avec de vastes trésors pour le temple de la cour perse. Il est venu enflammé de zèle pour l'honneur de Dieu, déterminé à faire tout son possible pour la restauration de la ville, du temple et la réforme de la vie. Il apprend bientôt que le peuple a besoin de quelque chose de plus important que l'or et l'argent, ou un magnifique ritualisme.

Leurs mœurs avaient été corrompues par leurs alliances matrimoniales avec les païens. Une convocation a été convoquée, quand il a été décidé qu'il devrait y avoir une dissolution de toutes les relations de mariage qui étaient contraires à la loi du pays ; mais la pluie qui tombait était si forte que le peuple tremblait de peur, comme si le jugement d'un second déluge s'était abattu sur lui à cause de ses péchés. Israël ne pouvait pas oublier cette pluie ; ni la pluie de l'année actuelle (1880, une année de beaucoup de pluie) ne sera facilement oubliée.

Beaucoup le regardent à la lumière de la science, certains à la lumière de l'agriculture, d'autres à la lumière du commerce, mais regardons-le à la lumière de l'Apocalypse. Il y a une signification divine en toutes choses. Chaque goutte de pluie est pleine du dessein de Dieu.

I. Un temps de pluie abondante nous apprend notre dépendance.

1. Cela nous montre qu'il ne peut y avoir de récoltes à moins que Dieu ne le permette. Le fermier peut labourer et semer, sa terre peut être la plus fertile, la semence de la meilleure espèce, la culture parfaite ; mais si Dieu interdit à son soleil de briller et ordonne aux nuages ​​de déverser une pluie abondante, jour après jour, pendant des mois, les espoirs de récolte seront anéantis.

2. Un temps de grande pluie nous rappelle que notre commerce est à la disposition divine. Une récolte récoltée ne peut manquer d'amoindrir la richesse d'un pays et d'affecter gravement ses marchandises.

3. Une période de pluie abondante montre notre dépendance à bien des égards. Vous avez besoin de changer d'air et de partir en voyage, mais le bénéfice que vous recherchez dépend du temps que Dieu vous donnera ; ou vous décidez de vous rendre dans une ville éloignée pour la transaction d'affaires importantes, vous fixez l'heure à laquelle vous serez là pour rencontrer une personne concernée par la transaction. Mais s'il plaît à Dieu qu'à ce moment précis il pleuve beaucoup, votre ami peut ne pas venir, vos projets peuvent échouer, votre santé peut en souffrir et votre vie peut être mise en péril par les intempéries. « Allez maintenant, vous qui dites », etc. La loi de la dépendance est gravée sur toutes choses. Chaque atome dépend de l'atome, l'homme de l'homme, la nation de la nation, le monde du monde, et tous dépendent de Dieu.

4. Cette période de pluie abondante nous fait sentir, en tant qu'Anglais, que nous sommes extrêmement dépendants des autres nations. Quel avenir sombre serait aujourd'hui pour l'Angleterre si elle ne pouvait s'approvisionner en blé sur les marchés étrangers.

II. Qu'une période de pluie abondante est très éprouvante.

1. À la patience. Avons-nous subi le procès? avons-nous murmuré ? Avons-nous dit : « Ce n'est pas juste ? Une saison si humide n'est pas ce que nous voulons ; ce n'est pas ce à quoi nous sommes en droit d'attendre. Si c'est le cas, nous avons oublié que la vie spirituelle nécessite une épreuve. Une fleur peut atteindre sa perfection en un été, mais l'arbre qui doit porter ses fruits a besoin non seulement du soleil de l'été, mais aussi de la pluie et des tempêtes de nombreux hivers,

2. À la foi. Il a éprouvé la foi des Hébreux au temps d'Esdras. Cela a conduit à une perte temporaire de la foi en la bonté de Dieu, car ils ont tremblé, pensant que la pluie était un signe de son mécontentement. Mais la foi de certaines personnes semble être mise à l'épreuve par rapport à la justice divine aussi bien qu'à la bonté. Bien plus, ils sont tentés de remettre en cause l'existence même de Dieu et de considérer le monde comme un orphelin, abandonné au destin ou à une loi sévère.

Ils voient la grande machine de la nature, mais ne voient pas la personnalité qui vit derrière et à travers le tout. Quelle réprimande la sage économie de la nature sous laquelle la pluie s'abat sur une telle incrédulité. Sans l'eau qui monte de la mer en nuages ​​et tombe en averses sur la terre, la vie végétale, animale et humaine ne pourrait pas exister. Il est sagement ordonné que dans une île comme la nôtre, qui devient si peuplée et dont les grandes villes nécessitent parfois plus qu'un nettoyage ordinaire, que la chute moyenne des pluies soit maintenue, non pas d'année en année, mais par la excédent d'une période compensant le déficit d'une autre.

Sir Charles Lyell était sur le continent lorsqu'il a dit à un homme assis à côté de lui à table : « Je crains que les pluies n'aient fait beaucoup de mal. "Je devrais réfléchir", répondit son compagnon. « ils étaient bien nécessaires pour reconstituer les sources après cette année de sécheresse.

III. Qu'un temps de pluie abondante conduise à la prière. Quoi que certains puissent dire contre la convenance de la prière pour les bénédictions temporelles, il y a dans la nature humaine un instinct qui lui ordonne de demander l'interposition divine dans toutes les saisons de détresse. Certes, la prière en rapport avec la pluie est aussi raisonnable aujourd'hui que lorsqu'Élie priait pour qu'il n'y ait pas de pluie ; « Et il ne pleuvait pas sur la terre pendant trois ans et six mois. » ( F. Fox Thomas. )

Une récolte humide

Cela a été avec nous un temps de beaucoup de pluie. Et pourtant, l'occasion présente suggère...

I. gratitude. Nous sommes ici pour remercier Dieu, et nous faisons bien. Si nous ne pouvons pas remercier Dieu de nous avoir donné une récolte, nous sommes indignes d'être appelés ses fils. Ce que nous devons nous demander est ceci : quand les temps étaient bons et les saisons bonnes, comment avons-nous montré notre gratitude ? L'avons-nous montré par nos vies ? Car si nous ne le montrons qu'en mangeant ou en buvant davantage ou en nous réjouissant grossièrement, nous ne pouvons guère nous étonner que nous ne soyons pas toujours aussi bénis.

N'y en a-t-il pas parmi nous toujours prêts à se plaindre, rarement prêts à rendre grâce ? comme le fermier du Cheshire que deux garçons sont allés voir. La saison avait été particulièrement bonne. « Je me demande de quoi il va trouver à se plaindre maintenant », dirent-ils en passant. « Eh bien, fermier », s'écrièrent-ils, « vous avez eu une saison capitale. » Le front du fermier s'assombrit alors qu'il désignait avec indignation un petit carré de haricots.

« Regardez ces haricots », a-t-il dit. Certains d'entre vous sont prêts à se plaindre des rivières gonflées, des nappes d'eau dans les champs, des récoltes endommagées et des jardins inondés. Mais je vous demanderais de vous souvenir de ce que nous avons échappé ainsi que de ce que nous avons souffert. Il y a quelques semaines à peine, les hommes tremblaient à l'approche du choléra, mais par miséricorde nous y avons échappé. Si nous ne pouvons pas remercier Dieu pour sa miséricorde, nous sommes indignes du nom chrétien.

II. amendement. De quoi parlaient les gens aux jours d'Esdras lorsqu'ils tremblaient à cause de la grande pluie ? Ils étaient sur le point de fonder leurs maisons pour en finir avec les voies du péché. Le temps du péché imprudent devait céder le pas au jour de la Réforme. S'il pouvait en être de même pour une âme dans cette église ce soir ! La moisson vous amène à penser au jour où Dieu examinera ses champs, rassemblera le bon grain dans ses greniers et rejettera le mauvais.

Ces mauvaises années et ces déluges de pluie ne seront pas perdus pour vous s'ils détournent vos pensées des bonnes choses de la terre vers les meilleures choses du soulèvement - si les habitudes de sensualité insouciante font place à la crainte de Dieu. ( WR Hutton, MA )

Ce n'est pas non plus un travail d'un jour ou deux .--

Persévérance

Je prends ce mot comme une devise d'encouragement à tous ceux qui débutent ou sont déconcertés par les épreuves de la vie chrétienne.

I. La persévérance est le secret d'une vie et d'un travail réussis. Promenez-vous dans les rues de notre ville. Qui sont ses hommes prospères. Beaucoup de ceux qui ont commencé dans un domaine modeste, toute leur richesse alors mais deux mains consentantes, une tête claire, une volonté déterminée. Comment le changement s'est-il produit ? La persévérance l'a fait. Ils ont atteint leur position par aucun vol soudain. Ils ont continué leur chemin. Echelon par échelon, ils grimpèrent à l'échelle.

Pas à pas, ils gravirent la montagne. Les difficultés ont été affrontées et vaincues. Cela a été un travail acharné. Pas un travail d'un jour ou deux. C'est universel. Regardez les hommes éminents au niveau national. Presque sans exception, ce qu'ils sont devenus était dû à leur propre effort déterminé. Les hommes sont ce que, Dieu les aidant, ils se font eux-mêmes. Mais le chemin vers le succès dans le commerce, la littérature, les arts, les sciences, est long.

Un long voyage depuis le premier shilling économisé jusqu'à la richesse du millionnaire ; du rude profil de Chalk au célèbre tableau sur les murs de l'Académie ; des premières expériences aux merveilleuses découvertes d'un Faraday ; du vers hésitant du garçon au « poème rond et parfait comme une étoile ». Les sommets de la prospérité ne sont pas atteints d'un bond. Au-dessus des bureaux des commis dans le bureau d'un marchand chrétien prospère étaient écrits en lettres proéminentes les mots - une clé de son propre succès - "Essayez à nouveau!" En essayant encore, et encore, et encore, les hommes touchent le sommet de leur ambition.

Mais "ce n'est pas non plus un travail d'un jour ou deux". Quelle histoire d'héroïsme s'écrit dans les pages turbulentes du grand livre des profondeurs ! Pensez à Colomb. Comme son rêve éveillé de terres dans l'Occident inconnu est splendide. Mais combien difficulté après difficulté l'enfermait de l'océan qu'il désirait partir à l'aventure. L'indigène de Gênes lui était sourd. Venise a refusé de l'aider. La Cour de Portugal l'a trompé.

L'Espagne finit par se lier d'amitié avec sa demande. Et puis, alors qu'il naviguait sur les eaux vastes et inconnues, son navire retentit des cris de la mutinerie. Mais le cœur robuste ne trembla pas. Et, enfin, le cri de « Terre ! terre!" a annoncé un Nouveau Monde donné à l'Ancien. Et de nos jours l'un des plus grands triomphes de la persévérance a uni par fil sensible et communicant ce Nouveau Monde à l'Ancien. Et cette œuvre salutaire s'accomplissait-elle facilement ? Écoutez les mots de Cyrus Field, le capitaine de cette victoire sans effusion de sang et bénie : « Cela a été une lutte longue et difficile.

Près de treize ans de veille anxieuse et de labeur incessant. Mon cœur a souvent été prêt à sombrer. Plusieurs fois, en errant dans les forêts de Terre-Neuve sous la pluie battante ou sur le pont des navires par des nuits sombres et orageuses, seul, loin de chez moi, je me suis presque accusé de folie et de folie pour sacrifier la paix de ma famille et de tous les des espoirs de vie pour ce qui pourrait s'avérer, après tout, n'être qu'un rêve.

J'ai vu mes compagnons tomber l'un après l'autre à mes côtés, et j'ai craint moi aussi de ne pas vivre assez longtemps. Et pourtant, un espoir m'a conduit, et j'ai prié pour ne pas goûter la mort jusqu'à ce que cette œuvre soit accomplie. Cette prière est exaucée ; et maintenant, au-delà de toute reconnaissance aux hommes, il y a le sentiment de gratitude envers Dieu Tout-Puissant. Un succès immense et bienfaisant, et ce n'était pas non plus un travail d'un jour ou deux.

Ainsi de tous les grands mouvements philanthropiques. Ils sont sortis d'un début faible. Ils se sont incarnés dans un homme déterminé. Lentement, rassemblez des amis à ses côtés. Des obstacles les ont entravés. Des fausses déclarations les ont assaillis. Toujours sur le petit groupe est parti. Ainsi ému John Howard dans ses efforts pour nettoyer et réformer les prisons et les prisonniers. Ainsi ému Clarkson et d'autres dans leurs efforts pour garantir l'émancipation de chaque esclave appartenant à des Anglais.

Ainsi, ont ému Livesey et d'autres dans leurs efforts pour faire de l'Angleterre une terre sobre. Mais nous devons dire au vu des énormes obstacles et des tests de patience philanthropique, "ce n'est pas non plus un travail d'un jour ou deux".

II. La persévérance est la nécessité de la vie spirituelle et de la prospérité. Si la persévérance est nécessaire pour les intérêts séculaires et la prospérité temporaire, qui peut se plaindre si elle est également nécessaire pour la bénédiction spirituelle et éternelle. Les mauvaises voies doivent être rompues, et ce n'est pas une chose facile. L'habitude du péché est tyrannique. Nous ne pouvons pas abandonner une habitude en changeant un vieux vêtement pour un nouveau, en jetant l'ancien immédiatement et pour toujours.

La culpabilité du péché peut être pardonnée, mais quelque chose de sa puissance survit. Un homme a-t-il été habitué au vice ? Bien qu'il s'agisse d'une nouvelle créature, il doit, dans la prière et avec détermination, veiller à ce qu'il ne retombe pas dans l'ancienne vie dans un moment sans surveillance. L'habitude a-t-elle été un blasphème ? Comme il faut bien surveiller les lèvres de peur que les mots pécheurs n'éclatent inconsciemment. L'habitude a-t-elle été l'ivresse ? Comme les reconquis doivent éviter les scènes et les associations avec leur charme séduisant et impitoyable, et le tout début de la coupe dont la lie est la mort.

L'habitude a-t-elle été la prodigalité ? À quel point les yeux doivent-ils être surveillés de peur que l'âme ne soit prise d'assaut à travers Eye Gate et que l'âme sauvée ne soit entraînée une fois de plus dans "l'horrible fosse". Et si le péché a été secret et de l'âme, d'autant plus besoin de vigilance. Passer du péché à la sainteté n'est pas une chose facile. C'est possible, quoique difficile. Possible, "mais pas un travail d'un jour ou deux". Qui parmi les saints de la Bible était sans péché ? Leur piété grandit.

Prenons le cas de Jacob. C'est un homme peu aimable et égoïste lorsqu'il entre pour la première fois dans l'histoire. Mais même alors, il avait cette foi par laquelle le cœur est purifié. Pendant de nombreuses années, le concours s'est poursuivi entre les éléments les plus bas et les plus nobles de sa nature. Être tout ce que le saint devait n'était pas facile pour Jacob, mais il continua d'essayer. Et quand nous le voyons au coucher du soleil de la vie devant Pharaon, sur son lit de mort, bénissant ses enfants, nous voyons un homme si différent du Jacob qui a trompé Isaac que nous le connaissons à peine pour le même.

"Mais ce n'était pas un travail d'un jour ou deux." Vous avez peut-être dans les yeux un chrétien ou une chrétienne à qui vous désirez ressembler. Vous dites : « Si maintenant, je pouvais être si pur, si saint, si doux, si utile que celui-là ou celui-là, alors je serais heureux. Eh bien, rappelez-vous que ceux à qui vous regardez peut-être comme des modèles spirituels ont eu de nombreuses années et de nombreuses épreuves pour les façonner à ce qu'ils sont. Alors prends courage pour toi.

Triste en effet si vous étiez tout à fait content de vous-même ; mais ne désespérez pas. Paul a dit : « J'ai appris dans n'importe quel état où je suis à être content. Avec ses circonstances, bien que souvent dures et amères, il avait appris à être content. Mais avec lui-même, jamais. « Pas comme si j'avais déjà atteint, ni l'un ni l'autre étaient déjà parfaits ; mais je suis après si je peux appréhender ce pour quoi aussi je suis appréhendé de Christ Jésus.

» « Mais ce n'est pas un travail d'un jour ou deux. Le caractère se forme, au fur et à mesure que la vie est remplie, de petites choses. Certains d'entre vous peuvent avoir un avenir d'éminence distinguée dans l'utilité, mais pour la majorité, la vie aura une distribution commune. Si nous voulons faire du bien, nous devons utiliser au fur et à mesure qu'ils se présentent, les événements et les opportunités communs. Si nous voulons être saints, ce doit être dans la basse vallée que peu de gens voient. Et si notre caractère doit être façonné par des circonstances, ce doit être par des apparences triviales, par des événements qui, légers comme le plus doux coup de burin sur le visage de marbre, font ressortir la parfaite beauté d'expression qui habite l'âme du sculpteur ! En servant Dieu dans les petites choses, nous lui deviendrons semblables.

Et s'il n'est pas servi dans le petit, il ne le sera pas dans le plus grand. Regardez n'importe quel homme. S'il n'est pas plus aimable pour sa religion, plus attentionné envers les autres, leur confort et leurs sentiments, plus industrieux au travail, plus courtois, plus patient dans les épreuves, plus heureux dans la joie des autres et plus triste dans leur peine, alors sa religion est vaine. S'agit-il de petites choses ? Ils sont témoins du plus grand de tous : le renouveau de l'homme.

Par petits actes, nous formons des habitudes et façonnons le caractère. "De petits coups ont fait cette arche qui a sauvé Noé." Le bon travail est un travail très entravé. Nous avons des penchants pour le mal. La spiritualité même de la religion est un élément vital de difficulté. Alors combien d'obstacles du dehors ? Avec de tels obstacles, le temps est une nécessité pour progresser. Nous sommes appelés à la perfection. Nous devons être saints comme Christ est saint.

Il y a un travail à faire en nous. Un travail d'un jour ou deux ? Une œuvre pour l'éternité ? Pensez aux encouragements à la persévérance. Le Christ prie pour nous. Il nous sauve du péché. Il brise son pouvoir. Il marque nos pas et se réjouit de nos progrès. Il nous aime jusqu'au bout. Parce qu'il prie, « l'Esprit vient en aide à nos infirmités » à chaque fois que nous en avons besoin. Et parce qu'il plaide que le ciel sera enfin à vous. ( GT Coster. )

L'amélioration du personnage prend du temps

Les chefs-d'œuvre de la littérature ne se sont pas produits en quelques semaines, voire en quelques années. Leurs auteurs ont fait preuve d'une patience presque infinie avant d'avoir terminé. Comparativement peu d'auteurs ont aujourd'hui une telle patience, d'où la multitude d'ouvrages éphémères. Qui de nos jours tenterait sérieusement de construire des constructions telles que les Pyramides ? Les travaux qui durent ne peuvent être montés ou exécutés en quelques heures. Toute une récolte de champignons poussera en une nuit ; les chênes mettent des siècles à se perfectionner. ( Chrétien Hebdomadaire. )

Persistance requise dans les réformes morales

La vertu n'est pas un champignon qui pousse d'elle-même en une nuit, lorsque nous dormons ou que nous ne la regardons pas ; mais une plante délicate qui pousse lentement et tendrement, nécessitant beaucoup de soins pour la cultiver , beaucoup de temps pour la garder, beaucoup de temps pour la mûrir. Le vice n'est pas non plus un esprit qui sera conjuré avec un charme, tué d'un seul coup ou chassé d'un coup. Qui donc sera assez insensé pour laisser l'éradication du vice et l'implantation de la vertu à sa place pendant quelques années ou quelques semaines ? Pourtant celui qui remet à plus tard son repentir et son amendement le fait grossièrement les yeux ouverts, il abrège le temps alloué pour le travail le plus long et le plus important qu'il ait à accomplir ; c'est un imbécile. ( L. Barrow. )