Esdras 2:62

Ceux-ci ont demandé leur registre.

L'importance d'un pedigree spirituel clair

I. Le pedigree douteux parmi le peuple est une illustration de l'incertitude quant à notre état spirituel.

1. Cette incertitude peut consister en une association avec le peuple de Dieu ( Esdras 2:59 ).

2. Cette incertitude doit impliquer une perte spirituelle.

(1) De joie spirituelle.

(2) D'utilité spirituelle.

Faute d'assurance chrétienne, notre témoignage pour Christ serait probablement insuffisant en clarté et en attrait, en ferveur et en force ; elle échouerait surtout à mettre en évidence le caractère joyeux de la vraie religion.

II. Le pedigree douteux parmi les prêtres est une illustration de l'incertitude quant à notre vocation et notre condition ministérielle.

1. Un pedigree ministériel peut être perdu en raison de la mondanité.

2. La perte du pedigree ministériel entraîne une perte correspondante du pouvoir ministériel et de la récompense.

3. La décision finale quant au statut d'un ministre au pedigree incertain doit être donnée par Dieu lui-même ( Esdras 2:63 ). ( William Jones .)

Disques mélancoliques

Voici le tableau d'hommes cherchant un registre et n'y trouvant rien ; recherche d'anciens papiers de famille, et leurs noms ne sont pas trouvés dans le dossier d'appel d'offres. Un homme pas connu à la maison ! Il est peut-être né là-bas et y a vécu de nombreuses années de sa jeunesse ; mais aujourd'hui il n'a aucune trace sur la pierre de foyer, aucune place à table, aucune trace dans la mémoire de la famille : ce serait manquer à la courtoisie de nommer son nom.

Quelque chose a dû arriver. Il y a là une tristesse ineffable : toute la nature semble être violée ; les instincts ont été extirpés ; l'affection naturelle semble avoir été brûlée et complètement détruite. Considérez l'énorme possibilité de survivre à ses droits naturels, ou de renoncer au droit d'aînesse, à l'héritage, à la bénédiction paternelle, à toute la richesse du véritable amour du foyer. Parlez de tomber en disgrâce ! Qu'est-ce que cela sinon une apostasie de la meilleure grâce, une chute de la confiance de l'enfance, l'effacement volontaire du nom du rouleau dont le sens n'est rien d'autre que l'amour ? Voici un enfant qui n'est pas nommé dans le testament.

Considérez ce que vous avez fait. Combien infini de détestation a dû être le caractère qui a abouti à cette issue ! Prenez un terrain plus général, et le principe s'applique toujours. Voici un homme inconnu dans la communauté; son nom peut être écrit sur certains papiers officiels, mais il n'est pas inscrit sur le rouleau du cœur, sur le souvenir de la gratitude ; il ne se trouve nulle part présenté comme la chose la plus prisée et la plus aimée.

Il n'est qu'un personnage dans la communauté, mais un contribuable, mais un occupant d'une maison ; il n'est pas une présence vivante dans un quelconque sens de bienfaisance. Quand il sera enterré, personne ne le manquera dans le cœur. Son nom n'est pas inscrit sur le registre de confiance, d'affection ou d'intérêt bienveillant. Puisque toutes ces choses sont possibles, il doit y avoir une raison à cela : qu'est-ce que c'est ? C'est toujours une raison morale, là où elle touche à toute conception de justice générale.

Enfin irons-nous au livre de vie et n'y trouverons-nous pas nos noms ? La réponse est dans nos propres vies. Triste de se détourner du disque en disant : « Mon nom n'est pas là ! Mais, béni soit Dieu, les plus humbles, les plus petits, les plus vils puissent, par le sang de l'alliance éternelle, tout le mystère du sacerdoce du Christ, avoir leurs noms écrits dans le ciel. ( J. Parker, D. D )