Esdras 3:4

Comme le devoir de tous les jours l'exigeait.

Le travail du jour dans la journée

Le temps entre les mains de beaucoup - j'utilise les mots de Salomon - est " un prix entre les mains des insensés ". Ils ne connaissent pas sa valeur. C'est en marge, « l'affaire du jour en son temps ». C'est devenu un dicton proverbial parmi ceux qui aiment la phraséologie des Écritures ; et nous enseigne que nous devons faire le travail du jour dans la journée.

I. Nous pouvons appliquer cela à la vie en général. « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur. « Voici maintenant est le jour du salut. » « Je dois accomplir les œuvres de Celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour ; la nuit vient où personne ne peut travailler.

II. Il s'appliquera à la prospérité. C'est ce qu'on appelle un jour, et Salomon nous en dit le devoir : « Au jour de la prospérité, sois joyeux. Il ne peut, nous en sommes assurés, avoir l'intention de tolérer l'extravagance ou l'excès. Ces hommes sont à plaindre qui possèdent beaucoup et jouissent peu ; qui ont les bénédictions de la vie en abondance mais pas de cœur pour les utiliser. Ceux-ci se promettent généralement de grandes jouissances dans l'avenir lorsqu'ils auront tant obtenu.

Nous ne devrions jamais sacrifier le bonheur présent aux imaginations futures. Dieu, comme un ami généreux, est heureux de voir ses cadeaux appréciés - « en profiter, c'est obéir ». Une autre chose que le devoir de ce jour exige est la gratitude. Plus vous avez reçu de Dieu, plus votre obligation envers Lui est grande. Et sûrement, le devoir de ce jour exige de la libéralité. Il avait en vue les autres aussi bien que vous-mêmes dans tout ce qu'il a fait pour vous.

III. Il s'appliquera à l'adversité. Cela s'appelle aussi un jour, et il est dit : « Au jour de l'adversité, réfléchis. Vous devez envisager les allégements de vos souffrances ; à quel point cela aurait pu être pire ; et de comparer vos ressources avec vos difficultés. Une autre partie du devoir de cette journée est la soumission. Le devoir de ce jour exige aussi la prière. « Invoquez-Moi au jour de la détresse. »

IV. Nous pouvons l'appliquer au sabbat. C'est ce qu'on appelle « le jour du Seigneur », car il est consacré à la mémoire de sa résurrection et est employé à son service. Mais comme d'avantage c'est notre jour. Il "a été fait pour l'homme". Une telle saison a des droits particuliers sur nous, et il nous est commandé « de la sanctifier, en appelant le sabbat un délice, le saint du Seigneur honorable ; ne pas faire nos propres voies, ni trouver notre propre plaisir, ni prononcer nos propres mots. Cela peut-il faire tout le devoir de la journée? Lorsqu'une fois le respect pour le sabbat disparu, tout le sérieux s'en va. Avons-nous à apprendre cela?

V. Il s'appliquera à tous les jours. Aucun jour ne vient sans son devoir approprié. Nous devons être diligents dans nos appels respectifs. Et non seulement ainsi, mais nous devons tout faire en sa saison ; faire le travail du jour dans la journée, et ne le laisser que demain.

1. Parce que nous ne vivrons peut-être pas jusqu'à demain. "Nous ne savons pas ce qu'un jour peut produire."

2. Chaque jour aura ses propres engagements ; et il est faux de surcharger une période par le travail supplémentaire d'une autre.

3. Parce que par cette négligence passagère nous n'avons rien à faire, ou trop ; alors qu'en faisant le travail du jour dans la journée nous ne sommes jamais inoccupés, jamais opprimés ; nous gérons facilement nos affaires et ne les laissons jamais s'accumuler en une masse décourageante.

4. Parce que par ce moyen, l'esprit est maintenu au frais, tranquille et joyeux ; et nous ne saurons rien des perplexités et de l'humeur de ceux qui sont toujours dans la confusion et la hâte. Pour vérifier cette maxime importante, permettez-moi d'énoncer trois règles. Se lever tôt. Ne saisissez pas tant les affaires que de « vous mêler des affaires de cette vie ». Si vous regardez à l'étranger dans le monde, vous pouvez être convaincu, au premier coup d'œil, qu'une vie vicieuse et infidèle est toujours une vie de confusion. Il est donc naturel d'en déduire que l'ordre est favorable à la religion. ( W. Jay. )

Le devoir du jour

Que chaque jour suffise à son propre mal était une parole de Jésus-Christ. Et il y a un autre mot qui peut être greffé là-dessus. C'est que chaque jour suffit à son propre devoir. Il convient de retirer les pensées d'un futur vague et de les rassembler sur un espace qui peut être facilement sondé, jugé, commandé. Un jour est l'un des petits cercles du temps. Nous pouvons exposer son travail mais nous ne pouvons pas prédire ses fortunes.

Nous pouvons nous rappeler comment il a été dépensé, quoi qu'il ait pu s'y passer. Il est capable de remplir autant de devoirs que notre esprit peut bien en comprendre. Celui qui les remplit bien au fur et à mesure qu'ils passent et sont enregistrés, ne manque de rien. On entend souvent dire que la vie n'est qu'un jour. On dit qu'il exprime la brièveté de notre séjour sur la terre. On le dit, pour la plupart, avec tristesse. Renversons-la et disons, avec une vérité plus éclatante, que chaque jour est une vie.

Chaque jour est une vie fraîche avec un pouvoir rétabli, s'engageant sur son travail assigné et son chemin limité. Sa matinée ressemble à toute une jeunesse. Son eventide son dégrisé dans l'âge. Elle est arrondie à chaque extrémité par un sommeil, une inconscience au début et un oubli à la fin. Nous naissons de nouveau chaque fois que le soleil se lève et illumine le monde pour que l'homme y fasse sa part. Une journée est donc un tout complet ; une pièce finie.

Elle avait ses tâches et ses labeurs, et ils ont été plus ou moins fidèlement accomplis. Ou s'ils ont été complètement négligés, il est trop tard pour les réaliser maintenant, car l'opportunité est passée. Vous pouvez dire, cependant, qu'il n'est nullement si entier, autant une chose en soi, qu'on l'a maintenant représenté. Un jour tombe parmi les récits du temps non pas comme l'un de ses fragments séparés, mais comme fortement lié à des parties de celui-ci qui l'ont précédé et qui doivent suivre.

Elle est liée au passé qu'elle continue. Il regorge de performances inachevées et de projets qui n'ont rien à voir avec le coucher du soleil ou l'heure du repos nocturne. Tout cela en est vrai. Mais n'est-ce pas vrai aussi de la vie elle-même ? Un jour c'est une vie. Il contient tous les éléments d'un être tout entier. Cela peut être juste ou grossier. Il peut nous trouver malades ou bien. Mais l'âme est là qui doit créer sa propre atmosphère, et c'est souvent le plus sain quand les pouls battent langoureusement et que la chair souffre.

Il y a là les facultés qu'il faut exercer, et les affections qu'il faut tenir en jeu. Là se déroule une action intérieure avec toute sa responsabilité. Encore une fois, une journée est une vie. Nous ne considérons pas combien est contenu dans son cycle rapide. En décrivant son importance, les moralistes et les théologiens sont susceptibles de s'attarder principalement sur l'incertitude de savoir si ce ne sera pas notre dernier. Et pourtant cela deviendrait une grande conséquence à nos yeux si nous supposions que c'était absolument le tout.

Réfléchissez un instant à ces deux assertions. L'espace étroit qui s'interpose entre votre lever et votre coucher présente en premier lieu la somme totale, le résultat intégral de toute votre expérience précédente. C'est juste à quelle heure et vous l'avez fait. Quoi que vous ayez observé, ressenti, fait, cela constitue ce que vous êtes. Les habitudes que vous avez contractées y révèlent leur force.

Les dispositions que vous chérissez y étalent leurs épaisseurs de couleur qui s'approfondissent. Une longue action de jours oubliés a été occupée à former ce que c'est le seul jour qui s'est déroulé sur vous. Vous êtes donc prêt à faire une juste estimation de la longueur morale d'une journée quand vous la voyez remonter à l'enfance, et rassembler sur elle-même les influences de mille faits de votre histoire et les émotions de vos cœurs, et refléter un univers de vérité et de gloire.

Et puis considérez plus loin que non seulement il mérite tant de ce qui est parti, mais qu'il s'étend également vers l'avant. Il contient le germe de ce qui doit se dérouler dans des conséquences lointaines. S'il montre ce que l'homme est devenu progressivement, il indique d'un doigt avertisseur ce qu'il est probable qu'il sera. Tout ce qu'il sera permis de faire un jour avec lui, continuera probablement à être fait ; si pour le bien, monter pour mieux : si pour le mal, descendre pour pire.

Les principes qu'elle exemplifie, le tempérament qu'elle affiche, la tendance d'esprit qui la traverse, ne se limitent pas à sa boussole et ne s'effacent pas avec sa date. Lisez cette petite feuille qui se retourne si tôt, et vous vous apercevrez peut-être que c'est le livre de votre destin. Nous sommes ainsi amenés à l'application pratique du sentiment sur lequel votre attention s'est portée. Si un jour est une vie, que son travail se fasse au fur et à mesure que ses heures passent.

Qu'il contienne quelque chose de complet. Les hommes se trompent en « méprisant ces petits ». Ils aiment envoyer leurs pensées au fil des ans et des âges. Ils reportent leurs bonnes intentions à des périodes ultérieures. Mais ces petits sont le principal de tous si nous les regardons tels qu'ils sont, et si nous voulons en faire ce qu'ils devraient être. Pensez à ce que vous avez gagné ou perdu dans le compte que tous doivent rendre au dernier jour.

Rappelez-vous comment vous vous êtes comporté envers ceux qui vous aiment et envers ceux qui ne vous aiment pas. Rappelez-vous quels ont été les courants de votre inclination. Réfléchissez si la volonté s'est bien déroulée et si le cœur a été sincère, tout ce qui a pu s'avérer défavorable ou injuste. ( T.-N.-L. Frothingham. )

Un jour

De même que les circuits de la terre autour du soleil donnent l'année et les saisons, et les révolutions de la lune autour de la terre nos mois, de même la rotation de notre terre sur son axe marque comme condition de la vie humaine qu'elle doit être divisée. en jours et en nuits, et celles-ci sont constituées de saisons alternées de travail et de repos. Ainsi la vie comme temps de travail se résout en une chose de jours ( Psaume 104:23 ).

I. La vie étant composée de jours, le caractère et le teint de la vie dépendront de l'amélioration des jours à mesure qu'ils passent successivement. Il est plus facile de ressentir l'importance de la vie dans son ensemble que d'être dûment impressionné par la valeur de ses plus petites divisions. Si l'on s'attache à améliorer la vie, sa répartition en jours nous offre de nombreux avantages pour y parvenir.

1. Une journée est plus facilement accessible à l'esprit et planifiée.

2. Il y a moins de difficulté à l'examiner et à juger de son caractère.

3. Chaque jour, un nouveau départ est fait et l'occasion offerte de corriger aujourd'hui par l'expérience d'hier.

4. Qui peut calculer l'avantage de la fraîcheur du sommeil et de la vigueur nouvelle ainsi importée dans la vie ?

(1) Physiquement.

(2) Mentalement.

(3) Moralement. La volonté est dotée d'une nouvelle vigueur lorsqu'un homme se lève pour un nouveau jour de vie et d'activité.

II. Le devoir qu'exige chaque jour. Chaque jour a son devoir.

1. Certains devoirs quotidiens devraient se terminer directement sur Dieu. Telles sont la prière et la louange. Qui peut dire quels peuvent être nos besoins, quels accidents peuvent arriver, quelles décisions nous pouvons être appelés à prendre et quels risques moraux peuvent être encourus ? Des pétitions quotidiennes devraient donc être proposées. Et comme il est bon de se mêler aux actions de grâces quotidiennes pour les miséricordes quotidiennes. « Béni soit le Seigneur qui chaque jour nous conduit avec des bienfaits. »

2. Il y a tout le travail de la vie.

(1) La culture de l'esprit.

(2) Les affaires de la station de chacun.

(3) Certains services directs pour le royaume de Christ. Cela sert à sanctifier le jour et à relier le temps plus distinctement à l'éternité.

3. Ensuite, il y a le port des fardeaux du jour.

III. Le travail de chaque jour doit être fait, avec seulement une réflexion modérée, mais sans présomption quant au lendemain et aux jours à venir. Le Christ a écarté les prévisions anxieuses quant aux possibilités de l'avenir. On doit faire confiance à Dieu pour nous imposer des fardeaux lorsqu'il voit que nous avons de la force, ou lorsqu'il nous donnera la force de les soutenir. Encore moins doit-il y avoir présomption quant à l'avenir.

Agissez comme « dans le présent vivant », « comme l’exige l’affaire de chaque jour ». « Demain, s'écria autrefois un puissant prédicateur français, c'est le mot du diable ; La parole de Dieu est aujourd'hui. «Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs.» ( ET Prust. )