Esther 3:1-6

Après ces choses, le roi Assuérus fit la promotion d'Haman.

L'homme méchant prospère

Matthew Henry dit : « Je me demande ce que le roi a vu dans l'homme qui était louable ou méritoire ? Il est clair qu'il n'était pas un homme d'honneur ou de justice, d'un vrai courage ou d'une conduite régulière, mais fier, passionné et vindicatif ; pourtant il était promu et caressé, et il n'y en avait pas d'aussi grand que lui. Les chéris des princes ne sont pas toujours dignes.

I. L'homme méchant dans la prospérité. Haman est typique. Il est l'ancêtre d'une longue lignée qui, par un habile complot, s'élève au-dessus de la tête des hommes supérieurs. Dans ce monde, les récompenses ne sont pas correctement administrées. Pousser et tact obtenir le prix.

II. L'homme méchant et prospère est entouré de flagorneurs avides. « Le roi l'avait commandé. Le commandement d'un roi n'est pas requis pour obtenir un hommage extérieur envers ceux qui sont en haut lieu. Habillez un homme avec les marques extérieures de la faveur royale, et beaucoup sont immédiatement prêts à devenir ses aveugles adulateurs. L'impérialisme est glorifié dans les domaines politique, littéraire et ecclésiastique. Le pouvoir dans les armes, la poussée des affaires, l'habileté en politique, le succès en littérature et la parade en religion sont les articles du credo auquel croit la société moderne.

III. L'homme méchant et prospère est entouré de flagorneurs s'ingérant. Même les admirateurs peuvent être trop officieux. Si Haman avait tout su et tout vu, il aurait peut-être prié : « Sauve-moi de mes amis. » Les serviteurs du roi, dans leur zèle égoïste, contrecarraient leurs propres desseins d'agrandissement. Combien de fois en essayant de trop saisir nous perdons tout.

IV. L'homme méchant et prospère trouve que la fausse grandeur apporte des ennuis. Cette grandeur est fausse qui n'est pas le résultat de la bonté. Le cours de la prospérité perverse ne peut pas se dérouler sans heurts. Haman rencontre le contrôle et la détection de Mardochée.

V. L'homme méchant et prospère peut apprendre qu'une nature effrénée apporte des ennuis. Haman était enivré de sa grandeur. Il était plein de colère. La colère est cruelle à la fois pour le sujet et pour l'objet.

VI. L'homme méchant et prospère complote à son insu sa propre chute. La colère d'Haman l'a conduit à des extrêmes dangereux. Pauvre Haman ! Déjà on te voit marcher sur un volcan. Tes mains creusent la fosse dans laquelle tu tomberas. Tes serviteurs préparent la potence à laquelle tu seras pendu. Apprendre--

1. La prospérité a ses inconvénients.

2. "Mieux vaut être humble avec les humbles que de partager le butin avec les orgueilleux."

3. Que nos plus grands ennuis proviennent souvent de nos propres natures dépravées. ( W. Burrows, BA )

Mardochée et Haman

I. L'insécurité de la grandeur terrestre. Le roi de cette histoire a été exposé au complot de Bigthan et Teresh. De là, il a été sauvé par l'intervention de Mardochée, bien que peu à peu pour tomber sous le coup de l'assassin. Grands sont les périls des grands. Leur vie souvent, derrière toute la splendeur qui retient l'attention du public, une triste histoire.

II. La prévoyance divine et la préparation du mal à venir. Les comploteurs, Bigthan et Teresh, ont payé le prix de leur vie. Mais qu'est-ce que ce complot avait à voir avec la grande histoire de ce livre - la délivrance d'Israël d'Haman ? Beaucoup, pour Mark, le complot a été détecté par Mardochée. La nouvelle fut transmise à Esther, et par elle au roi. Ainsi le dessein de Dieu pour la délivrance d'Israël précède le dessein d'Haman pour la destruction d'Israël Oh ! les préparations divines ! Comme Dieu nous précède ! Jacob regarde-t-il autour de Canaan affamé ? Voila ! par la main de Joseph perdu depuis longtemps, Dieu lui a préparé une maison en Egypte. Sommes-nous en danger ? Avant que nous l'atteignions, Dieu nous a préparé une voie d'évasion. Son amour est plus vieux que notre péché, que tout péché.

III. La dignité de la conscience dans les petites choses. Mardochée ne s'inclinerait pas devant Haman. Pas par déloyauté. Il s'était tenu aux côtés du roi et l'avait sauvé de la mort planifiée. Parce que - c'est la raison qu'il a donnée - parce qu'il était juif : et Haman, il le savait, était l'ennemi des Juifs. D'autres s'inclinèrent, il ne pouvait pas. Une petite chose, dites-vous, pour s'incliner devant Haman ? mais une petite chose peut avoir beaucoup d'effet sur les autres, comme cela a eu sur Haman, sur nous-mêmes ; et, souvent répété, n'est pas peu dans son influence.

Il avait de la conscience dans cette affaire, et la souiller n'avait pas été un peu de mal. La conscience peut apparaître dans les petites choses, mais elle ne juge rien de petit qui l'affecte, qui l'exprime. Les premiers chrétiens préféraient mourir plutôt que de jeter quelques grains d'encens idolâtres dans le feu. Beaucoup de martyrs anglais sont allés à la prison et au bûcher plutôt que de se prosterner devant le dieu-phare du romanisme. Dans les petites choses, comme certains le pensent, nous pouvons prendre position pour Christ.

IV. La méchanceté de la vengeance. Haman avait-il une juste rancune contre Mardochée ? Le laisser régler l'affaire avec Mardochée seul ? Non; cela ne lui conviendra pas. Il punirait toute une nation. L'orgueilleux est devenu le vengeur. Si un homme est humble et a une faible estime de lui-même, il supportera en silence le mépris et la méchanceté des hommes. Mais l'orgueil est facilement blessé - voit souvent des affronts là où aucun n'était destiné.

Sur une grande plate-forme, nous voyons, dans le cas d'Haman, à quel péché l'orgueil blessé précipitera un homme. Et à quel destin ! Nous devons nous méfier. Aucun de nous n'est jamais tenté de juger sévèrement toute une famille à cause de la conduite de l'un de ses membres ? dire, dans l'esprit d'Haman, qu'il est mauvais, que tout est mauvais ? « Quelqu'un t'a-t-il fait du tort ? » dit Quarles, « soyez bravement vengés ; léger, et le travail est commencé; pardonne-le, et le travail est fini.

V. La patience de la foi. La vie du roi avait été sauvée par Mardochée. Mais aucun honneur ne lui était venu pour le service, aucune récompense. Et maintenant, un édit est prononcé contre lui et sa nation, les condamnant tous à mort. Et regrette-t-il la position qu'il a prise ? Se plaint-il haut et fort de l'ingratitude du roi ? Il garde le silence. Dieu pensera à lui pour de bon. Oh, troublé, oh, vie obscurcie ! oh , âme agitée par la tempête, "crois seulement". Les nuages ​​passeront, se fondront dans le bleu éternel ! ( GT Coster. )

Haman et Mardochée

1. Il montre d'une manière sordide mais frappante le caractère diabolique de la vengeance. L'orgueil est l'orgueil, et la vengeance est la vengeance en qualité, bien qu'ils ne se manifestent que par des mots peu aiguisés et par des insinuations qui n'ont aucun fondement connu de vérité. Si nous ne nous efforçons pas de châtier nos esprits et de les purifier des graines et des ombres de ces vices, sous les formes sous lesquelles ils peuvent nous assaillir, pouvons-nous être tout à fait sûrs que si nous étions sur la scène plus large, et avions l'occasion plus ample, ne devrions-nous pas être comme ce diabolique Amalécite ?

2. Une leçon d'indépendance personnelle. Quelle méchanceté dans ce pays à se prosterner ! en laissant un titre seigneurial tenir lieu d'argument ! en recherchant un haut patronage pour de bons projets, comme les hommes recherchent l'ombre des grands arbres par temps chaud ! à courir après les voitures royales ! dans l'asservissement au pouvoir, et l'adulation de la richesse ! Lève-toi, Mardochée, dans ta grandeur juive, et fais-nous honte à la virilité, et aide-nous à nous tenir un peu plus droits !

3. Enfin, une leçon de patience et de tranquillité à tous les fidèles. Obéissez à la conscience, honorez le droit et ne craignez plus le mal. L'orage se prépare-t-il ? Il peut se briser et emporter beaucoup de choses, mais cela ne vous fera pas de mal. Un peu de réputation, ce n'est pas toi. Une petite propriété, ce n'est pas toi. La santé n'est même pas vous, ni la vie elle-même. La tempête la plus sauvage qui puisse souffler ne ferait que vous jeter sur les rives de la paix et de la sécurité éternelles. Mais il est plus probable que la tempête fonde en un instant et vous laisse émerveillé par vos propres peurs. ( A. Raleigh, DD )