Esther 6:3

Il n'y a rien de fait pour lui.

Mérite négligé

Les mérites modestes sont négligés, tandis que les aspirants, les ambitieux et les serviteurs du temps s'élèvent vers l'honneur et la richesse. L'ingratitude ne se limite pas non plus aux tribunaux. ( T. McCrie, DD )

Ingratitude envers Dieu

Mais si la gratitude envers l'homme pour sa gentillesse comparativement peu élevée (car l'homme ne peut pas faire grand-chose pour son prochain) anime le sein du croyant, il rayonne d'une gratitude encore plus fervente envers Dieu, pour la bénédiction inestimable et méritée du salut. ( T. Hughes. )

Une résurrection des bonnes œuvres

Les choses sont faites et oubliées, et les hommes ne supposent jamais qu'elles se reproduiront ; pourtant, après plusieurs jours, ils sont vivifiés, et l'histoire commence à reprendre le fil où elle a été abandonnée. ( J. Parker, DD )

Le meilleur temps de Dieu

Mais Dieu n'est jamais surpris, et le but de tout est de nous faire penser à Lui. Rien de ce qui est écrit dans son « livre du souvenir » n'est jamais oublié. Son moment pour mettre en lumière les bonnes actions de son peuple est peut-être rarement le moment que nous jugerions le mieux, mais c'est toujours le plus approprié. Regardez cette facilité. Si cela avait été un jour, une heure, une demi-heure plus tôt, l'effet aurait-il été aussi bon pour Mardochée ou pour son peuple ? L'humilité, la prière, la patience auraient-elles été appelées à des exercices fortifiants ? ( AM Symington, BA )

Déterré

La loyauté et la fidélité de Mardochée n'avaient pas été récompensées à l'époque. Du côté humain qui aurait pu être considéré comme une ingratitude, ce n'est pas un oubli répréhensible ; mais du côté divin c'était une cause préparée, sécrétée et cachée depuis longtemps, et pourtant attendant, et prête à s'accomplir, au bon moment d'un résultat bienfaisant. Il était destiné à venir à la lumière.

C'était un grain de semence enfoui dans la terre, qui devait porter du fruit en son temps. Dans une direction opposée, il y a la même providence particulière qui se manifeste souvent dans le dévoilement du crime et le fait de ramener la culpabilité dans le cœur de ceux qui l'ont contractée, comme dans l'envie et la méchanceté des frères de Joseph et la cupidité avare d'Acan. Comme les coquillages, au fond de la mer, tâtonnent vers le rivage, ou comme des sources cachées jaillissent à la surface et forment de petits ruisseaux, ainsi existe-t-il dans la providence une grande loi, constamment en vigueur, pour la divulgation de tous c'est soit bon ou mauvais dans le caractère ou la conduite humaine.

S'il est mauvais, c'est comme si le vengeur traquait les pas du transgresseur, et à quelque tournant de son chemin, et par quelque accident insignifiant, le mal est déterré, et celui qui l'a fait est jugé. Ou s'il est bon, c'est comme si le rémunérateur suivait la voie des justes, et au meilleur moment, et apparemment par la combinaison de circonstances la plus fortuite, le bien fait est connu et reçoit sa récompense. Même maintenant, c'est ainsi. Mais les lignes se dessinent bien au-delà du présent et convergent dans les transactions d'un jour lointain. ( T. McEwan. )

Récompense et rétribution

I. Cela nous apprend à quel point un homme bon peut se permettre d'attendre la reconnaissance de sa droiture et toute récompense dont il peut avoir besoin pour le bien qu'il a fait. La conjecture est que six longues années s'étaient écoulées depuis que Mardochée avait révélé le complot des chambellans et sauvé la vie du roi, et même pas un mot de reconnaissance ne lui était venu pendant tout ce temps. Mais ce que nous admirons le plus, c'est son comportement entre-temps.

S'il avait été un homme égoïste, il aurait pu facilement trouver le moyen de rafraîchir la mémoire du roi sur ses services ; mais il garda le silence. S'il avait été un homme malin, il aurait pu chercher ce qu'il aurait appelé, dans ce cas, une juste vengeance de la négligence ingrate avec laquelle il avait été traité, en fomentant ou en se mêlant à quelque autre complot. Et puis, comme tout se passe bien au final ! Combien mieux que si la récompense avait été donnée à l'époque ! « Celui qui croit ne se hâtera pas » ; Le temps de Dieu est toujours le meilleur.

La justice est sa propre récompense, et nous ne sommes jamais justes comme Dieu voudrait que nous le soyons jusqu'à ce que nous le ressentions profondément et que nous agissions en conséquence. Celui qui, dans la force de Dieu, regarde chaque jour le devoir et marche avec elle sur tous les chemins que ses pieds sacrés peuvent emprunter, a dans son propre esprit, dans son propre caractère, ce qui tôt ou tard s'épanouira en toute beauté et grandeur; ce qui deviendra à la fin « gloire, honneur et immortalité ».

II. La leçon suivante est juste à l'opposé de cela, à savoir, « Comment un homme méchant doit-il être rattrapé et puni ! » Nous disons « combien certainement » car il y a dans sa méchanceté la racine et l'élément du châtiment, et souvent, sans le savoir, il développe soigneusement et mûrit par sa propre action le châtiment qui lui tombe sur la tête.

III. Car il y a un pouvoir croissant dans le mal (comme il y en a aussi dans le bien), en vue duquel nous ne pouvons être trop vigilants et inquiets, de peur que nous ne tombions sous son pouvoir. Le pouvoir de celui-ci, rappelez-vous, est très silencieux et doux, généralement, dans ses opérations. ( A. Raleigh, DD )

Pacification des consciences

Le roi était déterminé à rectifier cette affaire, car il pensait que, par la pacification de la conscience, le sommeil pourrait revenir. Beaucoup d'hommes sont prêts à acheter du sommeil à des conditions élevées. Le meurtre ne pouvait-il qu'être annulé ; la mauvaise action pourrait-elle être effacée ; l'argent volé pourrait-il être rendu en toute sécurité ; le mot cruel ne pouvait-il être rappelé ; en bref, pouvait-on faire quoi que ce soit pour que le sommeil revienne à la maison, et replie tous les souvenirs et les angoisses dans ses robes de guérison ! ( J. Parker, DD )