Esther 8:7-14

Alors le roi Assuérus dit à la reine Esther.

L'imbécillité d'un monarque

Méfiez-vous toujours de l'homme victime des circonstances. Les grands hommes font leurs circonstances et les petits hommes sont faits par eux. Assuérus plaide ici ses circonstances, et plutôt que de reconnaître une erreur, plonge tout l'empire en danger de guerre civile. Il jette sur Mardochée le devoir de trouver un remède contre ses propres erreurs.

I. L'autodéfense d'un homme faible. « J'ai donné à Esther la maison d'Haman », etc. Il avait donné ce qui ne lui a rien coûté. Avec une tendresse larmoyante, comme celle d'un homme ivre, tandis qu'Esther s'inspire d'une passion presque divine de patriotisme, il plaide son affection pour sa personne. Une petite propitiation pour une grande méchanceté. Comme si le héros des cent escroqueries jetait un cuivre à un mendiant ; comme si un lâche assassin donnait une croûte à l'orphelin de sa victime ; comme si un pécheur de toujours offrait à Dieu la compensation d'une prière dominicale ; ainsi Assuérus espère que la mort d'Haman fera oublier à Esther la méchanceté conçue contre sa parenté.

II. Le « non-possumus » d'un homme faible.

III. Le refus de responsabilité d'un homme faible. ( W. Burrows, BA )

Que personne ne fasse marche arrière .

L'abrogable et l'irrévocable dans la conduite humaine

1. Il y a dans toute action humaine quelque chose d'irrévocable. Mais la seule façon de s'assurer que nous éviterons ou annulerons les conséquences d'une mauvaise action ou d'une mauvaise conduite (si l'on peut exprimer la chose dans un solécisme fort) est de ne pas faire l'action ; de ne pas suivre le cours de conduite. Peu de choses sont plus mélancoliques et émouvantes que la profonde inquiétude et le trouble des consciences éveillées en vue de choses profondément regrettées, mais considérées comme irrésistibles et, dans une large mesure, insolubles à la modification et à la gestion.

Il est facile de toucher un ressort dans une pièce de machinerie complexe où il y a une force d'eau ou de vapeur refoulée et prête à jouer ; mais si vous ne connaissez pas toutes les conséquences, vous feriez mieux de ne pas toucher au ressort. Il ne faut pas avoir un point de vue morbide, et s'affliger de peurs imaginaires, et penser à cette grande machine que nous appelons la providence comme si elle était pleine de méfaits cachés prêts à éclater au moindre contact.

Nous sommes responsables principalement, presque exclusivement, de cela, de l'action en elle-même, de la conduite en elle-même. Nous ne pouvons en contrôler les conséquences, et nous n'en serons responsables que dans la mesure où elles sont le fruit direct et propre de l'action. Si nous faisons ce qui est juste et sage, et pour de bonnes raisons, nous n'avons rien à craindre. Si nous faisons volontairement ou négligemment ce que nous savons être mal, nous avons toutes les raisons de rechercher les mauvaises conséquences, et toutes les raisons de juger que nous en sommes responsables dans la mesure où la responsabilité personnelle va dans un tel cas.

2. Ce récit peut nous enseigner plus loin que dans les circonstances les plus sombres et les plus peu prometteuses, il y a presque toujours un moyen de soulagement et d'amélioration. Combien rarement les choses sont-elles si rares dans la vie humaine que littéralement rien ne puisse être fait ! Il y a quelque chose d'irrévocable dans toute action humaine importante. Mais il y a aussi beaucoup de choses qui peuvent être pratiquement abrogées. Je pense qu'on peut dire que jamais, à aucun moment, dans l'histoire d'une nation, jamais dans la vie d'un individu, les choses ne sont si sombres et si mauvaises qu'on ne puisse rien faire pour les amender et les alléger.

S'il n'en était pas ainsi, le monde serait bientôt plein des plus pitoyables spectacles qu'on puisse concevoir ; les communautés et les individus assis désespérément au milieu de la morosité de leurs propres échecs. Mais qui ne sait pas aussi que les calamités et les malheurs sont réparés, que les blessures sont réparées, que les erreurs sont rectifiées ? De même qu'Esther a opposé sa volonté unique à l'édit mortel, et en a tiré, en ce qui concerne son peuple, son caractère irrévocable, de même une volonté unique est souvent opposée à tout un système du mal, et par des assauts vigoureux et persévérants, elle est amenée a une fin. ( A. Raleigh, DD )

L'irréversible dans la vie humaine

Les mots prononcés ne peuvent pas être rappelés. L'acte une fois fait ne peut pas être annulé. Le livre une fois publié commence à exercer une influence qui ne peut plus être refoulée, mais qui doit s'exercer à tout jamais. L'homme qui, dans sa jeunesse, a semé la « folle avoine » ne peut arrêter la production de la moisson issue de sa folie. Le colérique, dont les paroles ont enfoncé le cœur d'un ami et l'ont poignardé avec quelque chose de plus vif qu'un poignard, ne peut pas défaire le mal qu'il a fait.

L'auteur d'un livre ignoble peut voir sa folie et la déplorer, mais il ne peut pas saisir et limiter l'influence qu'elle a exercée, même en supposant que chaque copie devait être rappelée. Vous ne pouvez pas arrêter la balle une fois qu'elle a quitté le pistolet. Si vous secouez la goutte de rosée d'une fleur, vous ne pouvez pas la remettre en place. "N'écrivez pas là, monsieur", dit un vendeur de journaux à un jeune dandy dans la salle d'attente d'une gare anglaise, quand il le vit enlever sa bague et commencer par le diamant dedans pour gratter quelques mots à la surface du miroir. "N'écrivez pas là, monsieur." "Pourquoi pas?" « Parce que vous ne pouvez pas l'effacer. » ( WM Taylor, DD )

Et de défendre leur vie, de détruire, de tuer .--

Guerre contre le mal

Il n'y a « pas de passion ou de convoitise maléfique contre laquelle nous ne soyons appelés à combattre, pas une tentation à laquelle nous ne soyons pas commandés de résister, pas un adversaire spirituel auquel nous ne sommes pas tenus de déployer toutes nos énergies pour vaincre. Dans notre « mauvais jour », nous sommes sommés par notre roi de « défendre nos vies » et d'être prêts à faire la guerre à nos ennemis comme si la victoire appartenait à nous-mêmes. Dieu nous aidant, nous le ferons. ( T. McEwan. )