Exode 10:1-2

Montrez ces Mes signes.

Comment Dieu a endurci le cœur de Pharaon

I. Par une manifestation d'une riche miséricorde, qui aurait dû fondre le cœur du roi.

II. Par une manifestation d'une grande puissance, qui aurait dû soumettre le cœur du roi.

III. Par une manifestation de justice sévère, qui aurait pu blâmer le cœur du roi.

IV. En envoyant ses serviteurs influencer le cœur du roi à droite. Dieu n'a pas endurci le cœur de Pharaon par un décret souverain, afin qu'il ne puisse pas obéir à son commandement ; mais par des ministères appropriés au salut, calculés pour induire l'obéissance, dont la négligence constante était la cause efficiente de ce triste résultat moral.

Cours:

1. Cet homme a la capacité de résister aux ministères salvateurs du ciel.

2. Que lorsque l'homme résiste aux ministères salvateurs du ciel, il devient dur de cœur.

3. Cette dureté de cœur est elle-même un jugement naturel de Dieu.

4. Cette dureté de cœur finira par entraîner sa propre ruine. ( JS Exell, MA )

Dieu envoie son ministre aux âmes endurcies

1. Souvent.

2. Heureusement.

3. Inutile.

4. De manière significative.

5. Désastreusement. ( JS Exell, MA )

pécheurs endurcis

1. Dans les entreprises.

2. Modèles de jugements.

3. Signes d'indignation.

4. La cause des pestes.

5. La malédiction du monde.

6. Toujours suivi par le ministre de Dieu. ( JS Exell, MA )

Les signes de Dieu aux générations futures

I. Que Dieu est suprême sur le royaume de la nature. La science place l'univers naturel sous le commandement de l'homme. C'est l'ordination divine. Mais le pouvoir de l'homme sur la nature est dérivé ; Celui de Dieu est sous-jacent et indépendant. D'où--

1. Il peut infliger de la douleur aux méchants.

2. Il peut protéger le bien du mal.

3. Il peut envoyer la famine ou l'abondance.

II. Que Dieu est suprême sur la ruse et la puissance du diable. Les magiciens d'Egypte étaient des agents du diable. Ils ont été inspirés par lui dans leur opposition à Moïse et Aaron. Ils ont été aidés par sa ruse. Leur défaite était aussi sa défaite.

1. Dieu peut délivrer les hommes de la puissance du diable.

2. Dieu peut détruire les œuvres du diable.

3. Dieu peut contrecarrer les desseins du diable.

Enseignez cette vérité bénie et ce fait glorieux aux jeunes : que les bons agents de l'univers sont plus puissants que les mauvais. Cela conduira la jeunesse à se confier à Dieu.

III. Cette bonté est le bonheur, et ce conflit avec Dieu est la misère de l'homme. Cours:

1. Que dans la vie des individus nous avons des signes de Dieu.

2. Que tous les signes de Dieu dans la vie humaine doivent être soigneusement notés et enseignés aux jeunes.

3. Que tous les signes de vie témoignent de la suprématie divine. ( JS Exell, MA )

Le ministère du péché

Dieu fait que Pharaon « se dresse » pour le bien d'Israël, et en eux pour le bien de l'humanité. C'était pour Pharaon en premier lieu de résister à la lumière et à la grâce divines, et d'opprimer Israël ; c'était alors à Dieu d'économiser le tyran et sa colère. La conduite du roi égyptien servit...

I. Pour révéler Dieu. « Afin que vous sachiez comment je suis le Seigneur. » La perversité de Pharaon s'est révélée d'autant plus pleinement--

1. L'amour divin.

2. La justice divine.

3. La puissance divine.

II. Pour faire avancer les intérêts d'Israël. Dieu remplace le péché par des problèmes élevés et heureux. ( WL Watkinson. )

Transmettre la connaissance du vrai Dieu

I. Jéhovah s'est fait connaître aux Israélites en Égypte comme le seul vrai Dieu par des signes. Ses actes merveilleux révélèrent sa suprématie. Christ est la révélation la plus complète du vrai Dieu.

II. Que ce savoir soit à transmettre de génération en génération. L'influence parentale est la plus puissante pour raconter les actes de Dieu. Aucune bouche n'enseigne comme les lèvres d'une autorité aimante. Certains parents négligent ce devoir solennel. Toujours prêt à parler des entreprises mondaines, des actes des grands hommes, les leurs ; mais ils sont silencieux sur Dieu. Une telle négligence est ruineuse pour leurs enfants et déshonorante pour Dieu.

III. Dans la transmission de la connaissance, du vrai Dieu est l'espérance du monde. Partout où prévaut la connaissance du vrai Dieu, la justice et la paix se trouvent. L'idolâtrie a toujours été le fléau de l'humanité. Une fausse conception de Dieu avilit. ( JS Exell, MA )

Par signes

1. Montrer le malheur du péché.

2. La folie de la malice humaine.

3. La justice de Dieu.

4. La sécurité de l'Église. ( JS Exell, MA )

Les panneaux

1. Leur nature.

2. Leur localité.

3. Leur conception. ( JS Exell, MA )

La suprématie divine

1. Rejeté par les fiers.

2. Reçu par le bien.

3. Révélée par les œuvres de Dieu.

4. Être reconnu par tous. ( JS Exell, MA )

les pestes

Ainsi, permettant à tout ce qu'on peut appeler romantique, surnaturel, de tomber de cette histoire des fléaux, il reste tout ce que Dieu a voulu rester--trois choses :--Premièrement, l'affirmation du droit divin dans la vie. Dieu ne peut pas être chassé de sa propre création ; Il doit affirmer sa revendication, la défendre et la racheter. La deuxième chose qui reste est le fait incontestable de l'opposition humaine aux voix divines.

Des voix divines appellent au droit, à la pureté, à la noblesse, à l'amour, à la fraternité ; et chaque jour nous résistons à ces voix, et affirmons des revendications rebelles. La troisième chose qui reste est la question inévitable. Nous ne pouvons pas combattre Dieu et gagner. « Il est difficile pour toi de donner des coups de pied contre les piqûres. » Pourquoi frapper d'un poing faible le granit infini de la force infinie ? Qui va perdre ? Le résultat certain sera le renversement du pécheur : la noyade de tout Pharaon qui s'endurcit contre la volonté et la voix divines.

Maintenant que j'y pense, toutes ces plaies n'ont-elles pas suivi mon propre obstination et dureté de cœur par rapport aux choses divines ? Nous parlons des plaies d'Égypte comme si elles commençaient et finissaient dans ce pays lointain, et nous les considérons maintenant comme faisant partie d'un roman historique passionnant. Je penserai autrement d'eux. L'incident local et la couleur locale peuvent être supprimés, mais le fait suprême dans ma propre conscience est que Dieu suit toujours mon obstination avec des plaies.

Les dangers sont utilisés à juste titre lorsqu'ils nous poussent à une prière plus hardie ; les pertes se transforment en gains lorsqu'elles élèvent nos vies vers le haut ; la maladie est le commencement de la santé lorsqu'elle conduit celui qui souffre à la maison du Père. Pharaon avait ses plaies, nombreuses et terribles ; et chaque vie a ses visites pénales ou punitives, qui pour le moment sont pleines d'agonie et d'amertume, mais qui peuvent être utilisées de manière à devenir le début de nouvelles libertés et de joies plus vives. ( J. Parker, DD )

les jugements de Dieu

Posez un livre ouvert devant un enfant ou un qui ne sait pas lire ; il peut la regarder et la contempler, mais il ne peut en faire aucun usage, parce qu'il n'y comprend rien ; pourtant apportez-le à quelqu'un qui sait lire et comprend la langue qui y est écrite, il vous en lira beaucoup d'histoires et d'instructions ; il est muet et silencieux pour l'un, mais parle et parle avec l'autre. Il en est de même des jugements de Dieu, comme S.

Augustin l'applique bien ; toutes sortes d'hommes les voient, mais peu sont capables de les lire correctement ou de les comprendre ce qu'ils disent ; chaque jugement de Dieu est un véritable sermon de réforme et de repentance. ( J. Spencer. )