Exode 10:20

Le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon.

La volonté de Pharaon et celle de Dieu

I. L'étude la plus simple et la plus patiente de cette partie du Livre de l'Exode qui se réfère aux plaies égyptiennes nous conduira à cette conclusion, que Moïse est le témoin d'une loi divine éternelle, et le témoin contre toute sorte de ruse du roi. ou un métier de prêtre qui enfreint cette loi, ou substitue à celle-ci des dispositifs de puissance ou d'esprit de l'homme. Moïse protesta contre les tromperies et les impostures des magiciens, précisément parce qu'il protestait pour le Seigneur vivant et éternel.

C'est un gage spécial d'honnêteté et de véracité que Moïse enregistre le succès des magiciens dans plusieurs de leurs expériences. Nous aurions pu à juste titre discréditer l'histoire comme partielle et improbable, s'il n'y avait pas eu un tel aveu. Même la chicane la plus flagrante n'est pas toujours déçue, et dans neuf cas sur dix, fait et fraude s'imbriquent curieusement. Si vous ne rendez pas hommage à l'un, vous ne détecterez pas l'autre.

II. Les mots « Dieu endurcit le cœur de Pharaon » ne décrivent-ils pas distinctement Dieu comme l'auteur de quelque chose chez l'homme qui est déclaré être totalement faux ? Ne dit-on pas qu'il a prévu le péché de Pharaon, et non seulement qu'il l'a prévu, mais qu'il l'a produit ? La volonté de Dieu était une toute bonne volonté, et c'est pourquoi la volonté de Pharaon - qui était une mauvaise volonté, une orgueilleuse volonté personnelle - s'y opposa et se lança dans la fureur en rencontrant ce qui lui était contraire.

Ces paroles de l'Écriture nous sont des plus nécessaires pour nous faire comprendre l'affreuse contradiction qu'il peut y avoir entre la volonté d'un homme et la volonté de son créateur ; comment cette contradiction peut être aggravée par ce qui semblait être un moyen pour sa guérison, et comment elle peut être guérie. Quelle que soit la dureté de nos cœurs, l'Esprit divin de grâce et de discipline peut se soumettre même toutes choses. ( FD Maurice, MA )

L'endurcissement du coeur de Pharaon

I. La réalité de la volonté humaine, et par conséquent de la responsabilité, se rattache de différentes manières : ici sur le plan physiologique, là sur le plan historique. On nous dit que les faits liés à la volonté humaine admettent un calcul et une prédiction exacts, selon ce qu'on appelle la loi des moyennes, et que par conséquent la doctrine du libre arbitre, qui n'a jamais pu être prouvée, doit être remplacée par une doctrine reconnaître la certitude de l'action humaine. A cela nous répondons :

1. La croyance que l'homme a le pouvoir de choisir est si loin de manquer de preuve, qu'elle a toute la force que peut lui donner le consentement universel.

2. Cette moyenne, qui est censée gouverner la volonté comme une barre de fer, est elle-même la plus variable. Elle cède sous la main comme de l'argile trempée. Ce sur quoi notre volonté agit maintenant, qui varie selon les pays parce que la volonté de l'homme y a fait des lois différentes, ne peut être concluant contre la doctrine du libre arbitre.

II. Les mots du texte ne sont pas sans leur avertissement. Ils veulent dire que Dieu, qui punit le péché par la mort, punit parfois le péché par le péché. Quand l'homme a repoussé la voix de la conscience, et l'avertissement de sa Bible, et les prières de ses amis, alors la grâce lui est retirée, et le péché prend un caractère judiciaire, et est à la fois péché et châtiment. ( Mgr Thomson. )

L'endurcissement du coeur

« Le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon » est une expression très remarquable et surprenante, et elle est répétée dans cette histoire pas moins de dix fois. C'est surprenant, car il semble à première vue qu'il attribuait le péché de cet homme méchant à Dieu Tout-Puissant. Mais un peu de réflexion montrera que c'est très loin de vouloir dire cela.

1. Dans d'autres endroits, le durcissement est attribué à Pharaon lui-même. Dieu donne aux hommes méchants un pouvoir mystérieux de changer continuellement leur cœur et leur esprit pour le pire, par leurs propres voies mauvaises ; de sorte qu'à la fin ils ne peuvent pas croire ou se repentir. C'est leur propre action, parce qu'ils l'attirent sur eux-mêmes par leur péché, et c'est l'œuvre de Dieu parce que c'est le juste châtiment que sa loi a fait de leur péché.

2. Dieu savait d'avance que le cœur de Pharaon était tel que même les miracles ne surmonteraient pas son obstination, et sachant cela, il résolut de le traiter d'une manière qui aurait dû l'adoucir et l'amender, mais qui, selon son pervers façon de le prendre, ne faisait que l'endurcir de plus en plus.

3. Le retrait de la main de Dieu, après chaque plaie successive, avait pour effet d'endurcir plus complètement le cœur de Pharaon. Il se repent de son propre repentir et souhaite ne pas avoir cédé jusqu'ici aux messagers de Dieu.

4. Pharaon, comme d'autres rois méchants, ne manquait pas de sujets mauvais pour l'encourager. Il avait des magiciens qui contrefaisaient les miracles de Dieu, et des serviteurs qui, à chaque occasion, étaient prêts à endurcir leur cœur avec lui. Tel est le cas de Pharaon ; commençant dans l'ignorance païenne, mais forcé par avertissement après avertissement à prendre conscience de la vérité. Chaque avertissement était une chance qui lui était donnée d'adoucir son cœur, mais il continua à l'endurcir, et ainsi périt. ( Sermons clairs des contributeurs aux « Tracts for the Times. » )

Durcissement de l'influence du péché

Ne regardez qu'un jeune homme quand il vient d'abord pour être apprenti chez un artisan ou un métier d'artisan, sa main est tendre, et dès qu'il se met au travail, elle se boursoufle, de sorte qu'il en est très peiné ; mais quand il a continué quelque temps à travailler, alors sa main se durcit, et il continue sans aucun grief. Il en est ainsi d'un pécheur : avant qu'il ne s'habitue à une mauvaise voie, la conscience est tendre et pleine de remords, comme un mal d'estomac, prête à donner des coups de pied à la moindre chose qui l'offense.

Oh, mais une coutume continue, et faisant un commerce du péché, c'est cela qui rend la conscience dure et musclée, capable de ne rien ressentir. des étincelles volent autour de ses oreilles ; mais, une fois habitué, il dort bien ; alors laissez les hommes méchants être longtemps habitués à la maison de travail du diable, pour être esclaves et vassaux du péché, les étincelles du feu de l'enfer peuvent voler autour d'eux, et le feu de l'enfer éclaire leurs âmes, mais ne les troublez jamais, ne les dérangez jamais à tous; et tout cela provient d'une coutume continue dans le cours du mal. ( J. Spencer. )