Exode 10:24-26

Tu dois aussi nous donner des sacrifices.

Cours

1. Les instruments de rédemption de Dieu ne cherchent pas seulement la liberté des personnes, mais des moyens, pour le servir.

2. L' adoration due et le vrai sacrifice à Dieu sont la portée de tous les rachetés de Dieu ( Exode 10:25 ).

3. Les ministres de Dieu doivent être résolus pour tous et ne pas perdre une once de ce que Dieu exige. Pas un sabot.

4. Toutes les exigences des instruments de Dieu doivent viser véritablement le service de Dieu.

5. Les serviteurs de Dieu ne se connaissent pas, mais dépendent de Sa découverte pour ce qu'ils doivent Lui offrir ( Exode 10:26 ). ( G. Hughes, BD )

La réticence avec laquelle les hommes cèdent une obéissance complète aux exigences impératives de Dieu

I. Le fait de cette réticence de la part de l'homme à obéir complètement aux prétentions de Dieu.

1. Cette réticence se voit dans les jugements qui sont envoyés pour la surmonter.

2. Cette réticence se voit dans la miséricorde qui est méprisée.

3. Cette réticence se voit dans les ministères fidèles qui sont rejetés.

4. Que les hommes résistent à ces jugements, etc., est une preuve complète de leur grande réticence à tout abandonner pour Lui.

(1) Cette réticence est une question de révélation.

(2) Cette réticence est une question d'histoire.

(3) Cette réticence est une question d'expérience.

II. Les raisons de cette réticence de la part de l'homme à céder une obéissance complète aux prétentions de Dieu. Ces raisons sont évidentes.

1. Dépravation de la nature.

2. Fierté du cœur.

3. L' égoïsme du motif.

4. L' obstination de la volonté.

III. La folie de cette réticence de la part de l'homme à obéir complètement aux prétentions de Dieu.

1. Parce qu'il provoque des jugements douloureux.

2. Parce qu'il est inutile de lutter avec Dieu.

3. Parce que le renversement final est son aboutissement certain.

Cours:

1. Cet homme consentira à toutes les conditions plutôt que de se soumettre complètement à la volonté de Dieu.

2. Que Dieu ne sera satisfait que par un abandon total à sa volonté. ( JS Exell, MA )

La manière dont les hommes s'efforcent de compromettre le service de Dieu

I. Que les hommes s'efforcent de compromettre le service de Dieu par une allégeance nominale.

II. Que les hommes s'efforcent de compromettre le service de Dieu par l'accomplissement occasionnel d'un devoir.

III. Que les hommes s'efforcent de compromettre le service de Dieu par une profession publique accompagnée de réserves privées.

IV. Que les hommes s'efforcent de compromettre le service de Dieu en l'excluant de leurs activités mondaines.

Cours:

1. Que les hommes ne doivent pas compromettre le service de Dieu.

2. Que les ministres doivent avertir les hommes de ne pas compromettre « le service de Dieu. ( JS Exell, MA )

L'image d'une âme non régénérée

I. Il s'oppose au service de Dieu.

II. Il répugne à se séparer de ses possessions malfaisantes.

III. Il est lent à écouter la voix des serviteurs de la vérité. ( JS Exell, MA )

Faire des compromis; ou, richesse laissée en Egypte

« Laissez seulement vos troupeaux et vos troupeaux rester. » Combien d'âmes sont prises dans ce piège ! Ils ont laissé leurs affaires, leur travail, leurs intérêts mondains en Égypte. Ils ne peuvent pas être "très loin" dans un tel cas, car ils doivent nécessairement descendre en Egypte pour s'occuper de leurs biens. « Ne vous amassez pas de trésors sur la terre » ; « Ne prenez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises » ( Matthieu 4:9 ; Romains 13:14 ).

Ce sont des mots qui doivent être considérés en rapport avec ce dernier piège de Satan. Je pense que lorsque Satan voit un chrétien sortir d'Egypte avec tous ses troupeaux, il n'a aucun espoir de le récupérer. Alors il fait une dernière position ici : « Gardez vos affaires et votre religion séparées. Donnez-vous à Dieu; mais ne consacrez pas votre propriété. Maintenant, allez-vous simplement jeter un coup d'œil à l'état du monde chrétien aujourd'hui.

Regardez la richesse des chrétiens à Londres, à New York et dans le monde entier. Comme ils l'ont empilé, des milliers sur des milliers, des tas sur des tas ! Et où est-ce? Sûrement en Egypte. Il ne s'agit pas d'une gérance sacrée pour le Seigneur. Il est principalement utilisé pour satisfaire « la convoitise de la chair », « la convoitise des yeux » et « l'orgueil de la vie ». Regardez, je vous prie, la magnificence des résidences, la cherté des meubles, et le cher et le luxe de l'équipage.

Entrez dans les maisons des riches chrétiens égyptiens, et voyez la splendeur et le coût de leurs divertissements ! Voyez les foules d'Égyptiens rassemblés là pour profiter des fêtes et des plaisirs qui sont fournis par le peuple de Dieu avec le produit des troupeaux et des troupeaux qui devraient être utilisés à Son service. Encore une fois, regardez l'état de l'œuvre du Seigneur dans le monde entier. Considérez le petit nombre de missionnaires qui sont à l'étranger ! Remarquez comment de toutes parts l'appel à l'aide monte ! Il y a des hommes et des femmes qui attendent de se consacrer au travail, d'abandonner leur foyer et leur pays, et d'aller dans les endroits les plus sombres du paganisme ; mais il n'y a pas les hommes et les femmes qui sont prêts à épargner de leurs trésors l'argent pour les envoyer et les soutenir.

Si les troupeaux étaient sortis d'Égypte et vraiment remis au Seigneur pour être utilisés à Son service, le monde pourrait et serait évangélisé en moins de cinq ans. ( GF Pentecôte, DD )

Pas un sabot être laissé pour compte . --

Rachat complet

Maintenant, il me semble que cette grande querelle d'autrefois n'est qu'une image de la lutte continuelle de Dieu avec les puissances des ténèbres. Le mal est dur à mourir ; il ne sera pas facilement surmonté. Mais c'est la demande de Dieu, et jusqu'au dernier il l'aura. "Tout mon peuple"; tous, chacun d'eux, et tout ce que mon peuple a possédé, tous sortiront du pays d'Égypte. Christ aura le tout; Il ne se contentera pas d'une partie, et il s'engage à l'accomplir. "Pas un sabot ne doit être laissé de côté."

I. Premièrement, donc, Christ aura tout l'homme. Dans son peuple qu'il a racheté par son sang, il régnera sans rival. Aucun péché ne doit être épargné; aucun service boudé; aucun pouvoir non consacré.

II. C'est également vrai pour toute l'église comme pour tout l'homme : « Pas un sabot ne sera laissé en arrière. » Quand j'en viens à la question de la rédemption, il me semble que quel que soit le dessein du Christ en mourant, ce dessein ne peut pas être frustré, ni en aucun cas déçu. Tout ce que son Père céleste lui a donné viendra à lui. III. Jésus-Christ n'aura pas seulement tout d'un homme, et tous les hommes qu'il a achetés, mais il aura tout ce qui a jamais appartenu à tous ces hommes.

C'est-à-dire que tout ce qu'Adam a perdu Christ regagnera, et que sans la diminution d'un seul trait ou d'un titre, Pas un pouce du Paradis ne sera abandonné, ni même une poignée de sa poussière ne se résignera. Christ aura tout, ou bien il n'en aura pas.

IV. Christ aura toute la terre. ( CH Spurgeon. )

Tout ou rien; ou, compromis refusé

C'était la politique divine de « Pas de reddition » et je plaide pour cela avec vous. Satan dit : « N'utilisez pas votre propriété pour Dieu. N'utilisez pas vos talents et vos capacités ; surtout n'utilisez pas votre argent pour le Seigneur Jésus. Gardez ça pour vous. Vous le voudrez peut-être un de ces jours. Gardez-le pour votre propre plaisir. Vivez pour Dieu en d'autres choses, mais, quant à cela, vivez pour vous-même. Maintenant, un vrai chrétien dit : « Quand je me suis donné au Seigneur, je lui ai donné tout ce que j'avais.

Du sommet de ma tête à l'âme de mon pied, je suis au Seigneur. Il m'ordonne de fournir des choses honnêtes aux yeux de tous les hommes et de prendre soin de ma maison ; et ainsi je le ferai ; mais pourtant je ne suis pas à moi, car je suis acheté à un prix ; et c'est pourquoi il me convient de sentir que tout ce que j'ai, ou que j'aurai jamais, est une chose dédiée et appartient au Seigneur, afin que je puisse l'utiliser comme son intendant, non pas comme si c'était le mien, mais à sa discrétion et à Son offre. Je ne peux pas laisser ma substance appartenir au diable. Cela doit venir avec moi, et doit être tout à mon Seigneur, car c'est à Lui comme je suis. ( CH Spurgeon. )

Chaque sabot à sortir

La volonté de Dieu est que nous soyons complètement libérés. Cela sera accompli. Conflits répétés d'abord.

I. La vérité suggérait que notre délivrance serait complète.

1. Notre nature sera entièrement libérée de l'esclavage du péché. Chaque pouvoir du corps, de l'esprit et de l'âme finira par échapper à la domination du mal.

2. Nos familles seront sauvées.

3. Toute l'Église sera sauvée.

II. L'encouragement qui peut être tiré de cette vérité. Nous avons besoin d'encouragements. La servitude est souvent amère et l'espoir échoue. Les esclavagistes puissants et les chaînes fortes. Mais une délivrance, complète, triomphante et éternelle, est certaine. Cela devrait nous conduire...

1. Vivre dans l'attente d'une parfaite libération de tout mal.

2. Continuer à lutter, croire et prier pour cela.

3. Prier et travailler avec zèle pour le salut de nos familles.

4. sympathiser et aider les faibles et les humbles de l'Église. ( Adj Lilley. )

Nous ne savons pas avec quoi nous devons servir le Seigneur jusqu'à ce que nous y venions . --

Sortir pour servir Dieu

I. Certaines choses sont incertaines dans le futur.

1. La continuité de notre vie sur terre.

2. Les circonstances nouvelles dans lesquelles nous serons placés.

3. Les devoirs particuliers qui nous seront demandés.

II. Certaines choses sont certaines dans le futur.

1. L'obligation de service.

2. Opportunités spéciales de service.

3. Orientations adéquates pour les services.

III. Certaines choses sont nécessaires pour l'avenir.

1. Préparation diligente du coeur.

2. Humble dépendance de Dieu.

3. Anticipation pleine d'espoir de meilleures choses à venir. ( B. Dale, MA )

Les intendants du Seigneur

I. L'enseignement est que non pas une partie, mais la totalité de nos biens doivent sortir d'Egypte avec nous. « Il ne restera pas un sabot. » Est-ce ainsi chez vous ? Êtes-vous conscient que tous vos biens sont solennellement consacrés au Seigneur, soustraits à toute injustice égyptienne et à toute complaisance pécheresse ? Ou utilisez-vous votre richesse comme n'importe quel autre homme du monde pourrait l'utiliser ?

II. Remarquez qu'il s'agit de plus que d'amener la richesse sur un terrain religieux. C'est clairement le retirer dans le but de servir le Seigneur. Non pas que le Seigneur doive avoir une part ; mais que tout se tient à son appel, car, dit Moïse, « nous ne savons pas avec quoi nous devons servir le Seigneur. Il se peut qu'Il en veuille peu, il se peut qu'Il veuille beaucoup de sacrifices. Nous devons tenir tous soumis à son appel.

C'est une norme élevée à respecter devant nous ; mais c'est sans aucun doute le vrai. Je ne crois pas que Dieu en veut à ses enfants de tout réconfort qui peut être obtenu de la richesse honnêtement et justement acquise du monde ; mais sans aucun doute le Seigneur insiste sur le fait que les nécessités de son service doivent d'abord être satisfaites, avant que nous puissions nous satisfaire. Jusqu'où nous devons nous permettre d'aller dans l'auto-approvisionnement est une question qui peut être facilement résolue par l'homme ou la femme qui est honnêtement - esprit, âme, corps et propriété - pour le Seigneur. ( GF Pentecôte, DD )