Exode 10:3-6

Demain j'apporterai les sauterelles.

Humiliation devant Dieu

« Combien de temps refuseras-tu de t'humilier devant moi ?

I. Je montrerai notre besoin d'humiliation devant Dieu.

1. Demandons-nous comment nous avons agi envers Dieu. Comme notre Créateur, notre Gouverneur, notre Bienfaiteur.

2. Demandons-nous comment nous avons agi envers notre Seigneur Jésus-Christ. S'est fait chair. Mort pour nous.

3. Demandons-nous comment nous avons agi envers le Saint-Esprit. Rebelle, vexé, affligé, éteint.

II. Je montrerai en quoi consiste la vraie humiliation.

1. Dans la confession de notre péché devant Dieu. Entièrement et sans réserve. Avec une tristesse profonde et naïve.

2. En croyant demander à Dieu par Christ le pardon de nos péchés.

3. En renonçant à nos péchés et en commençant un cours d'obéissance à Dieu.

III. Je montrerai les maux de retarder la vraie humiliation devant Dieu.

1. La culpabilité ( Romains 2:4 ).

2. La folie. Plus fort que lui ?

3. Le danger. Pharaon. Manassé.

(1) Le repentir n'est jamais trop tard.

(2) La repentance n'est jamais trop tôt. ( G. Brooks. )

Le retard de l'humilité de l'âme

I. En quoi consiste l'humilité de l'âme ?

1. Il ne s'agit pas d'énoncés verbaux lugubres, une parole humble peut cacher un esprit orgueilleux.

2. Ni dans les manifestations extérieures de repentance.

3. Elle s'exprime plutôt dans une calme résignation à la volonté de Dieu telle qu'elle est révélée dans sa Parole, et telle qu'elle est révélée dans la conscience par le Saint-Esprit.

II. Comment obtenir l'humilité de l'âme ?

1. En ayant une conception claire de la volonté de Dieu et de la beauté de la vérité.

2. En permettant à la discipline variée de la vie son effet dû sur l'âme. La douleur doit humilier un homme, lui rappeler sa mortalité.

3. En se soumettant aux douces influences du Saint-Esprit.

III. Pourquoi l'humilité de l'âme est-elle si longtemps retardée ?

1. Parce que les hommes n'abandonneront pas leurs péchés. L'humilité est le résultat de la pureté.

2. Parce que les hommes ne céderont pas aux prétentions de Dieu.

3. Parce que les hommes sont rendus fiers par une position sociale élevée.

4. Les hommes ne peuvent donner aucune raison pour le retard de l'humilité de l'âme.

L'humilité est l'ornement le plus riche et le meilleur de l'âme, et aucune bonne excuse ne peut être invoquée pour négliger de la porter. Cet ornement est mais rarement vu dans cet âge vantant. Il est le bienvenu dans l'œil du ciel.
Cours:

1. L' humilité de l'âme doit être manifestée par l'homme.

2. Les ministres de Dieu devraient l'appliquer.

3. Le peuple de Dieu devrait le cultiver.

4. Son absence ne peut être excusée. ( JS Exell, MA )

Le fléau des criquets menacé

I. Il était menacé au cas où Pharaon ne donnerait pas aux Israélites la liberté exigée par Dieu (verset 4). Les bons ont en Dieu un défenseur sévère.

II. Que certains hommes sont beaucoup plus sensibles aux menaces de Dieu que d'autres (verset 7).

III. Que les menaces divines doivent rendre les ministres fidèles dans l'accomplissement de leur devoir (verset 9). Dénoncer toute tentative de compromis moral. ( JS Exell, MA )

Demain

1. Un jugement.

2. Un mystère.

3. Une crise.

4. Une anxiété.

5. Un espoir. ( JS Exell, MA )

Si tu refuses

1. Alors l'homme peut refuser d'obéir à Dieu.

2. Alors l'homme peut oser les jugements de Dieu.

3. Alors l'homme prend sur lui une grande responsabilité. ( JS Exell, MA )

Les sauterelles

1. Très grave.

2. Obscurcissement de la lumière.

3. Dévorer le fruit.

4. Entrer dans les maisons. ( JS Exell, MA )

Les hommes bons devraient laisser les pécheurs, s'ils ont déclaré le message de Dieu

1. En guise de reproche.

2. Comme un mépris.

3. En tant que prophétie.

4. En guise de soulagement. ( JS Exell, MA )

Dieux effrayants

Les Égyptiens, à l'instar d'autres nations dont les idées religieuses étaient originaires d'Égypte, avaient des divinités particulières auxquelles ils demandaient de l'aide en cas de nécessité particulière. Il y a lieu de croire qu'ils avaient des dieux auxquels ils cherchaient une protection contre les sauterelles ainsi que contre les mouches et la vermine. Strabon, parlant de certains dieux dont les titres étaient tirés d'objets insignifiants, dit : « Les habitants du mont Å'ta adoraient Hercule sous le titre d'Hercule Cornopion, parce qu'il les avait délivrés des sauterelles.

Ainsi les Érythréens, qui habitent près de Melius, vénèrent Hercule Ipoctonus, parce qu'il a détruit les ipes , ou vers, qui sont destructeurs pour la vigne : car ce ravageur se trouve partout sauf dans le pays des Érythréens. Les Rhodiens ont dans leur île un temple d'Apollon Erythibius, ainsi appelé d' erysibe (moisissure), qu'ils appellent erythibe. Chez les Éoliens d'Asie, l'un de leurs mois s'appelle Pornopion, pour ce nom les Béotiens donnent aux parnopes (criquets) et des sacrifices sont accomplis à Apollon Pornopion.

« La sauterelle était considérée comme sacrée en Grèce, et les Athéniens portaient des cigales dorées, ou sauterelles, dans leurs cheveux, pour désigner l'antiquité de leur race, comme αὐτόχθονες , « de la terre elle-même », ou aborigènes. Les premiers historiens nous disent que les Grecs sont originaires d'Egypte ; Cécrops, le premier roi d'Attique, était de Saïs ; Cadmus, de Thèbes ; et Danaus et Lynceus, avec leurs colonies, de Chemnis.

Les effaroucheurs de sauterelles de la Grèce et de l'Asie étaient donc, selon toute probabilité, les dieux des Égyptiens au temps de Pharaon, et ont été couverts de honte, avec le reste de leurs divinités, par cette visite sans précédent et miraculeuse. Ainsi les vents des quatre coins du ciel obéissent au commandement de Jéhovah. En ce qui concerne l'homme, rien n'est plus incertain, rien de plus absolument incontrôlable : « le vent souffle s'il le veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux dire d'où il vient ni où il va » ( Jean 3:8 ).

Mais Dieu la dirige sous tout le ciel ; Il l'appelle : « Réveille-toi, ô vent du nord, et viens au sud ( Cantique des Cantiqu 4:16 ) ; Il rassemble le vent dans ses poings ( Proverbes 30:4 ) ; « Il le tire de ses trésors » ( Psaume 135:7 ).

Sur l'ordre de Dieu, le vent d'est amena les sauterelles, en vingt-quatre heures, des extrémités de l'est, les rassemblant, peut-être, des déserts lointains d'Arabie et de Perse ; et sur l'ordre de Dieu, le vent d'ouest les emporta de nouveau jusqu'à la mer Rouge. Là, ils sont tous tombés et ont péri. « Je suis ballotté comme la sauterelle » ( Psaume 109:23 ), dit David.

Ces créatures étaient ballottées par le vent partout où Dieu les envoyait. Il s'en était servi comme de son fléau, d'un instrument de punition dont il ne pouvait se complaire ; et quand leur tâche ingrate fut accomplie, il les noya dans la mer. Dans ces mêmes profondeurs, le roi entiché qui refusa d'être averti par le châtiment devait bientôt les suivre, et avec son peuple misérable, à son tour, périr. ( TS Millington. )