Exode 14:15

Pourquoi cries-tu vers moi ?

.. . Aller de l'avant.

Aller de l'avant

Les hommes sont plus prêts à crier à l'aide qu'à s'aider eux-mêmes. Ils sont plus disposés à réclamer plus de lumière, de moyens, de privilèges, qu'à utiliser fidèlement ce qu'ils possèdent. Ils sont plus disposés à se plaindre qu'à s'exercer ; se demander ce qu'a fait la Divine Providence, ou spéculer sur ce qu'elle a l'intention de faire, que d'observer sa volonté, et de se tenir dans la ligne de leur devoir, et "aller de l'avant".

1. Et d'abord, quand nous sommes confondus avec des spéculations incertaines sur des points de doctrine religieuse et les desseins de la Providence, reposons-nous des questions qui sont au-delà de la résolution mortelle, du débat et de ceux qui prétendraient le régler pour nous , et obéir à l'exhortation pratique du texte. Ce que nous pouvons découvrir et savoir n'est peut-être pas grand-chose ; mais ce que nous avons à faire est assez clair et mérite la plus grande place dans notre attention.

Les théories sont nombreuses, et le conseil du Seigneur est caché ; mais ce qu'il exige de nous là-bas n'a besoin que d'unicité de cœur pour discerner et suivre. La vérité absolue peut souvent nous échapper ; mais le bien, à la différence du mal, est dans le sentiment de la conscience de chacun et dans la puissance de sa main. L'époque actuelle est remarquablement tournée vers une recherche indiscrète des choses profondes de la foi religieuse.

Que je ne trouve rien à redire à cette tendance, tant qu'elle est respectueuse et non présomptueuse ; tant qu'il est humble et non contestable ; tant qu'il n'est ni critique, ni trop anxieux, ni négligent de revendications plus proches. Mais il a ses dangers. Parfois, il distrait les pensées avec des craintes et des conjectures inutiles ; et quelquefois elle les absorbe dans des soucis intenses, mais stationnaires, retenant l'esprit d'un progrès viril et empêchant la joyeuse diligence de la vie.

Ne regardez pas en arrière, ne vous arrêtez pas pour contempler avec anxiété ce qui est devant, mais bougez. Si vous êtes fidèle, Dieu vous accompagnera. Travaillez et vous croirez. Faites et vous saurez. Vous en apprendrez plus qui vaut la peine d'être appris par votre conscience que par vos recherches. Vous serez guidé vers les meilleures convictions, en vous engageant de bon cœur dans un service obéissant.

2. Ainsi, le devoir vaut mieux que la spéculation ; et c'est la première leçon que notre sujet enseigne. Mais l'esprit est troublé par d'autres choses que les aspects douteux de la vérité. Il y a des heures affligées et abattues, où l'on ne se soucie guère de s'enquérir de quoi que ce soit. Un sentiment de découragement plane sur le cœur. Maintenant, le chagrin est naturellement lent, égoïste - aussi indisposé à lutter pour quoi que ce soit qu'à être reconnaissant pour quoi que ce soit.

Il choisit de s'asseoir. Il regarde le sol. Il nourrit ses sombres méditations. Quand elle est causée par des pertes et des déceptions, elle est susceptible de faire croire aux hommes qu'il n'y a rien qui mérite leur victoire, ou du moins qu'il ne vaut plus la peine pour eux d'essayer. Il ne fait aucun doute que cela rend beaucoup d'hommes meilleurs. Il amène l'irréfléchi à la réflexion. Le chagrin est une chose sainte lorsqu'il est correctement accepté.

Elle donne une tournure consacrée aux expériences et aux affections de notre humanité. Et pourtant il a un pouvoir d'un genre opposé ; et ceux qui tombent sous ce pouvoir en sont rendus pires au lieu d'être meilleurs. Ils perdent leur utilité et renoncent à leur propre bien. D'autres ajoutent le péché de murmurer à celui de s'assoupir. Pourquoi ont-ils été ainsi affligés ? Qu'ont-ils fait pour être si enfermés ? Ils se plaignent des prophètes mêmes et des messagers directeurs de Dieu, parce qu'ils ne leur montrent plus de miséricorde et ne les encouragent d'aucune autre manière que celle qu'ils refusent de suivre. Ils veulent être soulagés là où ils se trouvent.

Ils veulent être livrés sans aucune pensée ou effort de leur part. Mais ce n'est pas ainsi que Dieu l'aura. « Parle-leur », est-il encore sa parole, « qu'ils aillent de l'avant. » La meilleure consolation est dans vos tâches, avec leur labeur pénible ou leur occupation régulière et tranquille.

3. Mais c'est peut-être le travail imposé à vos forces involontaires qui vous déconcerte le plus. L'appréhension des calamités à venir a fixé ses terreurs sur vous. Les craintes d'un cœur faible forment la principale épreuve de votre sort. Pas une flèche ne t'est encore parvenue de l'armée poursuivante de tes ennemis, mais tu entends leurs trompettes, et tu es consterné par le piétinement de leur approche. Vous n'avez pas encore mouillé vos chaussures dans les vagues de la mer qui vous intercepte ; mais vous regardez son large flux, et vous êtes consterné par ce qui vous semble sa profondeur insondable et infranchissable.

Vous avez peur de ce que vous pourriez être contraint de faire ; ou vous avez peur de ce que vous pouvez être appelé à souffrir. Qu'y a-t-il de si déprimant que cette terreur, quand une fois elle s'installe sur un homme ? Comment cela paralyse sa résolution 1 Mais aucune puissance ne peut l'aider, du moins pas de la manière qu'il choisirait, en intervenant pour changer toute sa situation, et cela sans aucune mesure de sa part. Il doit rester dans son lot.

Il doit marcher au commandement. Il y aura toujours quelque chose comme une poursuite à l'arrière. Il y aura un gouffre traversant son avant-poste. Il ne sera pas écouté, s'il s'assoit et prie pour que tout cela puisse être autrement. En même temps l'aide qui lui a été refusée à sa plainte et à sa supplication attend sa diligence. Laissez-le « avancer ». La lâcheté qui fut son pire ennemi sera alors vaincue.

Méfiez-vous de la façon dont vous perdez en soupirs le temps qui devrait être consacré à l'effort. Méfiez-vous de ce que vous cherchez à l'étranger pour le secours que vous ne contribuerez en rien à apporter. Méfiez-vous de la façon dont vous abandonnez votre propre cause. Prenez part, selon la capacité imparfaite que vous avez reçue, à l'œuvre de votre délivrance. Confiez les problèmes d'événements au Souverain Disposeur. Ils peuvent s'aventurer tant qu'ils ont confiance en Lui.

« Parle à tout mon peuple », dit Dieu, « qu'ils aillent de l'avant. » Leur prière est bonne ; mais leur obéissance est meilleure. Sa grâce leur suffira pendant qu'ils se dirigent vers elle. ( T.-N.-L. Frothingham. )

Le voyage à travers la vie

Il indique, avec suffisamment de clarté, la meilleure façon de cheminer dans la vie. "Aller de l'avant"--

(1) de ce point où Dieu nous a conduits ;

(2) le long du chemin que Dieu nous ordonne de prendre ;

(3) par la lumière que Dieu accorde ;

(4) avec le bâton que Dieu pourvoit ; et

(5) à la terre que Dieu prépare.

I. Vous êtes donc prêt à aller de l'avant ? Mais que vous le vouliez ou non, vous le devez. Quel meilleur point de départ pouvez-vous découvrir que celui à partir duquel Israël a commencé, le point auquel Dieu vous a amené maintenant ? Arrêtez-vous un instant, mon impatient compagnon de route ; nous ne parlons pas du point où vous vous êtes amené maintenant, mais de celui où Dieu vous a conduit ; et vous devez très bientôt, je pense, sentir qu'il peut y avoir une différence importante entre ces deux.

Dieu peut, en effet, nous ordonner d'aller de l'avant du point où il nous a conduits lui-même, mais en aucun cas de nous faire avancer sur ce mauvais chemin que nous avons choisi par notre propre folie et notre péché. Dans un tel cas, Dieu a dû plutôt demander : « Pourquoi cries-tu vers Moi ? Vous êtes vous-mêmes la cause de votre détresse et de votre misère ; il n'y a pas de sécurité sur cette route, mais seulement la mort et l'horreur ; dis aux Israélites qu'ils reviennent immédiatement ! Mais maintenant, parce que le Seigneur lui-même a indiqué l'endroit où ils devaient camper, entre Pi-hahiroth et Baal-Zephon, ils sont dans la position qu'il leur a dit d'occuper ; ils se tiennent maintenant à l'endroit où il veut qu'ils soient : maintenant nous pouvons parler de continuer.

« Avancez ! » - c'est un mot glorieux ; et ce qu'il dénote mérite l'application de nos plus nobles pouvoirs. Mais, en avançant, la question principale n'est pas de savoir si nous nous élevons assez rapidement, mais simplement si nous sommes vraiment sur la bonne voie et si nous gardons en vue la grande fin. Oui; « En avant » est encore un mot glorieux, mais pas le premier, à peine le second que nous devrions employer ; et vous ne pourrez l'appliquer avec avantage à vous-mêmes que lorsque, comme ces rachetés, vous aurez une Egypte derrière vous, et une Canaan devant.

Mais qu'en pensez-vous ? O homme de péché, le chemin que tu poursuis maintenant mène à la mort ; le repentir est le seul chemin vers la vie - la régénération de l'âme est la première, bien que peut-être la moins nécessaire pour entrer dans la nouvelle période. Non, pas d'avance avant d'avoir d'abord arrêté, fait la pleine confession de votre culpabilité, cherché la délivrance de pire que la servitude de l'Égypte, et pleuré pour un sang plus précieux que le sang même de l'agneau pascal sans tache, pour cacher vos péchés !

II. "Avance!" L'ordre peut être donné facilement, mais est-il tout aussi promptement exécuté ? Ensuite, écoutez, en second lieu, ce qui est donné plus loin dans l'appel : avancez dans la voie que Dieu commande. "Ce que Dieu commande." Ceci, dans un certain aspect, rend la chose beaucoup plus facile, mais dans un autre beaucoup plus difficile. Vous vous en apercevrez tout de suite lorsque vous vous remettrez à la place des Israélites.

Moïse n'a pas besoin, dans une profonde anxiété, de demander : « Où ? » car il n'y a qu'un chemin, et pas un autre qu'il lui soit donné de choisir. Il y a le commandement le plus péremptoire de ne pas revenir en arrière ; il ne viendrait pas non plus de tourner à droite ou à gauche ; de plus, il y a des montagnes qui s'élèvent jusqu'au ciel, et des rochers qui enferment les gens comme dans une forteresse. En avant, alors ! Mais bien, puissions-nous aussi, malgré pas peu de différence, retrouver une ressemblance avec le chemin sur lequel le Seigneur nous appelle une fois de plus, vous et moi, à faire avancer.

Cette voie elle-même est, dans ses traits principaux, tout aussi simple, aussi difficile et pourtant aussi sûre que celle que les Israélites cherchaient maintenant. Si nous sommes chrétiens, il n'y a qu'une voie possible pour notre entendement, notre foi, notre conscience ; et c'est ainsi que Dieu nous ordonne d'aller. Voyez que le chemin devant vous est bien le chemin tracé par le Seigneur ; et ne vous aventurez pas sur un seul pas avant de plier le genou devant lui dans une profonde humilité.

Mais s'il est tout à fait évident que c'est précisément celle-ci, et aucune autre, est la route que Dieu juge la meilleure pour vous, alors agissez comme si vous entendiez sa voix du ciel dire : « Pourquoi cries-tu vers moi ? Vous savez sûrement que je ne suis pas un Dieu qui dit : 'Allez de l'avant' sans donner la force d'aller. Non, en vérité, Dieu n'a pas changé, de sorte qu'il devrait maintenant appeler son peuple à avancer dans la mer, et les y laisser périr dans le déluge.

Supposons que les Israélites, alarmés à l'idée d'avancer à travers les vagues, aient pris le temps de réfléchir, puis aient tenté de battre en retraite ; ou cherché, au milieu des montagnes de chaque côté, une ouverture par laquelle ils pourraient échapper à la mort imminente - selon le jugement de l'homme naturel, ils auraient agi avec la plus grande prudence, mais ils n'auraient fait que se précipiter dans la tombe béante. Le passage par la mer s'avère beaucoup plus sûr que le chemin le long du rivage tranquille, dès qu'il apparaît que Dieu est avec nous.

C'est précisément lorsque le prophète Jonas cherche à fuir Ninive et à trouver une retraite sûre à Tarsis, qu'un tel danger mortel se rapproche de lui ; et, d'autre part, lorsque Paul, conduit par le Seigneur à Rome, défie courageusement Euroclydon et chaque tempête, sa vie est sauvée, bien que le navire soit perdu. Notre vie est toujours à l'abri du danger lorsque nous la risquons au service du Seigneur ; car, comme on l'a dit en vérité, nous sommes immortels alors que Dieu a besoin de nous ici.

III. « Mais à quoi cela me sert, même si je connais le chemin, tant que, myope, je dois encore tâtonner sous de sombres nuages ​​? Vous avez parfaitement raison; mais toi aussi, tout comme Israël, tu es aujourd'hui sommé d'avancer sous la lumière que Dieu donne. ses éclairs féroces sur l'armée des Égyptiens.

Mais dites, Dieu, dans sa parole écrite, n'a-t-il pas envoyé du ciel une lumière suffisamment abondante et suffisamment claire pour éclairer, de ses rayons amicaux, bien des nuits sombres et bien des jours nuageux ? Et vous est-il déjà arrivé d'attendre longtemps sans réponse, quand, avec la question sérieuse : « Que veut le Seigneur que je fasse ? vous avez emporté votre précieuse Bible, dans une solitude silencieuse, pour ne pas la consulter, comme tant d'autres, comme si c'était une sorte d'oracle païen - en examinant la première page qui pourrait s'ouvrir à vous - mais en vous efforçant sérieusement de découvrir ce que le Seigneur désire ? Mais n'est-il pas vrai que nous sommes exactement comme cet Israël rebelle - constamment enclin à suivre sa propre voie plutôt que de simplement suivre le chemin vers lequel le pilier nuageux les a guidés ? Et même après qu'on nous ait déjà enseigné, à d'innombrables occasions,ignis fatuus de la sagesse humaine, quand nous devrions plutôt craindre Dieu et prêter attention à sa parole.

Et qu'est-ce qui devrait vous empêcher de choisir cette même parole de Dieu pour être une lampe à vos pieds, une lumière sur votre sentier ? Les obscurités et les énigmes qui s'offrent ici à vous devraient-elles vous constituer une telle barrière ? Même la colonne de feu avait pour Israël son côté impénétrable et mystérieux ; mais cela ils s'en apercevaient assez bien, qu'elle leur donnait plus de lumière que mille autres lumières. Et il y a quelque chose de merveilleux dans le fait que cette grande lumière illumine tout, bien que vous ne sachiez pas où elle a son siège ; vous ne pouvez pas non plus trouver dans autre chose un substitut approprié lorsqu'il a été supprimé.

Ou, reconnaissez-le simplement, êtes-vous offensé par la véhémence avec laquelle la Parole de Dieu dénonce le péché ? Oui, en vérité, la colonne nuageuse envoya des éclairs terribles, mais ils ne visaient que les endurcis comme Pharaon ; et cette même lumière de la sainteté sans tache de Dieu, qui est si terrible pour les pécheurs, est la consolation de tous ceux qui font de sa miséricorde le fondement de leurs espérances. Ou cette lumière n'est-elle plus un attrait pour vous, dans la mesure où elle a perdu la splendeur de la plupart des nouveautés ? Le pilier de feu était-il certainement tout aussi inestimable dans la quarantième année qui a suivi l'Exode d'Israël, que dans la première nuit où ils ont été rachetés ? Et ne devriez-vous pas plutôt vous réjouir de la considération que, quand tout aujourd'hui annonce l'instabilité et le changement, la parole de Dieu perdure pour toujours ?

IV. Mais vous plaignez-vous non pas contre Dieu, mais plutôt contre vous-même ? Et craignez-vous que votre force échoue? Nous ne pourrions vous pousser à avancer, si nous n'avions pas aussi, en quatrième lieu, indiqué le bâton que Dieu nous donne. Qu'il suffise de dire que, sans une foi vivante agissant dans le cœur, il est aussi désespéré de se lancer dans le voyage de la vie qu'il aurait été impossible de traverser la mer Rouge sans le bâton qui prévaut et fait merveille.

Pauvre homme, tu te lèves, mais tu ne sais d'où ; vous errez ici et là, mais ne savez pas combien de temps ; vous demandez de la force, mais ne savez pas d'où elle peut être acquise ! Les paroles du Seigneur sont des plus vraies : « Maudit soit l'homme qui fait de la chair son bras. .. Heureux l'homme qui se confie dans le Seigneur. Mais n'avez-vous jamais découvert que tout est possible à celui qui croit, et que même des montagnes de difficultés semblaient se réduire en taupinières lorsqu'elles étaient touchées par ce personnel miraculeux ? Le temps viendra souvent où vous vous tiendrez devant une tâche pour laquelle votre propre sagesse sera tout à fait inégale ; mais la prière de la foi fait des merveilles, et la force descend d'en haut dans le cœur qui reconnaît, dans une profonde humilité, qu'il n'est rien d'autre qu'une faiblesse lorsqu'il est séparé de Dieu.

V. Le Seigneur nous pousse à marcher sur la terre qu'il nous prépare. Vous savez qu'Israël a été appelé non seulement à abandonner le pays d'Égypte, ni même à passer une vie dans le désert dans la paix et la liberté, mais à marcher sur une terre que Dieu, des siècles auparavant, avait promis de donner à la postérité de ceux qui étaient ses amis. Aucune de toutes ces multitudes qui ont traversé la mer Rouge n'avait jamais vu cette terre promise.

Sur la base d'une autorité crédible, ils étaient contraints de croire que c'était une réalité qui les attendait au-delà du déluge. Même le plus sage d'entre eux n'était pas libre de choisir le mode d'accès à cette terre qui ruisselait de lait et de miel. Mais leur grand Chef s'est jamais tenu pour responsable du résultat, bien que le moment où le paradis terrestre devait ouvrir ses portes ait été gardé dans un profond secret.

Nous ne sommes pas non plus appelés à errer sans but et à marcher sans savoir exactement où nous devons aller. Le Seigneur du ciel est apparu sur cette terre vile afin que nous, exilés d'Eden, puissions avoir une demeure éternelle; et bien qu'aucun messager ne soit revenu des habitations où il nous a préparé une chambre, nous savons, aussi sûrement que nous vivons, que ce qu'aucun œil n'a vu, quelle oreille n'a jamais entendu, ce qui n'est entré dans aucun cœur humain, est caché avec Christ en Dieu pour tous ceux qui le connaissent et l'aiment.

Quiconque reculera vers la perdition peut s'apercevoir, dans le cas d'Israël, que tandis que Dieu appuie sur les hommes pécheurs son don céleste, il ne se laissera en aucun cas se moquer de lui-même. Le chemin qui y conduit n'est peut-être pas tout à fait le plus court (et ceux qui, comme Israël, sont lents à apprendre nécessitent un temps de formation plus long), encore moins est-il le plus agréable, mais c'est assurément le meilleur. . Et l'héritage lui-même ne paraîtra plus beau que si nous sommes obligés, comme Moïse, d'attendre longtemps de Dieu pour prendre possession du tout.

Connaissez-vous une perspective plus inspirante que celle d'en finir un jour avec cette mort quotidienne que nous appelons maintenant « la vie » ; de notre enfin, à un moment ou à un autre, respirant avec un plaisir et une liberté que nous n'avons encore jamais ressentis ici, où chaque jour nous apportait plus qu'assez de ses propres maux ; d'entendre une fois de plus là aussi le commandement « En avant ! » puis avançant à travers les vastes champs du ciel, mais ne trouvant nulle part près de nous aucun ennemi, ni vu aucun désert auparavant ? Assurément, même si cela nous a coûté quarante autres années anxieuses, comme cela a coûté à Israël la Terre Promise, quel d'entre nous penserait le prix d'un tel appel bien trop cher ? ( JJ Van Oosterzee, DD )

Prière hors de saison

I. Parfois, la réponse sera très insatisfaisante.

1. Parce que j'ai été élevé pour le faire.

2. Cela fait partie de ma religion. Ceux-ci prient pendant qu'un derviche danse ou qu'un Fakir tient son bras en l'air ; mais ils ne savent rien de la réalité spirituelle de la prière ( Matthieu 6:7 ).

3. C'est une bonne chose à faire. Il en est ainsi si nous prions correctement, mais la simple répétition de paroles pieuses est vanité ( Ésaïe 29:13 ).

4. Je me sens mieux dans mon esprit après ça. Devriez-vous vous sentir plus facile ? Vos prières formelles ne seraient-elles pas une parodie de Dieu, et donc une augmentation du péché ( Ésaïe 1:12 ; Ézéchiel 20:31 ) ?

5. Je pense que c'est méritoire et salvateur. C'est un pur mensonge et une grande offense contre le mérite et le sacrifice du Seigneur Jésus.

II. Parfois, la réponse trahira l'ignorance.

1. Quand cela empêche le repentir immédiat. Au lieu d'abandonner le péché et d'en pleurer, certains hommes parlent de prier. « Obéir vaut mieux que le sacrifice », et mieux que la supplication.

2. Quand il s'éloigne de la foi en Jésus. L'évangile n'est pas « priez et soyez sauvé » ; mais « crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé » ( Matthieu 7:21 : Matthieu 7:21 ; Jean 6:47 ).

3. Quand nous supposons que cela nous convient pour Jésus. Nous devons venir à Lui en tant que pécheurs, et ne pas ériger nos prières en une sorte de justice ( Luc 18:11 ).

4. Quand nous pensons que la prière seule apportera une bénédiction.

III. Parfois, la réponse sera tout à fait correcte.

1. Parce que je le dois. Je suis en difficulté et je dois prier ou périr. Les soupirs et les cris ne sont pas faits sur commande, ce sont les élans irrésistibles du cœur ( Psaume 42:1 ; Romains 8:26 ).

2. Parce que je sais que je serai entendu, et donc je ressens un fort désir de traiter avec Dieu dans la supplication. « Parce qu'il a incliné son oreille vers moi, je l'invoquerai » ( Psaume 116:2 ).

3. Parce que j'y prends plaisir : cela me procure du repos et de l'espoir dans mon cœur. C'est un doux moyen de communion avec mon Dieu. « Il est bon pour moi de m'approcher de Dieu » ( Psaume 73:28 ).

4. Parce que je sens que je peux mieux exprimer le peu de foi et de repentance que j'ai en criant au Seigneur pour plus.

5. Parce que ceux-ci grandissent pendant que je prie. Nul doute que nous pouvons nous prier dans un bon cadre si Dieu le Saint-Esprit nous bénit.

6. Parce que je cherche tout de Dieu, et donc je crie vers Lui ( Psaume 72:5 ). ( CH Spurgeon. )

Auto-assistance

L'auto-assistance est l'un des sujets populaires du jour, et semble être recommandé dans le passage qui contient le texte. Aide-toi, et le ciel t'aidera, est un proverbe qui, tant dans sa forme française qu'anglaise, est largement répandu ; et sagement actuel, si nous comprenons le principe divin sur lequel il repose. Lis à la lumière de l'Écriture, ça ne court pas, Venture, et la main toute-puissante te rencontrera, l'aide viendra ; mais plutôt, aventure, car les bras éternels sont autour de toi, l'aide est ici.

Ainsi lu, c'est une vérité qui domine tout. Mais quel est le principe ici, le principe essentiel du progrès ? Est-ce, mars, et je vous rencontrerai ; ou mars, car je t'ai conduit ; C'est moi, pas vous, qui suis responsable de ces détroits ; vous êtes ici parce qu'à travers eux se trouve le chemin de la victoire et de la gloire. C'est pourquoi « ne criez pas vers moi » ; votre être ici est Ma réponse à votre cri. « Dites aux enfants d'Israël qu'ils avancent. »

I. Leur présence là du tout était un miracle de puissance et d'amour Tout-Puissant. Par une série des plus grands miracles enregistrés dans l'histoire, la main de Dieu les avait conduits jusqu'à cette gorge de montagne et les avait enfermés entre la mer gémissante et leurs ennemis déchaînés. Pharaon s'est approché, mais Dieu était encore visiblement plus proche. Une grande armée se rassemblait derrière eux ; mais l'ange de la présence de Dieu était visiblement au milieu d'eux. Ils se méfiaient et méprisaient Emmanuel, Dieu avec eux, une gloire visible sur leur hôte.

II. Ils auraient dû accepter la direction de Dieu là-bas comme l'assurance absolue que leur chemin était clair devant ses yeux, et que toutes les difficultés qui l'assaillaient étaient sous le contrôle ferme de sa main. ( JB Brown, BA )

Effort nécessaire ainsi que la prière

Une érudite était remarquable pour répéter bien ses leçons. Son camarade d'école, plutôt désœuvré, lui dit un jour : « Comment se fait-il que tu prononces toujours si parfaitement tes leçons ? Elle a répondu: "Je prie toujours pour que je puisse bien dire mes leçons." "Est-ce que tu?" dit l'autre ; « Eh bien, je prierai aussi » : mais hélas ! le lendemain matin, elle ne pouvait même pas répéter le mot de sa tâche habituelle. Très confuse, elle courut vers son amie, et lui reprocha d'être trompeuse : « J'ai prié, dit-elle, mais je n'ai pas pu dire un seul mot de ma leçon.

— Peut-être, reprit l'autre, n'avez-vous pas pris la peine de l'apprendre. "Apprend le! Apprend le! Je ne l'ai pas appris du tout, répondit le premier, j'ai pensé que je n'avais pas l'occasion de l'apprendre, quand j'ai prié pour pouvoir le dire. L'erreur est très courante. ( CH Spurgeon. )

La fuite d'Egypte

I. Leur danger. Ennemi derrière, mer devant, montagnes de chaque côté.

II. Leur dilemme. Je ne savais pas vers qui me tourner.

III. Leur livreur. L'extrémité de l'homme, l'opportunité de Dieu.

IV. Leur devoir. "Aller de l'avant." Cela exigeait de la foi.

V. Leur détermination. Ils ont obéi.

VI. Leur délice. Cantique de Moïse. ( G. Weller. )

Aller de l'avant

I. L'histoire d'où ces mots sont tirés est Une histoire de progrès national. C'est aussi un progrès surnaturel. Pour nous, le surnaturel est, dans le sens le plus élevé et le plus vrai du mot, naturel, car c'est la révélation de la nature de Dieu. Nous acceptons la possibilité du surnaturel et du miraculeux, mais d'autant plus pour cela nous soutenons que si Dieu s'ingère miraculeusement dans les affaires des hommes, Il ne le fera pas par caprice, inutilement, sans raison.

Sur toute l'histoire de ces miracles juifs est gravé un caractère qui marque distinctement la raison pour laquelle ils ont été opérés ; cette raison était l'éducation religieuse du monde. Par ces miracles, le Juif a appris que pour les nations et les hommes, il y a un Dieu, une volonté éternelle et personnelle au-dessus de nous et autour de nous, qui œuvre pour la justice. Ce grand fait lui a été enseigné par des leçons illustrées, par des images illuminées de la lumière divine et tellement remplies de la couleur divine qu'elles tiennent debout et durent pour toujours.

II. La leçon qui semble définitivement gravée dans l'histoire du passage miraculeux de la mer Rouge est la leçon d'intrépidité dans l'accomplissement du devoir, de marche résolue dans la voie que nous savons être la voie de Dieu pour nous. Nous trouvons cela vrai--

1. Dans le cas des particuliers.

2. Dans le cas des nations.

Pour les individus et pour les nations, Dieu a établi une loi de progrès. Tous nous nous sommes toujours efforcés d'élever le ton de la vie d'une nation, d'amener la nation sur le chemin qui mène à la paix et à la justice, ont été de prêcher à l'humanité cette grande parole de Dieu : « Allez de l'avant là où Dieu veut que vous alliez. " ( Bp. Magee. )

progrès chrétien

Le progrès est la grande épreuve d'un chrétien. Ce n'est pas ce que nous sommes absolument, mais ce que nous sommes relativement, relativement à ce que nous étions. La religion doit toujours être « une promenade » et l'enfant de Dieu un voyageur. Les choses anciennes prennent de plus en plus de retard, et à mesure qu'elles reculent, elles paraissent de plus en plus petites ; de nouvelles choses apparaissent constamment et il n'y a pas de stagnation. L'homme, bien que lentement, avec beaucoup de luttes et avec de nombreuses humiliations, s'étend jusqu'au niveau toujours plus élevé de sa propre conscience spirituelle et attirée par le ciel.

I. Nous pouvons être découragés à cause des échecs passés. Pourtant, nous n'avons pas d'autre choix que de continuer. La vie est faite de débuts téméraires et de fins prématurées. Nous n'avons rien d'autre à faire que de recommencer.

II. Nous pouvons nous sentir totalement sans grâce et sans Dieu. Le remède est, tout de suite, de décider d'être un grand chrétien. Nous devons viser les choses longtemps à l'avance. Nous devons aller de l'avant.

III. Peut-être qu'une grande tentation ou un péché barre le chemin. Alors nous ne devons pas supporter de calculer. Nous ne devons pas regarder les conséquences, mais simplement « aller de l'avant » vers une nouvelle vie d'abnégation et de sainteté. ( J. Vaughan, MA )

Aller de l'avant

Les Israélites et les Égyptiens avancèrent ; mais comment? et à quoi ?--

I. Les Israélites avançaient en obéissant aux commandements divins ; les Égyptiens, en opposition à la volonté divine.

1. En ce qui concerne les Israélites--Dans cette crise particulière, il leur a ordonné de continuer (verset 15). Les moyens et le mode de leur progression ont été prescrits par Lui (verset 16).

2. Les Égyptiens ont avancé au mépris de la volonté de Dieu.

II. Les Israélites avançaient en ayant la présence de Dieu avec eux comme aide ; les Égyptiens ayant cette présence comme un obstacle (verset 19, 20).

III. Les Israélites allaient de l'avant en se fiant sagement à Dieu ; les Égyptiens s'enivraient d'audace pour lui.

IV. Les Israélites avancèrent en ayant les forces de la nature contrôlées en leur faveur ; les Égyptiens avec ces forces habituées à leur confusion et à leur renversement (versets 21-27). La nature rend une obéissance loyale à son Seigneur. Le Très-Haut emploie les éléments et les forces de la nature pour la défense et la délivrance de son peuple, ainsi que pour la défaite et la destruction de ses ennemis.

V. Les Israélites avancèrent vers une victoire splendide et un profit spirituel ; les Égyptiens à la défaite totale et à la mort.

1. Quant aux Israélites--

(1) Leur triomphe fut complet et glorieux (versets 29, 30).

(2) Ils ont également tiré un bénéfice moral de l'événement (verset 31). Une crainte révérencieuse de Dieu était inspirée en eux, et leur foi en lui et en son serviteur Moïse était vivifiée et confirmée.

2. Mais les Égyptiens furent complètement renversés et tués (verset 28).

Cours:

1. Aller de l'avant, ce n'est pas toujours progresser.

2. Aller de l'avant n'est un vrai progrès que s'il s'accorde avec la volonté de Dieu.

3. Le chemin du devoir est souvent semé d'embûches.

4. Les difficultés sur le chemin du devoir disparaissent avant de croire à l'obéissance.

5. La rébellion contre Dieu mène au trouble et à la détresse, et si elle persiste, elle doit aboutir à une ruine irrémédiable.

6. La foi en Dieu et l'obéissance à Lui conduisent en avant et vers le haut au triomphe glorieux.

7. Les délivrances opérées pour nous par la main de Dieu devraient nous encourager à le révérer et à lui faire confiance. ( William Jones. )

Le progrès chrétien face aux difficultés

I. Dans la vie chrétienne, l'avancement est exigé. En avant, vers le haut, vers le ciel, vers Dieu.

II. Dans la vie chrétienne, l'avancement est exigé, avec une pleine reconnaissance des obstacles qui s'y opposent. On passe de la conquête à renouveler le conflit.

III. Dans la vie chrétienne, les obstacles au progrès, bravement rencontrés, peuvent être surmontés. Les difficultés s'évanouissent en présence de l'obéissance croyante.

IV. Dans la vie chrétienne, les obstacles au progrès, bravement rencontrés, contribuent à notre avancement.

V. Dans la vie chrétienne, nous sommes incités à progresser, malgré les obstacles, par une foule d'encouragements.

1. Croire que la prière est puissante avec Dieu.

2. Des exemples glorieux nous encouragent à aller de l'avant.

3. Le caractère de notre leader nous encourage à aller de l'avant. ( William Jones. )

Effronté

Quelle que soit la province du gouvernement divin que nous regardons, nous trouvons que "En avant" est l'un des grands mots d'ordre de Dieu, en avant vers cet état qui est plus élevé, plus parfait. Sur les croyants chrétiens se trouve l'obligation de « continuer vers la perfection », de « presser vers le but », etc.

I. De même que les enfants d'Israël, obéissant au commandement de Dieu, passaient d'une vie inférieure à une vie plus élevée et plus bénie, de même les chrétiens le sont.

II. Comme les enfants d'Israël devaient aller de l'avant pour la discipline de leur foi, les croyants chrétiens le sont aussi.

III. Tout comme les Israélites devaient aller de l'avant dans l'intérêt du Royaume de Dieu dans le monde, les disciples chrétiens le sont aussi. ( R. Ann. )

Le mot d'ordre du chrétien

I. Dans ce que le chrétien doit aller de l'avant. Maintenant, c'est évident ; il doit avancer sur le chemin de la vie éternelle. Plus particulièrement, il doit aller de l'avant...

1. Dans l'accroissement des grâces chrétiennes.

2. Dans l'exposition des vertus chrétiennes. Tels que la justice, la tempérance, la bonté fraternelle et la charité.

3. Dans l'accomplissement des devoirs chrétiens. En lisant les saints oracles et en sainte méditation, avancez. Dans la prière secrète et publique, en avant. Dans le culte familial et la discipline, avancez. Aux services du sanctuaire, en avant. Dans les entreprises d'utilité et les plans de bienveillance, en avant. Dans toutes les obligations personnelles et relatives de la vie, en avant.

4. Dans l'obtention des privilèges et bénédictions chrétiens. « La paix coule comme un fleuve, et la justice abonde comme les vagues de la mer. »

II. Pourquoi le chrétien devrait aller de l'avant.

1. Dieu l'ordonne, et Son autorité est impérative.

2. Christ l'impose, et ses prétentions sont irrésistibles.

3. Le Saint-Esprit nous y pousse, et ses influences ne doivent pas être éteintes.

4. Par les exemples des saints avec lesquels nous devons être associés à jamais.

5. Par la suffisance des moyens prévus pour notre progrès et notre sécurité.

6. Par les effets terribles et calamiteux produits par l'apostasie.

7. Par les récompenses glorieuses que Dieu accordera à son peuple persévérant.

Application:

1. Que le sujet s'adresse à toutes les classes et à tous les âges de professeurs chrétiens. Pour le jeune croyant et le disciple âgé, la devise est la même : en avant. Aux illettrés et aux savants chrétiens. En avant, dans la prospérité et l'adversité ; dans la maladie et la santé; dans la vie et jusqu'à la mort.

2. Le sujet doit être inversé au pécheur. Il est dans le mauvais chemin ; assez loin déjà de Dieu et du bonheur et du ciel. Détourne-toi de tes mauvaises voies et vis. ( J. Burns, DD )

Le progrès

I. La nécessité du progrès comme condition d'une vie saine. La marée montante n'a pas plus tôt atteint son point culminant qu'elle commence à reculer. Dans la vie spirituelle, le progrès est nécessaire pour s'assurer des réalisations passées, ainsi que pour remporter de nouvelles victoires.

II. Les directions dans lesquelles des progrès doivent être recherchés.

1. Aller de l'avant vers des conceptions plus claires et plus élevées de la vérité spirituelle.

2. Aller de l'avant dans le développement ultérieur de la vie sociale de l'Église.

3. Avancez dans toutes les œuvres de bienfaisance chrétienne.

4. Avancez individuellement dans la culture de la vie spirituelle. ( J. Legge, MA )

Allez de l'avant - un sermon du Nouvel An pour les jeunes

Nous avons été épargnés de voir le début d'une autre année, nous pouvons donc nous considérer comme ayant atteint une certaine étape de notre voyage.

I. Nous devons croire en Christ, et aussi Lui obéir. Sans croire en Christ, nous n'avons pas de véritable amour pour Dieu dans nos cœurs ; et sans amour, nous ne pouvons pas lui donner l'obéissance des enfants.

II. On nous enseigne ici aussi que nous devons à la fois adorer Dieu et travailler pour Lui. J'ai entendu parler d'un roi païen qui avait été blessé au combat et qui, au moment de sa mort, envoyant chercher son serviteur de confiance, lui dit : « Va, dis aux morts que je suis venu. Ce soldat-serviteur, sans hésiter un instant, tira son épée et se poignarda au cœur, afin d'aller aux morts devant son maître, et de les préparer à sa venue.

Oh! que nous avions cet esprit de service et de sacrifice pour le Roi des rois ! À l'heure de sa mort, il nous a également dit : « Allez, dites aux morts, je viens. » Il nous demande d'aller dans un monde mort dans les offenses et les péchés, de leur annoncer sa venue et de leur prêcher la bonne nouvelle d'une grande joie. Hélas! combien d'entre nous se contentent de l'adorer et de dire : « O roi, règne éternellement ! sans dépenser et être dépensé, afin que son royaume vienne.

III. Ce passage nous enseigne en outre que, tandis que nous jouissons de privilèges religieux, nous devons chercher à faire des progrès annuels et quotidiens au moyen d'eux. Nous devrions devenir semblables à Christ et chercher à apprendre plus parfaitement la langue du ciel. L'œuvre de Christ pour nous est achevée. L'œuvre de Christ en nous ne fait que commencer, et Dieu aime voir ses enfants croyants grandir à la ressemblance de ce frère aîné qui est l'image même de lui-même. Si vous me demandez pourquoi vous devriez ainsi aller vers la perfection, je réponds :

1. C'est la volonté de Dieu. Nous devons être parfaits comme notre Père céleste est parfait ; et l'on voit, par tout ce qui se passe autour de nous et en nous, que cette perfection ne s'atteint pas en un seul effort, ni en un seul jour.

2. Mais non seulement devons-nous avancer dans l'obéissance à la volonté de Dieu ; nous devrions également sentir qu'il est nécessaire pour nous-mêmes d'obéir à notre Père céleste. Pour--

(1) Si nous refusons d'aller de l'avant, c'est ruiner nos intérêts les plus élevés. Sur le lac de Genève, il y a quelques années, j'ai vu un château sombre où l'on enfermait des prisonniers ; et dedans il y avait un cachot sombre, avec un escalier affreux, appelé les oubliettes. On m'a dit que parfois le gardien allait voir un pauvre prisonnier enfermé dans ce donjon-château, et lui disait que maintenant il devait obtenir sa vie et sa liberté, et lui demanda de le suivre.

Le prisonnier était ravi et a quitté sa cellule, et s'en est allé très reconnaissant et très heureux, avec des espoirs et des visions de maison et de bonheur. Il atteignit l'escalier dont j'ai parlé, et on lui dit de descendre, pas à pas, dans l'obscurité, afin d'atteindre la porte du château et d'être ainsi libre. Hélas! c'était un escalier cassé ! Quelques marches plus bas dans l'obscurité, et la marche suivante qu'il fit, il ne trouva pas d'appui, mais tomba de cinquante ou soixante pieds, pour être mis en pièces parmi les rochers, puis pour que son corps mutilé soit enterré dans le lac.

Ainsi, le pécheur pense que la voie de l'auto-indulgence et du plaisir qu'il prend lui donnera tout ce qu'il souhaite, mais cela conduit à la mort. Et si nous retournons volontairement et sciemment à nos péchés, comme les Israélites auraient pu retourner avec les armées de Pharaon, notre dernière condition sera pire que la première. Mais, comme c'est la mort de désobéir, alors...

(2) C'est la vie d'avancer dans la voie de l'obéissance et du service persistant. Les plaisirs du péché, en effet, nous ne pouvons pas les avoir. Mais celle du chrétien est, après tout, la meilleure partie. « La piété profite à toutes choses, ayant la promesse de la vie actuelle et de celle à venir. » Nous avons la lumière de la connaissance chrétienne, les bénédictions de la foi religieuse, l'espérance d'une heureuse immortalité et la béatitude du saint amour.

Avant de conclure, permettez-moi de vous donner ce seul conseil : en tant que pèlerins de l'immortalité, ne pensez pas à la légère aux petits pas. Ces Israélites ont dû faire tout leur long voyage vers Canaan une étape à la fois, et c'est ainsi avec vous. Et, hélas ! vous pouvez vous éloigner du chemin du devoir et du chemin de la sécurité, bien que vous ne fassiez qu'un pas à la fois. Et, comme les mauvaises personnes deviennent méchantes pas à pas, il faut donc beaucoup de petits pas pour avancer vers l'amour et la ressemblance de Christ.

Il a été dit d'un peintre qu'il n'avait "pas de jour sans sa ligne". Chaque jour, il ajoutait quelques touches à son image. Alors que ce soit avec le nôtre. Ainsi nous la rendrons de plus en plus semblable au Christ, l'image parfaite du Dieu invisible. ( WH Gris, DD )

La charge commémorative aux Israélites

I. Considérons ce commandement en référence au voyage des Israélites. C'est devenu eux, et c'est nous, d'obéir chaque fois que Dieu commande ; et de faire tout ce qu'il nous enjoint, et cela pour quatre raisons.

1. Parce qu'il a le droit de commander. Il est le Souverain, nous sommes les sujets. Il est le Maître, nous sommes les serviteurs.

2. Parce qu'aucun de Ses commandements n'est arbitraire. Nous ne pouvons peut-être pas percevoir les raisons sur lesquelles ils sont fondés ; mais il y a des raisons.

3. Parce que tous ses commandements sont bénéfiques. Ils considèrent tous notre bien-être, ainsi que sa propre gloire.

4. Parce qu'ils sont tous praticables. Ils impliquent tous un pouvoir d'obéir. S'il n'est pas possédé, mais atteignable - si ce n'est dans la nature, mais dans la grâce. Or, les hommes peuvent enjoindre ce qui est vraiment impossible ; mais Dieu ne le fait jamais.

II. L'avancement des chrétiens dans la vie divine. Car les chrétiens sont maintenant en route d'Egypte vers Canaan. Un vieil écrivain dit : « Un chrétien ne devrait jamais planter sa tente deux fois au même endroit », mais avec chaque nouveau soleil levant, il devrait y avoir de nouveaux progrès.

1. Afin de voir la possibilité, la convenance, l'importance d'avancer ainsi dans la vie divine, tournez-vous vers les commandements des Écritures : « Croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. « Ajoutez à votre foi la vertu », etc.

2. Ensuite, tournez-vous vers les avantages de la progression dans votre parcours chrétien ; car, à mesure que vous avancez, vous vous améliorerez et vous vous élèverez plus haut dans les réalisations divines. Au fur et à mesure que vous avancez, vous « changez de gloire en gloire ». Chaque pas que vous faites ajoute à votre dignité ; chaque pas ajoute à votre utilité et vous permet d'orner davantage la « doctrine de Dieu votre Sauveur en toutes choses » et de recommander son service à ceux qui vous entourent.

Chaque pas que vous faites ajoute à votre confort ; il ajoute aux preuves de votre état et à votre caractère ; et illustre jusqu'à présent les paroles du Sauveur : « En ceci mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de fruit, ainsi vous serez mes disciples » ; apparaissez comme tels et exemplifiez-vous en tant que tels.

III. Considérons cette commande en référence à la progression du temps. Le temps avance toujours; le sablier, le jour, la semaine, l'année, tout va de l'avant. Et vous laissent-ils derrière eux ? Non; vous avancez avec autant de vitesse que le vaisseau qui vous entraîne. Vous ne devez donc pas nous considérer ici comme vous exhortant à avancer avec le temps, mais comment avancer, et de quelle manière vous devez avancer.

1. « Allez de l'avant » avec humilité d'esprit, sans vous pavaner dans la nouvelle année, comme si vous aviez agi avec sagesse, dignité et mérite tout au long de l'année écoulée ; mais « vêtu d'humilité » et « marchant humblement avec votre Dieu ».

2. « Allez de l'avant avec gratitude en mémoire de ses miséricordes ». N'ont-ils pas été « nouveaux tous les matins » ?

3. « Avancer » sous le sens de l'aide présente, en opposition aux plaintes et aux murmures.

4. « Allez de l'avant » également avec une ferme confiance quant à ce qui peut vous arriver à l'avenir.

5. « Allez de l'avant » avec une prière sérieuse et constante.

6. « Allez de l'avant » avec des pensées fréquentes sur la fin de votre voyage : car il aura une fin, et vous en êtes rapproché d'un an. ( W. Jay. )

Le pèlerinage des saints

I. Le caractère et le cours du peuple de Dieu.

I. Ces circonstances d'Israël, illustrant le caractère spirituel et le parcours de ceux qui forment l'Église de la nouvelle alliance, peuvent s'appliquer à eux lorsqu'ils sont rachetés et appelés hors du monde.

2. Les circonstances d'Israël s'appliquent à ceux qui forment l'Église spirituelle de Dieu, car leur rédemption et leur appel hors du monde sont liés à une carrière de pèlerinage vers un état de bonheur futur.

II. Les obstacles existant à la poursuite de leur progrès.

1. Un empêchement se trouve, dans la présence effective d'adversaires, et dans la vue du danger qui semble exister de là.

2. Un obstacle se trouve aussi dans les craintes excitées par la perspective de périls futurs et d'opposition.

3. Un empêchement se trouve aussi dans les souvenirs coupables de l'aisance et des jouissances passées.

III. Le commandement sous lequel ils sont placés, et qui se rattache à de puissantes excitations à l'obéissance. « En avant », est un mot qui comprend ce que doit être l'esprit exclusif de la vocation chrétienne. Les périls, les ennemis et les peurs ne doivent pas être pris en considération ; au-dessus d'eux tous, le mandat sonne sa note impérieuse : « Allez de l'avant ».

1. Réfléchissons au danger de retour.

2. Réfléchissons à la suffisance de la protection divine.

3. Réfléchissons à la valeur des biens dont la jouissance doit être fermée à notre progrès. ( J. Parsons. )

Encouragement dans les difficultés

I. La situation des Israélites. Il n'est pas rare que de nombreuses miséricordes passées se perdent dans une perplexité présente.

II. La conduite de Moïse. Nous voyons ici--

1. La piété.

2. Douceur.

3. La foi.

III. L'intervention de Jéhovah. C'était des plus saisonniers et bénéfiques. Conclusion : Il est clair qu'une telle admonestation dans le texte ne doit pas être invoquée sans discernement. Il appartient aux chrétiens. A tous ceux qui sont de ce personnage, nous disons affectueusement, Avancez. Plus particulièrement.

1. Vous êtes engagé dans une quête spirituelle élevée. Votre objet est maintenant, l'acquisition de la connaissance scripturaire ; pas la connaissance de l'écume et de la folie ; l'entretien et l'amélioration des impressions religieuses ; ne pas les étouffer et lutter contre eux. Votre but est de vaincre le péché sous toutes ses formes, de progresser dans la voie de la sainteté ; de ne pas s'asseoir à l'entrée du chemin. Votre but est d'augmenter votre consolation spirituelle. Une grande partie de cela est encore à apprécier.

2. Dans cette poursuite, vous devez vous attendre à des difficultés. Et ne soyez pas surpris si vous les rencontrez à l'entrée même de votre cours religieux.

3. Malgré les difficultés, vous devez « aller de l'avant ». Vous ne pouvez pas reculer, mais au péril de la vie, au prix d'une destruction totale. « Si quelqu'un recule, mon âme, dit le Seigneur, n'aura aucun plaisir en lui » ; et mentir sous le déplaisir du Tout-Puissant, c'est être misérable et perdu à jamais.

4. Dans vos progrès, il y a beaucoup à vous encourager. Qu'est-ce qu'il y a ?

(1) Le commandement de Dieu est évident.

(2) L'exemple des autres est encourageant.

(3) La direction que Dieu donne est très encourageante.

(4) Les rafraîchissements du chemin doivent vous encourager.

L'évangile est la nourriture, offrant le meilleur soutien ; les promesses sont cordiales, administrant la plus riche consolation. Les ordonnances divines sont sagement adaptées au même but. La Cène du Seigneur est une fête, une fête pour se rafraîchir. Et que dirons-nous du ciel à la fin de votre cours ? Les Israélites avaient la perspective de Canaan, et cela les a encouragés : l'espoir de la terre promise les a aidés à traverser de nombreuses épreuves. Mais le vôtre est un bien meilleur espoir, une perspective bien plus animée ! ( T. Kidd. )

En allant de l'avant

La vie hébraïque était une vie de camp, et en tant que telle est l'image de la nôtre. Un moment nous nous reposons à l'ombre des palmiers d'Elim, ou nous nous couchons près des verts pâturages ; mais peu de temps après, le clairon de la voix de notre grand chef se fait entendre, nous appelant à la marche en avant.

I. L'appel à aller de l'avant montre qu'il y a des saisons pour l'obéissance rapide, ainsi que pour la prière fervente. « Pourquoi cries-tu vers moi ? » dit Dieu. Langage étrange des lèvres de Celui qui nous a appris à être instantanés dans la prière. Même la prière ne doit pas être un moyen pour que la méfiance se dévoile. La prière doit exprimer la foi, pas le doute. Nous voulons des cœurs courageux, ainsi que des genoux suppliants. Nous devons lutter contre la méfiance. Le doute est la défaite.

II. L'appel à aller de l'avant était accompagné d'exemples. Les hommes ont soif de dirigeants - dans l'État, au Sénat, sur le terrain et dans l'Église. Fixez votre œil sur le Moïse inébranlable. "Effronté!" dit une voix du meilleur pays.

III. L'appel à aller de l'avant nous enseigne que Dieu cache les difficultés jusqu'à ce qu'elles surviennent. Ils n'avaient pas été prévenus de cet événement. Mais Dieu maintient le voile avant l'heure future de chaque vie. Nous ne savons jamais ce qui arrivera demain : sauf que la grâce sera là si nous vivons, et la gloire si nous mourons. Demain, le plus bel agneau de la bergerie pourra errer, l'ami le plus aimé sera parti ; l'épine peut jaillir de l'oreiller, et le jardin contient une tombe.

IV. L'appel à aller de l'avant nous dit que nous ne devons pas vivre dans le passé. Ni dans ses succès ni dans ses peines. « Laissez le passé mort enterrer ses morts. » La piété ne devrait pas être une relique fossile de l'expérience passée. La religion d'hier ne nous sauvera pas !

V. L'appel à aller de l'avant répond aux instincts spirituels de l'âme. Effronté! Pas dans la tombe, mais à travers la tombe. La révélation chrétienne nous donne les principes du progrès, et ouvre la sphère à leur exercice, par son dévoilement de l'état immortel.

VI. L'appel à aller de l'avant nous dit que nous avons une assistance surnaturelle pour aller de l'avant. Quand dans notre vie terrestre, Dieu nous appelle au progrès humain, quelles aides Il nous donne dans la fraternité, l'amitié et l'amour ! Et quand dans un sens spirituel Dieu dit : Allez de l'avant, Il ne nous laisse pas seuls. Retournez à votre première communion - à la sympathie fraternelle et à la prière - pour tendre l'aide des cœurs qui se reposent maintenant. Quel chemin ça a été ! ( WM Statham, MA )

Excelsior

1. Aller de l'avant suppose des difficultés. Vous trouverez parfois le chemin escarpé et accidenté, accidenté et accidenté. Seuls les braves vont de l'avant. Le chemin, bien que juste, n'est pas toujours lisse et agréable, charmé par la musique et le chant et parfumé du parfum des fleurs, mais bien d'un genre contraire. Cela est vrai de toute entreprise dans laquelle des hommes sont engagés et où l'on recherche soit la gloire, soit l'opulence.

Ainsi, un homme sera un peintre, un sculpteur, un mécanicien ou un marchand à succès. Napoléon a dit de Masséna qu'il n'était pas lui-même jusqu'à ce que la bataille ait commencé contre lui ; puis, quand les morts commencèrent à tomber en rangs autour de lui, éveilla ses facultés de combinaison, et il revêtit les terreurs et la victoire comme une robe. C'est donc dans les crises rudes, dans l'endurance infatigable, et dans les buts qui mettent la sympathie humaine hors de question que l'ange est montré. Rien n'est gagné qui vaille la peine d'être acquis sans difficulté. Les choses se sont facilement passées.

2. Aller de l'avant implique décision et énergie. L'indécision est relaxante pour la nature morale, elle s'affaiblit et s'est souvent avérée fatale aux intérêts les plus profonds dans certaines des crises les plus solennelles de la vie. Se balancer dans un sens et dans l'autre, comme le pendule de l'horloge dans le plan de son oscillation, sans faire aucune avance en avant, est des plus pitoyables chez un homme. Un orateur français dit : « L'indécision du mouvement montre le manque, à la fois dans l'esprit et dans le cœur ; souhaiter et ne pas souhaiter, c'est le plus malheureux ; celui qui hésite, chancelle, recule et se perd.

» Ensuite, ce qui est nécessaire pour assurer un véritable avancement, c'est l'énergie, la décision de caractère, la force, la concentration, le pouvoir de vouloir et d'exécuter. Et cela implique d'avoir un but, un objet défini devant nous, et de fixer l'esprit là-dessus, se déplaçant fermement, sans faiblir vers sa réalisation ; pour savoir où nous allons, en regardant les grands résultats finaux et en mesurant nos pas en conséquence.

3. Aller de l'avant implique une endurance patiente. La marche sera parfois lente et lasse - vous ne pourrez pas toujours y aller avec " empressement et plaisir ", et vous ne trouverez pas non plus que " toute gloire va à la gloire ". Des temps seront ceux où la parole de l'apôtre aura une signification profonde : « Vous avez besoin de patience » ; et quand l'obéissance à l'injonction – « Avec patience, possèdez vos âmes », sera le point culminant de l'héroïsme. Des moments où le chemin est sombre et glissant, et où des forces adverses se combinent pour arrêter votre progression, et où, si vous pouvez bouger du tout, ce ne sera qu'une étape à la fois.

4. Cette avancée implique un objet. Quelque chose avant et au-dessus de nous encore, et qui peut être atteint et gagné par un travail assidu, une application, une étude et une pression sérieuse après. Ceci, alors, est la grande fin de tout aller de l'avant - l'atteinte de la gloire. Ce n'est pas maintenant, ni ici, mais au-delà et au-dessus. ( J. Higgins. )

Effronté

I. Premièrement, nous contemplerons les enfants d'Israël comme un troupeau de fugitifs ; et dans cette lumière, ils encouragent les pécheurs tremblants, fuyant la malédiction de la loi et la puissance de leurs péchés. Vous essayez d'échapper à vos péchés ; vous n'êtes plus, comme autrefois, un esclave satisfait. Vous avez fui le péché de votre mieux ; mais tous vos péchés sont après vous, et votre conscience avec son oreille vive peut entendre le son du jugement menaçant.

"Hélas!" votre cœur dit : « à moins que Dieu ne m'aide, je serai en enfer. "Hélas!" dit votre jugement, « à moins que Dieu ne soit miséricordieux, je vais bientôt périr. » Chaque pouvoir de votre virilité est maintenant sur le qui-vive. Maintenant, que dois-je faire pour vous ? Dois-je prier pour vous ? Oui, je le ferai. Mais, me semble-t-il, pendant que je prie pour vous, j'entends mon Maître dire : « Pourquoi cries-tu vers moi ? Dites-leur d'aller de l'avant ; leur prêcher Christ, au lieu de prier plus longtemps, ou de leur demander de prier. Livrez-leur le message de l'évangile : « En avant, pécheur, en avant vers la Croix !

II. Deuxièmement, nous pouvons considérer la grande compagnie qui est sortie d'Égypte comme une armée sous commandement ; par conséquent, ils doivent obéir. Le commandement qui leur est donné est « En avant ! » « Monsieur, j'ai commencé à être chrétien, mais, si je continue, je perdrai mes affaires. Ma vocation est telle que je ne peux pas y être honnête et servir mon Dieu fidèlement. Que dois-je faire ? Ne devrais-je pas abandonner ma religion ? En avant je peu importe ce qui est devant vous.

Effronté! vous n'êtes pas digne d'être un soldat du Christ à moins que vous ne puissiez compter tous les prix et que vous vous cramponniez toujours à la Croix du Christ. « Ah ! » dit l'un, "mais qu'adviendra-t-il de mes enfants, de ma maison?" Ami, je ne peux pas te le dire, mais Dieu le peut. C'est à toi de les confier à Lui, car le seul commandement que j'ai pour toi est : En avant ! effronté! « Mais mon mari dit : je ne rentrerai plus jamais dans la maison ; mon père me dit qu'il me mettra à la porte.

« Quoi qu'il en soit, personne ne vous plaint plus que moi ; mais je n'ose pas altérer mon message à votre âme. "Aller de l'avant!" « Eh bien », dit l'un, « ce sont des commandes difficiles. » Oui, mais les martyrs ont eu plus de mal encore.

III. Considérons ces gens comme en marche vers Canaan. Beaucoup d'entre vous sont en route vers le ciel, et le commandement du Seigneur pour vous est « En avant ! effronté!" Il y a des personnes qu'on ne peut persuader de faire un progrès dans la vie divine. Nous devrions aller de l'avant dans--

1. Connaissances ;

2. La foi ;

3. La communion avec Christ ;

4. Travaillez pour notre Maître.

IV. Aux chrétiens en difficulté, notre texte est applicable. Les enfants d'Israël étaient dans une épreuve dans laquelle Dieu les avait amenés ; et c'est une certitude absolue, que si Dieu vous fait entrer, il vous fera sortir. Il n'a jamais pris un saint où il doit nécessairement périr. Que faire maintenant ? La parole de Dieu est : « En avant ! » Dieu combattra pour vous, et vous vous taisez.

V. Les Israélites étaient en mission divine. Ils montaient pour tuer les Cananéens. La prédication est la grande arme de Dieu pour abattre les forteresses ; cela fera tomber les blocs de pierre les plus énormes que l'ennemi puisse empiler, je voudrais que chaque membre de cette Église se sente sincèrement à l'aise de faire le bien.

VI. Bientôt, vous et moi nous trouverons au bord du Jourdain ; la mer profonde de la mort roulera devant nous ; confiants en Jésus, nous ne craindrons pas la dernière heure solennelle. Nous entendrons l'ange dire : « En avant ! nous toucherons le ruisseau glacial avec nos pieds, le flot volera, et nous traverserons le ruisseau chaussés à sec. ( CH Spurgeon. )

Ne vous arrêtez pas ; "aller de l'avant"

C'est la première étape qui coûte. Lorsque les Israélites arrivèrent à la mer Rouge, le commandement de Dieu était : « Parle aux enfants d'Israël qu'ils avancent. » Le commandement est péremptoire. Il n'admet aucun délai. "Aller de l'avant." La mort est derrière toi. L'enfer vous suit de près. Il n'y a pas de salut dans la retraite, le ciel est devant vous, pas derrière. Aucun homme n'a jamais sauvé son âme en retombant dans l'indifférence.

1. Peut-être que vous dites : « J'ai déjà prié plusieurs fois, et aucune bénédiction n'est encore venue. Cesserez-vous de prier alors ? Cela apportera-t-il une réponse? Combien d'âmes ont cessé de prier alors que la porte de la miséricorde était sur le point de s'ouvrir ! Aller de l'avant.

2. Un autre est retenu par peur du ridicule. Il ne supporte pas de rire. Il y a un ricanement qui l'attend à la table de son père, ou un sarcasme tranchant dans son comptoir. Il vacille devant elle. Aller de l'avant; la mer s'ouvrira à toi et bien des cœurs pour t'encourager. Vous inspirerez le respect dans les milieux mêmes dont vous attendez maintenant l'opposition.

3. Une troisième personne se plaint : « Je suis dans le noir ; Je ne peux pas voir mon chemin. Avancez ensuite et sortez de l'obscurité. La détermination de faire votre devoir s'accompagnera d'un discernement lumineux du chemin du devoir.

4. L' incrédulité en retire un quatrième. Il n'y a qu'une seule façon de vaincre le doute. C'est, à croire. Mettez fin à l'incertitude torturante en allant de l'avant, « regardant à Jésus ». La seule façon de faire une chose est de la faire. Dieu donne de la force à l'obéissant. Il n'a aucune promesse pour les lâches ou les sceptiques hésitants et irréfléchis. ( TL Cuyler, DD )

Sécurité en cours

Les oiseaux en vol ne sont jamais pris dans un piège à oiseaux. ( Archbp. Chercheur. )

Aller de l'avant

Et pourquoi allaient-ils de l'avant ? Non pas parce qu'il y avait moins de danger dans l'un que dans l'autre ; il y avait beaucoup dans les deux, et apparemment plus dans l'avancée que dans la retraite ; mais parce qu'aller de l'avant était le chemin du devoir et le commandement de Dieu. Certes, le progrès est la grande loi de la vie chrétienne, ainsi que de l'univers. Toutes les choses dans la nature et l'histoire vont de l'avant. Le ruisseau avance, pas une vague ne revient en arrière ; ses moindres remous, même, avancent en réalité.

Les vents avancent, s'arrêtant, en effet, souvent dans leur voyage, s'attardant au milieu des écluses du pin ou dans la fente du rocher, mais reprenant rapidement leur balayage. Les étoiles, la terre incluse, avancent, « ne se hâtent pas, ne se reposent pas », cherchant, dit-on, quelque centre éloigné. La science, l'art, la philosophie, la littérature, toutes sortes de savoirs, avancent ; invention après invention, découverte, découverte; un homme de génie éclipsant un autre, pour être à son tour éclipsé.

Le temps avance, oh, à quelle vitesse ! et comment ses vastes ailes semblent dire, tandis qu'elles se précipitent : « J'ai un engagement au tribunal ; J'ai un rendez-vous dans l'éternité, et je dois l'accomplir. Les affaires de mon roi exigent de la hâte. Christ lui-même ne s'est jamais reposé. Il n'était jamais pressé, mais Il était toujours pressé. La différence entre Lui et beaucoup de Son peuple, c'est que Sa vie a été courte, et Il le savait et y a fait le plus de choses ; le leur aussi est court, mais ils ne le savent pas, et ne font pas avec leur force ce que leur main trouve à faire.

Dieu lui-même, avec tous les loisirs de l'éternité, ne perd pas une heure, mais poursuit ses vastes plans, avec une régularité constante et une rapidité croissante, et les hommes devraient certainement aspirer à cet égard à être des imitateurs et des collaborateurs avec , Dieu. La religion du Christ, elle aussi, a été active et progressiste ; parfois gelé pour un temps comme une rivière, mais, comme une rivière, travaillant sous la glace, et quand le printemps arrivait rattrapant le temps perdu par la rapidité accrue de son cours.

Et donc avec le chemin de l'individu; comme le fleuve, les vents, les étoiles, l'Éternel Lui-même, il doit avancer. Notre devise devrait être « Excelsior ». Le progrès du chrétien, en effet, est souvent d'une difficulté à une autre ; et très oisif pour lui, sur cette terre, de s'attendre à un cours invariable de paix et de bonheur même modérés. Non non! il n'échange qu'une difficulté contre une autre. Certes, il y a une différence entre le caractère des difficultés.

En devenant chrétien, un homme quitte le chemin de la destruction pour la Difficulté de la Colline, minuit pour le crépuscule du matin, la colère d'un juge pour la discipline d'un père, le bord de l'enfer pour le chemin épineux du ciel ; Pharaon, l'agent du diable, pour la mer Rouge, qui est l'océan de Dieu, et à travers laquelle il peut fournir un passage. Nous sommes poussés en avant par le commandement de Dieu, l'attente du repos et l'espérance du ciel, Ay! et même là, le mot de commande doit être « En avant ! » Plus de mers rouges, en effet, plus de désert, plus de batailles à livrer, plus d'ennemis à vaincre ; mais c'est toujours une marche en avant qui sera poursuivie pour toujours par le peuple de Dieu.

Le paradis cesserait d'être le paradis si ce progrès s'arrêtait. Car qu'est-ce que le ciel sinon le feu de l'esprit infini se déployant à jamais à la vue et à la réception des créatures de Dieu ? Nous entendons parler de gens sur terre dont «l'éducation est terminée». Ah, Christian, ton éducation ne sera jamais terminée ! Il n'y a qu'un seul Être dont l'éducation n'a jamais été achevée, ou, plutôt, dont l'éducation n'a jamais commencé : Dieu.

Tous les autres, étant entrés dans leur future demeure, doivent aller de l'avant, se pressant vers la cible, barbotant, courant, espérant, croyant, aimant de plus en plus, à travers les âges de l'éternité. Toutes les difficultés, rappelons-le, céderont à la foi, à la prière et à la persévérance. ( G. Gilfillan. )

En avant, la vraie direction

Livingstone , après avoir innové dans le Bakh-atlas, écrivit aux directeurs de la London Missionary Society, expliquant ce qu'il avait fait et exprimant l'espoir que cela rencontrerait leur approbation. En même temps, il a déclaré qu'il était à leur disposition "pour aller n'importe où, à condition que ce soit en avant". Pousser à travers les obstacles :--Ce qui ne le fera pas doit être fait. En ces jours d'hiver, lorsque je traverse le ferry pour New York, je vois parfois de gros blocs de glace épais se trouvant en travers du chemin du bateau.

Ils ne s'écarteront pas du chemin ; ainsi le pilote pousse la proue gainée de cuivre de son bateau carrément contre la banquise, les fendant en deux. S'ils ne veulent pas s'écarter du chemin, ils doivent y être contraints, et la puissance de propulsion à l'intérieur est plus qu'un match pour les obstacles à l'extérieur. C'est un beau passage du « Progrès du pèlerin » où Christian s'approche de la vallée de l'Ombre de la mort, entend les hurlements des dragons et voit les « nuages ​​de confusion décourageants » pesant lourdement et noir sur l'horrible endroit.

Il ne bronche pas un instant. En criant "Je ne perçois pas mais que c'est mon chemin vers le havre désiré", il se fraie un chemin à travers les démons effrayants et passe devant l'embouchure de la fosse brûlante. La route vers le ciel est pleine d'obstacles. Ils se trouvent juste en travers du chemin de chaque pécheur, et comme les banquises autour du bateau, ils ne se retireront pas. Un jeune homme énergique qui commence sa vie avec un tas d'entraves à son arc, comprend que la bataille de la vie est de les briser.

David Livingstone, lorsqu'il était garçon d'usine, et attachait ses livres d'école sur son métier à tisser pour étudier le latin, pratiquait ce processus. Vous devez faire face à un cœur dépravé. C'est juste à l'état d'une horloge dont les rouages ​​intérieurs sont un tas de roues et de ressorts désordonnés. Ils peuvent être réparés, et l'horloge ira. Votre âme est disloquée et désordonnée par le péché. La main divine qui l'a fait peut le réparer.

Les mauvaises habitudes, longtemps abandonnées, sont des obstacles sur votre chemin. Ce sont des tendances de l'esprit renforcées par une répétition fréquente. Si vous n'avez pas d'habitudes aussi horribles que jurer, tromper ou boire fort, vous avez pris l'habitude de refuser toutes les riches offres de salut de Christ. Cela a été un processus de durcissement, car les roues de charrette ont tracé une route durement battue à travers certains champs de la ferme de mon grand-père.

Une poussée persistante est indispensable à votre salut. Pour entrer dans la porte étroite, il faut s'efforcer. Pour surmonter les obstacles, il faut de la force dans l'homme intérieur, et cela vient du Saint-Esprit. Le Dr Spencer nous parle d'un homme qui a fait irruption une fois dans sa réunion d'enquête dans une excitation presque à bout de souffle. Le pauvre homme avait fait des allers-retours entre sa propre porte et la réunion, jusqu'à ce qu'il finisse par dire : « Je suis déterminé à entrer dans cette salle d'enquête ou à mourir dans cette tentative.

" Dans ce combat acharné avec un cœur méchant, il a non seulement dû faire appel à l'aide de Dieu, mais il a dit ensuite : " Si vous vous attendez à ce que Dieu vous aide, vous devez être parfaitement décidé. " ( TL Cuyler, DD )