Exode 14:16

Au milieu de la mer.

La mer Rouge

I. La délivrance d'Israël par Dieu.

II. Jugement sur les ennemis de Dieu, ainsi qu'une délivrance de ses amis.

III. La séparation de Dieu d'Israël pour son service.

IV. L'unité des rachetés de Dieu. ( FR Packard. )

La mer Rouge

I. Protection à la mer Rouge.

1. La nature de la protection.

2. La toute-suffisance de la protection.

II. Délivrance par la mer Rouge.

1. Ses moyens, Un mélange de l'humain et du Divin.

2. Sa méthode.

(1) L' obéissance est une condition de délivrance.

(2) Rien ne peut nuire à l'âme obéissante ( Exode 14:29 ).

III. L'ennemi détruit dans la mer Rouge.

1. La cause suprainductrice. La persistance audacieuse de Pharaon l'a mis lui et ses hôtes en danger. Donc même avec les pécheurs. "Tu t'es détruit toi-même."

2. Dieu a laissé Pharaon et ses hôtes à eux-mêmes dans le péril.

3. Dieu a fait revenir les eaux à leur état normal.

(1) Si nous faisons obstacle au danger, nous n'avons personne d'autre à blâmer que nous-mêmes pour les conséquences.

(2) Tout pécheur se place sur la voie du péril.

Cours:

1. Pharaon a entrepris ce que personne n'a jamais réussi à faire : lutter contre Dieu.

2. Moïse s'est placé lui-même et Israël dans une relation avec Dieu, dans laquelle personne n'a jamais failli. ( DC Hughes, MA )

Le passage de la Mer Rouge

1. Israël quitte l'Égypte pour se rendre à Canaan, la terre promise. Une figure d'une âme éveillée, attirée vers Dieu, qui prend la ferme et noble résolution de renoncer à tout péché et de servir Dieu, cherchant d'abord le royaume de Dieu et sa justice.

2. La colonne ardente et nuageuse est l'attraction secrète mais puissante du Père vers le Fils, que l'âme suit et par laquelle elle est fidèlement et correctement guidée. Ici, l'individu est amené aux moyens salutaires de la grâce, ou ceux-ci à lui, de telle manière qu'il est ensuite obligé d'avouer que si une circonstance unique et souvent négligeable de sa vie avait été autrement, tout son cours aurait été ont pris une autre forme.

3. Le Pharaon qui poursuit est une figure de la loi dans ses exigences strictes et insatiables, ainsi que de Satan et des puissances » des ténèbres. Celui-ci s'aperçoit bientôt quand quelqu'un veut lui échapper, et par conséquent s'oppose à lui de toutes les manières. Certains qu'il tourmente avec des blasphèmes, d'autres avec des pensées incrédules, etc.

4. La condition d'impuissance totale des enfants d'Israël représente la faiblesse oppressante ressentie par l'âme éveillée.

5. Mais la mer Rouge, qui menaçait de détruire les Israélites, leur fut le plus bénéfique. Et ce sentiment même de péché, de misère et d'incapacité, qui cause tant de malaise à une personne éveillée, tourne à son plus grand avantage. Car elle sert, comme l'aveuglement de l'aveugle-né et la mort de Lazare, à promouvoir la gloire divine afin que Christ en soit honoré.

6. Le chemin par lequel Israël a été délivré était celui qui a été le plus miraculeusement ouvert ; une voie apparemment dangereuse et terrible, et cachée des Égyptiens. Cela peut aussi être dit de la manière dont le Seigneur conduit son peuple à la vie. Car combien est merveilleuse la voie du salut à travers la naissance, les souffrances, la mort et la résurrection du Christ !

7. Un fort vent d'est se leva et dessécha la mer ; et une précipitation, comme le bruit d'un vent puissant, était le signal aux saints apôtres de l'approche du Saint-Esprit. Quand il souffle sur l'homme, « toute chair est comme l'herbe, et toute sa bonté comme la fleur des champs ». C'est lui qui accélère.

8. La nuée qui couvrit le peuple d'Israël, le protégeant de l'ennemi poursuivant, descendant sur lui comme une rosée rafraîchissante, et servant par son rayonnement au lieu d'une lampe, peut être considérée comme un emblème de la médiation bienheureuse du Rédempteur entre Dieu et l'homme. De là tombe une rosée rafraîchissante sur le cœur troublé, et un baume guérisseur pour la conscience blessée, oui, une paix de Dieu qui dépasse l'entendement.

9. Enfin, la mer divisée est un type de baptême, et par conséquent de tout ce qui est nécessaire pour purifier l'âme du péché. La mer Rouge du sang du Rédempteur est l'abîme dans lequel les péchés des croyants sont si profondément plongés que, s'ils sont recherchés, ils ne peuvent jamais être trouvés ; la mer qui engloutit, submerge et noie Satan, avec toute son armée, et le vieil homme, et vivifie en nous un homme nouveau, qui après Dieu est créé dans la justice et la vraie sainteté.

Ce sang précieux du Christ, qui s'est offert à Dieu par le Saint-Esprit, est celui qui seul purifie parfaitement nos consciences des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant. ( GD Krummacher. )

La mer Rouge

Considérant ce passage de la mer Rouge comme typique de certains événements de la vie de pèlerinage de chaque chrétien, disons :

I. Nous ne sommes pas délivrés au début de la vie de foi de tous les anciens ennemis de la maison de servitude.

II. L'heure où de vieux ennemis reviennent peut révéler le fait qu'aucune accumulation de confiance en Dieu n'a été acquise par l'expérience des délivrances passées. Pour la plupart des hommes, les grands événements de la vie semblent être déconnectés. Ils n'ont aucun rapport les uns avec les autres. Si Fremont's Peak et Pike's Peak et les Spanish Peaks étaient séparés, reliés par aucune crête de montagne, aucun grand résultat n'en viendrait sur le sol ou le climat.

Ils ne détermineraient pas les précipitations ni ne fixeraient la tendance des rivières. Mais, reliés entre eux par de hautes chaînes de montagnes, ils deviennent une partie du vaste bassin versant d'un continent, fixent la longueur et le cours des rivières et provoquent l'atmosphère humide et le sol fertile d'un côté, l'air sec et les déchets arides sur L'autre. Ainsi les grands faits de la Divine Providence, isolés et séparés les uns des autres, n'ont aucune influence déterminante sur la vie. Mais reliés entre eux, ils font son atmosphère morale.

III. Certains anciens ennemis de l'âme peuvent être complètement détruits. Mauvais compagnonnages abandonnés, etc.

IV. La voie providentielle de la délivrance est souvent mystérieuse.

V. La délivrance est venue à Israël non par l'accomplissement humain, mais par la puissance de Dieu. Les heures les plus solennelles de la vie ne sont pas des moments de grands efforts et de hauts accomplissements. Ce sont des moments où nous sommes appelés à « rester immobile et voir le salut du Seigneur ». Une telle heure est celle où nous commençons la vie de foi, pas un temps d'accomplissement où, par la lutte mentale et le travail spirituel, nous gagnons la faveur de Dieu. C'est plutôt le temps de l'abandon de soi, où nous confions sans réserve nos voies au Seigneur, afin qu'il puisse travailler pour nous, et en nous, son œuvre rédemptrice. ( WG Sperry. )