Exode 17:13

Joshua a déconcerté Amalek.

Gagner les batailles de Dieu

I. Amalek, comme nous l'apprend Deutéronome 25:18 , avait « frappé les derniers, même tous ceux qui étaient faibles ». Les traînards sont toujours une tentation pour l'ennemi. Les derniers et les faibles sont sûrs d'être les premiers attaqués et doivent donc faire l'objet d'une attention particulière.

II. Joshua a déconcerté Amalek, pas Moïse ou un autre ami. Gardons notre amertume pour le péché, et nos épées pour les ennemis du roi.

III. Amalek ne doit pas être battu sans combat. La lutte contre le péché est réelle, comme nous le découvrirons à nos dépens si nous ne nous méfions pas.

IV. Moïse était pour chacun de s'occuper de son propre travail. Josué de se battre, et lui-même de prendre le sommet de la colline.

V. Moïse sur la colline est un emblème de la prière publique. Il y a un mystère au sujet de la prière que nous ne pouvons pas élucider, le plus brave des soldats chrétiens, marqué par de nombreux combats, a dit: «Je veux donc que les hommes prient partout, en élevant des mains saintes.»

VI. Combien même les hommes les plus puissants dépendent d'autres bien plus faibles qu'eux-mêmes. C'était bien pour les fortunes du jour que Moïse n'était pas seul.

VII. Un autel marquait le lieu de la bataille, et la gloire était rendue au Seigneur des Armées. Les soldats de la Croix doivent appeler les champs de bataille où ils ont remporté leurs plus braves combats du nom de Celui à qui ils attribuent toute puissance et majesté. ( T. Champness. )

La bataille d'Amalek, une guerre instructive

I. Comme le récit d'une guerre distinguée de la plupart des guerres modernes.

1. C'était purement défensif du côté hébreu.

2. Il a été divinement sanctionné du côté hébreu.

3. C'était évidemment judiciaire du côté hébreu.

II. Comme le récit d'une guerre suggérant des principes d'application générale.

1. L'influence propagée du mal. Je trouve la cause première de cette guerre dans la blessure que Jacob a infligée à son frère Esaü ( Genèse 27:18 ). Dieu ne connaît que l'influence d'un seul acte mauvais.

2. La liberté divine accordée aux méchants. Pleine liberté pour développer des passions vengeresses.

3. La variété des instruments par lesquels Dieu exécute ses desseins. L'Éternel travaille toujours par des moyens.

4. La dépendance du progrès de l'homme sur sa relation avec le ciel.

5. L'importance de transmettre à la postérité l'action de Dieu dans l'histoire (voir le verset 14).

III. Comme le récit d'une guerre symbolisant la lutte morale dans laquelle les bons sont engagés.

1. Que les bons ont des ennemis spirituels à combattre.

2. Que la victoire que les bons doivent obtenir sur leurs ennemis dépend de l'aide des autres.

3. Que quelle que soit la quantité d'aide obtenue dans la lutte, la victoire doit toujours être attribuée à Dieu. ( homéliste. )

Israël et Amalek

I. L'exemple du chrétien.

1. Se battre.

(1) Un combat agressif « Go »

(2) A faire avec sagesse. « Choisissez-vous parmi les hommes. »

(3) Vraiment « Combattre ». Pas de pourparlers.

(4) Continuellement.

2. Prier.

(1) Pour ceux qui se battent.

(2) Vraiment. Ne pas se lasser.

(3) En toute confiance. « La tige » - symbole des miséricordes passées.

(4) Unis.

II. L'encouragement du chrétien.

1. Christ, notre capitaine--

(1) Avec nous, pour encourager.

(2) Avec nous, pour diriger.

(3) Avec nous, pour défendre.

2. Christ, notre intercesseur.

(1) Prie pendant que nous travaillons.

(2) Prie continuellement.

(3) Prie avec succès.

III. La perspective du chrétien.

1. D'une victoire certaine.

2. une certaine gloire. ( BD Macmillan. )

Amalek et Israël

I. La bataille était imposée aux vainqueurs.

II. La bataille fut âprement disputée.

III. Les vaincus devaient la défaite et les vainqueurs la victoire à la puissance divine par l'intercession humaine.

Cours:

1. Dès que nous devenons disciples du Christ, la guerre nous est imposée.

2. Tout chrétien possède une verge divine qui, brandie, lui apportera l'aide divine ( Hébreux 4:16 ).

3. Les chrétiens dans leur conflit ont un intercesseur sur la colline et un leader dans la vallée. Le Christ Hébreux 7:25 ( Hébreux 7:25 ); et le Saint-Esprit vient en aide à nos infirmités ( Romains 8:26 ) et nous guide dans toute la vérité ( Jean 16:13 ). ( W. Harris. )

Cours

1. Les mains des créatures-instruments peuvent être utiles sous Dieu, pour donner à Son Église le succès contre ses ennemis.

2. De telles mains levées vers le ciel dans la prière, et pour l'encouragement, Dieu aide à la prédominance.

3. Les mains pendantes et faibles dans la prière, peuvent donner l'opportunité aux ennemis de l'emporter.

4. De telles languissements après de fortes luttes, Dieu ordonne parfois à ses meilleurs serviteurs.

5. Le combat d'Israël peut être douteux quant au succès contre ses ennemis pendant un certain temps (verset 11).

6. La lourdeur de la chair et de l'esprit dans la lutte avec Dieu pour Israël peut parfois s'abattre sur Moïse ( Matthieu 26:41 ; Matthieu 26:43 ).

7. Un soutien approprié dans de telles délinquances est très requis pour les serviteurs de Dieu. Christ la pierre pour nous.

8. De bons assistants pour fortifier les cœurs et les mains en cas d'évanouissement sont particulièrement utiles.

9. Par de telles aides, les âmes peuvent être inébranlables et fidèles à Dieu jusqu'au temps de la victoire (verset 12).

10. Moïse priant et Josué combattant, Amalek doit échouer, lorsque la prière met le tranchant sur l'épée, elle est livrée au massacre.

11. C'est juste l'ordre de Dieu que ceux qui oppriment d'abord avec l'épée, périront par l'épée (verset 13). ( G. Hughes, BD )