Exode 17:4-7

Tu frapperas le rocher.

Horeb ; ou, de grands mercis de sources improbables

I. Le département séculier de l'histoire humaine fournira d'abondantes illustrations de ce principe.

1. L'intelligence sert-elle à cette fin ? Sans aucun doute, la connaissance tend à rendre les hommes laïquement heureux. À quelle fréquence, alors, trouvez-vous des flux d'informations jaillissant des sources les plus improbables. Démosthène était un bègue ; Homer et Milton étaient aveugles ; Shakespeare était le fils d'un boucher.

2. Les institutions philanthropiques contribuent-elles au bien-être séculaire de l'homme ? Incontestablement. Si vous cherchez à l'origine des sociétés de tempérance, des asiles, des associations de prévoyance, etc., vous constaterez qu'elles sont généralement issues des sources les plus improbables.

3. La liberté politique contribue-t-elle au bien-être laïc de l'homme ? Indubitablement. Cela aussi, est venu principalement de sources improbables - Moïse, Luther, etc.

II. Le département spirituel de l'histoire humaine fournira de plus grandes illustrations encore de ce principe.

1. Voyez-le illustré dans le Libérateur spirituel de la race. Bébé dans la crèche ; Fils de charpentier ; Homme de douleurs, etc.; malfaiteur en croix. « Ce rocher, dit saint Paul, c'est le Christ », c'est comme le Christ. Comment?

(1) Dans la valeur des bénédictions qui en émanent.

(a) Le plus nécessaire.

(b) Le plus adéquat.

(2) Dans la méthode employée pour obtenir la bénédiction. Rock frappé.

(3) Dans le fait sous avis, l'improbabilité de la source.

2. Voyez-le illustré dans les premiers prédicateurs de l'évangile. Pauvres pêcheurs, etc.

3. Voyez-le illustré dans l'entreprise missionnaire. Carey, le cordonnier ; Williams, le forgeron ; Moffat, le jardinier, etc.

Conclusion : ce sujet suggère--

1. Bon terrain pour faire confiance à Dieu dans la plus grande difficulté.

2. Supprimer tout motif de se glorifier de votre utilité. Dieu pourrait faire tout faire aux créatures les plus méchantes et plus que vous ne pouvez accomplir. ( homéliste. )

Crier le Seigneur à l'aide

Hiacoomes, un des premiers Indiens convertis, était un homme remarquable. Deux ans après sa conversion (1743), ayant entre-temps été préparé par M. Mayhew, il commenta enseigner aux Indiens les choses du christianisme. On ne le laissa pas procéder sans l'opposition des Paw-Waws, des Sachems et d'autres Indiens ; mais il fit cette amélioration de l'injustice qui lui était faite. « J'avais, remarqua-t-il, une main pour les blessures et une autre pour Dieu ; tandis que j'ai eu tort avec l'un, j'ai saisi Dieu le plus rapidement avec l'autre. Ces mots doivent être écrits en or. ( Indépendant de New York . )

Les choses nécessaires à la vie fournies providentiellement

I. Que les hommes sont parfois mis dans de grandes difficultés par manque des choses ordinaires de la vie. "Et il n'y avait pas d'eau à boire pour les gens." Ainsi les Israélites manquaient d'eau. Ils n'avaient manqué de pain que quelques jours auparavant.

1. Ce n'est pas le lot de l'homme d'être longtemps à l'abri d'une quelconque épreuve. Les épreuves se succèdent. Job, Joseph, David. Ils sont diversifiés selon la station dans laquelle notre tente est fixée. Chaque sphère de la vie a quelque chose de perplexe qui s'y rattache, qui teste notre nature morale et rapproche de nous la miséricorde de Dieu. Nous devons apprendre à la fois à vouloir et à abonder, à être triste tout en nous réjouissant toujours.

2. Ainsi, par les diverses épreuves de la vie, l'homme est amené à sentir que la terre ne peut pas lui donner une satisfaction durable, et il est conduit à anticiper le reste du ciel. Là, le désert est inconnu, et la faim et la soif ne sont pas ressenties. L'Agneau les nourrit. Ils boivent de la Rivière de l'Eau de la Vie.

3. Mais nous voyons par ce récit que chaque occasion de manque de la part d'Israël était signalée par une riche manifestation de la miséricorde de Dieu. Leur faim a été satisfaite par la manne. Leur soif fut satisfaite par les ruisseaux de l'Horeb. L'heure du besoin de l'homme est souvent l'heure du don et de la bénédiction les plus riches de Dieu.

II. Que lorsque les hommes sont mis dans une grande détresse par manque des choses ordinaires de la vie, ils font souvent appel à des agents humains plutôt qu'au divin. « C'est pourquoi le peuple réprimanda Moïse et dit : Donne-nous de l'eau à boire. » Quelle folie, car n'a-t-il pas souffert de la même calamité ? il n'était pas non plus en son pouvoir de créer des fontaines. Quelle cruauté, car ne cherchait-il pas leur liberté ? Comme l'approbation des hommes est inconstante, elle varie avec les circonstances de la vie. Les gens vont souvent vers l'humain en difficulté alors qu'ils devraient aller vers le Divin.

III. Que lorsque les hommes sont mis à rude épreuve par le manque de choses dont ils ont vraiment besoin, ils les obtiennent souvent dans la providence de Dieu à partir des sources les plus improbables. « Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb ; et tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, afin que le peuple boive. Ainsi, nous voyons que Dieu n'a pas porté de jugement immédiat sur ces gens rebelles.

Il souffre depuis longtemps envers la course. Nous devons apprendre à être patients avec ceux qui nous blessent. Dieu a égard aux besoins humains, et le mal dans les hommes ne le détournera pas de sa promesse, nul n'a besoin de désespérer de sa miséricorde. Quand le peuple réprimande, le ministre doit prier. Notre Père céleste n'est jamais absent du bien ; la bonté et la miséricorde les suivent tous les jours.

IV. Que lorsque les hommes sont mis à l'épreuve, la manière dont ils y agissent laissera des souvenirs irréparables de péché ou de victoire. « Et il appela le nom du lieu Massa et Meriba, à cause des réprimandes des enfants d'Israël », etc. Ne laissons pas dans notre vie des souvenirs de querelle et d'incrédulité, mais de foi et de bonnes œuvres. De tels monuments commémoratifs sont permanents ; une fois érigés, ils ne peuvent pas être enlevés; d'où la nécessité qu'ils soient dignes. Cours:

1. Cet homme est fréquemment appelé dans cette vie à endurer un grand besoin physique.

2. Que les besoins physiques de la vie révèlent souvent notre caractère réel et intérieur.

3. Que les besoins physiques de la vie ne sont pas une indication que Dieu nous a fait défaut.

4. Que les besoins physiques de la vie nous donnent un grand aperçu de la richesse et de la méthode de la miséricorde divine. ( JS Exell, MA )

Le rocher frappé

I. Le rocher un type de Christ.

1. Sa situation. Au milieu du désert.

2. Sa stabilité ( Ésaïe 28:16 ).

3. Sa durabilité. Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement.

II. Moïse frappant le rocher. Un acte de violence requis. Lorsque l'homme doit être sauvé, la verge de la colère divine frappe le Sauveur, et « le rocher » déverse les flots du salut éternel.

III. Le but du miracle. ( I. Saunders. )

L'eau du rocher, un type de Christ

I. Comme un rocher, il a élégamment dactylographié Jésus-Christ, convenablement comparé à un rocher à cinq ressemblances.

1. Pour l'apparence méprisable. Le rocher est en apparence sec et stérile, la chose la plus improbable au monde pour se procurer de l'eau, de sorte qu'il était incroyable pour Moïse et Aaron eux-mêmes de puiser de l'eau dans un rocher. Même ainsi, Jésus-Christ était (pour la forme extérieure et l'apparence dans le monde) le plus improbable de tous les hommes à se permettre de telles eaux de grâce et de salut ( Ésaïe 53:2 ).

2. Un rocher pour l'exaltation et l'avancement. Un rocher est un promontoire élevé au-dessus de la terre. Un tel Rocher était Christ avancé au-dessus de la terre, oui, et des cieux; avancé au-dessus de tous les hommes et créatures--

(1) Dans la sainteté et la pureté.

(2) Au pouvoir et à l'autorité.

(3) En place et dans la dignité ( Jean 3:31 ).

3. Un rocher pour la fermeté et la stabilité. Il est la force d'Israël ( Matthieu 16:18 ). Par conséquent, il est un rocher de défense et de sécurité pour ses élus ; et tout sage bâtit sa maison sur ce rocher.

4. Un Rocher de scandale et d'offense aux hommes méchants ( Romains 9:32 ).

5. Un Rocher pour le poids et le danger et un jugement inévitable sur ses adversaires, qui, « sur qui il tombera, il le réduira en poudre » ( Matthieu 21:44 ).

II. C'était un type de Christ, car il envoya de l'eau en abondance au peuple d'Israël prêt à périr de soif. Car ainsi Jésus-Christ est le seul rocher qui envoie de lui-même toutes les eaux douces de la vie pour le salut de ses élus, autrement prêts à périr éternellement. Pour l'explication de quoi, cochez--

1. Comme de ce rocher sortaient des eaux pour se laver et se purifier ainsi que leurs vêtements, ainsi de ce rocher jaillissent des eaux d'ablution ou de lavage, qui servent à laver à la fois la culpabilité du péché et la tache du péché.

2. De même que de cette tour sortaient des eaux pour rafraîchir et consoler Israël dans sa fatigue et ses errances, ainsi de Jésus-Christ sortent les eaux de réfrigération et de confort, pour rafraîchir et rafraîchir l'âme sèche et assoiffée ; pour apaiser la chaleur d'une conscience furieuse et accusatrice, et pour ranimer avec une force nouvelle l'âme défaillante dans la tentation ou la persécution.

3. De même que de ce rocher jaillissaient des eaux abondantes pour faire fructifier ce désert aride où qu'ils s'étendent, de même seulement du vrai Rocher sortent des eaux abondantes de grâce pour Ésaïe 44:3 nos cœurs secs et stériles dans toutes les œuvres de justice ( Ésaïe 44:3 ).

III. Dans la manière d'atteindre cette eau, il y a beaucoup de douces ressemblances.

1. Le peuple peut demander de l'eau à Moïse, mais Moïse ne peut pas la donner. C'est Dieu qui doit le donner, et le récupérer miraculeusement d'un rocher.

2. Le rocher donne de l'eau, mais pas avant d'être frappé (verset 6).

3. C'est le bâton dans la main de Moïse qui frappe et brise le rocher. C'est quand même la Loi donnée par la main de Moïse et notre transgression contre elle qui brise le vrai Rocher ( Ésaïe 53:5 ; Galates 3:13 ).

4. Le rocher a été frappé, mais ce n'était pas tant le coup sur le rocher, mais la position du Seigneur sur lui qui a fourni de l'eau à Israël (verset 6). Il n'y avait aucune vertu dans le coup, mais tout dépendait du commandement et de la présence de Dieu ; de même ce n'est pas la mort du Christ, ni l'abondance de prix et de mérite de son sang, ni le fait de frapper sur ce rocher sous les yeux des hommes dans le ministère de la Parole et des sacrements qui peuvent apporter une goutte de vraie eau de consolation, mais par la présence et la parole de la bénédiction de Dieu. L'efficacité de la grâce ne dépend d'aucun moyen ou travail accompli, mais c'est la parole et la présence de Dieu qui font tout en eux. ( T. Taylor, DD )

Aide d'une source improbable

La manne a simplement été envoyée du ciel, mais l'eau, au contraire, a été extraite du rocher frappé - l'endroit le plus improbable qu'on puisse imaginer. Certains hommes ont collecté des fonds pour un important organisme de bienfaisance. Ils arrivèrent avec le temps à la porte d'un homme très riche qui était connu pour être grossier dans ses manières et mesquin dans ses dons ; sur quoi ils ont dit qu'il n'y avait pas besoin de faire appel à lui, « il n'est pas susceptible de donner.

» Cependant, ils entrèrent et lui présentèrent leur cause, et à leur grande surprise, il répondit aussitôt en leur faisant le plus gros don qu'ils aient encore reçu. Rephidim-Rock était un endroit des plus improbables pour s'approvisionner en eau.