Exode 19:16-25

Pour rencontrer Dieu.

Cours

1. Lors de la préparation des églises et de la sanctification, Dieu est prêt à leur apparaître.

2. Dieu gardera Son jour, Son troisième jour d'apparition à Son peuple.

3. Dans l'apparence de Dieu pour la conclusion d'alliances, il donne la découverte de lui-même à sa guise.

4. Des signaux terribles que Dieu utilise parfois pour déclarer sa majesté aux hommes ( Psaume 18:9 ).

5. La loi donnée par Moïse diffère de celle du Christ par les ténèbres et l' Hébreux 12:1 ( Hébreux 12:1 .).

6. Les affections appropriées aux terribles apparitions de Dieu peuvent provenir de la nature et de la grâce ( Exode 19:16 ). Il peut s'agir d'un esprit de servitude chez certains, mais de grâce gratuite chez d'autres. ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Les terreurs de Dieu dans la loi ne sont pas de chasser les hommes de lui, mais de les amener humblement à lui.

2. Dieu a nommé un médiateur pour lui amener des âmes. Ils ne viennent pas d'eux-mêmes.

3. Sur la conduite du Médiateur, les âmes peuvent oser s'approcher des terreurs du Seigneur.

4. Les pécheurs doivent garder leur position désignée par le médiateur pour trouver grâce aux yeux de Dieu ( Exode 19:17 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Grande est la condescendance de Jéhovah envers les hommes en leur donnant la loi et l'alliance.

2. Dans l'humiliation de Dieu, il garde ses distances et sa place au-dessus des hommes.

3. En donnant sa loi aux hommes, Dieu appelle le médiateur à être par lui.

4. Dieu ne refuse à Son Église aucune découverte autre que celle qui leur serait mortelle ( Exode 19:21 ).

5. Parmi la congrégation, Dieu en a nommé quelques-uns à des fonctions pour le servir.

6. De telles personnes doivent être sanctifiées à leur place spéciale selon la volonté de Dieu.

7. Plus les personnes et les fonctions sont saintes, plus leur transgression est mortelle.

8. Les menaces de mort sont principalement en grâce pour donner la vie aux âmes ( Exode 19:22 ). ( G. Hughes, BD )

Cours

1. Dieu voit le besoin pour ses ministres de témoigner et d'appuyer sur les gens sa volonté alors que les hommes ne le font pas.

2. La descente du Médiateur vers les hommes n'empêche pas sa remontée vers Dieu pour leur bien.

3. Seuls les médiateurs doivent s'approcher aussi près de Dieu qu'Il les désigne.

4. Ceux qui le font, bien que sous prétexte de sainteté, doivent périr ( Exode 19:24 ).

5. Le Médiateur, comme il le doit, est aussi disposé à être avec le peuple de Dieu pour donner la loi.

6. C'est le travail du médiateur d'enseigner tout aux âmes qui peuvent les adapter à une bonne réception de l'alliance de Dieu ( Exode 19:25 ). ( G. Hughes, BD )

Dieu sur le mont Sinaï

I. La grandeur de Dieu. Tous les pouvoirs de la nature sous Son contrôle.

II. La proximité de Dieu (voir 4:7-12).

III. Le mystère de Dieu (voir Psaume 97:2 ).

IV. La sainteté de Dieu (voir chap. 15:11 ; Ésaïe 6:1 ; Apocalypse 4:8 ; 1 Pierre 1:16 ).

V. La souveraineté et la miséricorde de Dieu (voir Deutéronome 5:24 ). ( W. Forsyth. )

Le plus haut ministère

( Exode 19:17 ):--L'essence de la religion est de réaliser la présence de Dieu. Par conséquent, nous devons saluer comme notre plus grand bienfaiteur l'homme qui fait pour nous ce que Moïse a fait pour Israël. « Et Moïse fit sortir le peuple du camp pour rencontrer Dieu. »

I. Dans les opérations de la nature. Les poètes ont chanté les sublimités et les beautés de la nature, et les philosophes expliquent ses secrets ; mais il fait l'œuvre la plus noble qui nous met face à face avec le Dieu de la nature.

II. Les événements de la providence. De nombreux écrivains ont bien réussi dans l'histoire et la fiction, et ont dépeint avec une habileté merveilleuse les variétés de caractères et d'incidents, et les étranges vicissitudes de la vie humaine ; mais il fait mieux qui nous montre qu'il y a une providence dans les affaires des hommes, et que le Seigneur notre Dieu règne sur tout avec justice et amour.

III. Les ordonnances de l'évangile. Les prédicateurs peuvent être instruits et éloquents, mais ce n'est que lorsqu'ils manifestent la loi de Dieu à la conscience et l'amour de Dieu au cœur qu'ils nous font vraiment du bien. La prière et la louange sont des devoirs appropriés, mais à moins que nous ne nous élevions vers Dieu, ils n'ont aucun sens et sont vains. ( W. Forsyth. )

Vaine curiosité

( Exode 19:21 ):--

I. Il fouille dans les secrets.

II. Dépasse les frontières.

III. Sacrifie la révérence et le respect de soi.

IV. Se précipite imprudemment vers le danger.

V. Multiplie les confusions et les périls. Souviens-toi d'Ève, Ozias. ( JS Exell, MA )

Pour rencontrer Dieu . --

Venir à l'église pour rencontrer Dieu

« Le peuple se tenait au bas du mont » ; ils écoutaient dans ce but précis : ils sortaient du camp pour aller à la rencontre de Dieu, comme Dieu leur avait ordonné de le faire. Lorsque vous montez dans la maison de Dieu, gardez cela à l'esprit. Il y a, de nos jours, comme il y en avait du temps de l'apôtre, une chose telle qu'avoir des « oreilles qui grattent », se tourner vers l'homme, au lieu d'un désir humble et respectueux de rencontrer Dieu.

Frères, priez beaucoup; et quand vous quittez vos placards pour assister au culte public, dites : « Je vais maintenant rencontrer Dieu. En entrant dans sa maison, réfléchissez : « Ceci n'est autre que la maison de Dieu, ceci est la porte du ciel » ; oh que je puisse rencontrer mon Sauveur; oh afin que son amour se répande dans mon cœur ; oh que je puisse mieux comprendre le plan de Dieu pour le salut des pécheurs ; oh que je puisse me réchauffer le cœur par une étroite communion avec mon Dieu, et que mon âme s'élève au-dessus des soucis et des plaisirs de ce monde pécheur ! Si toutes nos congrégations se réunissaient ainsi, oh quelle saveur, quelle onction et quelle bénédiction nous devrions expérimenter ! ( George Breay, BA )

communion avec Dieu

Les fenêtres de Somerset House qui font face au Strand sont toutes à double vitrage, de manière à amortir le rugissement de la circulation à l'extérieur. Il serait impossible de faire un travail mental si un tel système n'était pas adopté. Il n'y a qu'une façon d'être « dans le monde et non dans le monde » ; il doit être enfermé avec Dieu, loin du vacarme de ses soucis, tentations et querelles. Dehors, confusion, tohu-bohu; à l'intérieur, calme, paix, à l'ombre du tout puissant.

communion avec Dieu

Quand nous pensons à Moïse s'approchant si près de Jéhovah dans sa majesté, brandissant les formidables agents du déluge, de la tempête et du feu, des ténèbres et des éclairs et de la voix de la trompette extrêmement forte - le mont Sinaï berçant sous ses pieds, et Moïse seul s'approchant l'affreuse Présence et y parler face à face avec Dieu, que dirons-nous des possibilités de communion entre l'homme et son Créateur ? Quelles que soient les spéculations que nous puissions avoir sur les moyens et les méthodes par lesquels la pensée de Dieu a été portée à l'esprit de Moïse, et la pensée de Moïse à l'esprit de Dieu, le grand fait de la communion de l'esprit avec l'esprit - la pensée rencontre la pensée --de commandement de la partie supérieure, reçu et obéi par la partie inférieure--est sur la face extérieure de toute l'histoire et n'admet aucune question.

Dieu peut parler à l'homme afin que l'homme sache que la voix est la sienne et comprenne parfaitement sa signification. Des relations d'obéissance, de confiance et d'amour de la part de l'homme envers son Créateur sont établies, et Dieu les rencontre avec des manifestations appropriées de sa faveur. ( H. Cowles, DD )

Moïse et Aaron unis sur la montagne

L'association d'Aaron avec Moïse sur la montagne insinue l'instruction évangélique. C'était le dessein de Dieu, non seulement de déclarer la condamnation du péché, mais d'indiquer le chemin de la justification et de la vie. Leur ministère uni, le peuple ne peut pas périr. C'était en présence des deux que les paroles de l'alliance étaient prononcées, montrant que les fonctions de chacun étaient concernées dans cette dispensation.

Moïse proclamerait la loi au peuple ; Aaron fait la réconciliation pour le péché. Infiniment glorieuse la caution de l'alliance éternelle, notre divin Rédempteur, dont Moïse dans son office prophétique, et Aaron dans son sacerdoce, n'étaient que des types imparfaits. En lui se trouvaient toutes les qualités nécessaires à la médiation et tous les droits pour que nul n'ait besoin de désespérer de la rédemption qui se confie en lui. ( W. Seaton. ).