Exode 2:23-25

Soupiré à cause de la servitude.

La servitude des Israélites

Les Israélites devaient être une nation témoin - une nation dans laquelle l'adoration du vrai Dieu devait être maintenue, tandis que d'autres nations étaient plongées dans l'idolâtrie ; et la révélation que Dieu a donnée de Lui-même a été préservée, tandis que tout le ver était plongé dans les ténèbres les plus grossières ; et les principes humains de la loi divine, non seulement enseignés, mais pratiqués, dans un monde où l'injustice, la violence et la cruauté étaient endémiques. Et il ne faut pas de discernement très aigu ou pénétrant pour percevoir comment leur expérience sous la servitude égyptienne était susceptible de conduire à l'accomplissement de leur mission.

I. C'était pour eux une illustration du traitement que l'Église pouvait attendre du monde, propre à favoriser en eux l'isolement qu'il leur fallait maintenir. L'Egypte était le monde dans son meilleur état. Ils ont vu en elle une illustration de ce que l'intellect et le muscle de l'homme peuvent accomplir lorsque son cœur est aliéné de Dieu. C'était une nation savante et puissante, grande dans la guerre et avancée dans l'art.

Les Israélites furent ainsi mis en contact avec le monde sous sa forme la meilleure et la plus attrayante, et ainsi appris, par une amère expérience, quel traitement ils pouvaient attendre du monde, et quelle relation avec lui il leur fallait maintenir.

II. D'une autre manière, leur expérience de la servitude tendrait au même résultat, en favorisant cette sympathie mutuelle qui est le lien nécessaire de la vie nationale. De grands troubles et de grandes délivrances partagées en commun ont pour effet de fusionner en un seul corps ceux qui auparavant n'étaient qu'un agrégat d'individus sans aucun lien d'union.

III. Mais il y avait encore une autre fin à laquelle leur esclavage devait servir : l'enseignement et la pratique des principes humains de la loi divine, face à l'oppression, à la violence et à la cruauté qui régnaient alors dans le monde entier. ( W. Landels, DD )

Le roi mourant, le peuple souffrant, Dieu régnant

I. Le roi mourant.

1. Il était despotique dans son règne. Insensible à la souffrance humaine.

2. Il était vindicatif dans son humeur.

3. Il n'avait aucune sympathie pour les arrangements providentiels de Dieu. Et maintenant il meurt. Le despote rencontre le conquérant. Il doit comparaître devant le Dieu dont il a tenté de détrôner l'autorité. La folie, le malheur, la ruine éternelle du péché.

II. Les gens qui souffrent.

1. Leur souffrance était tyrannique. Liberté perdue. Esprit brisé.

2. Leur souffrance était intense. " Soupiré. "

3. Leur souffrance a duré longtemps.

4. Leur souffrance faisait appel à l'Infini.

La souffrance doit lier nos âmes à Dieu. Cela devrait être une inspiration pour la prière.

III. Dieu régnant.

1. Dieu règne, même si les rois meurent. Sagesse de ne se fier qu'à l'Infini.

2. Dieu règne, bien que les hommes souffrent. Réalisez la domination divine.

3. Dieu règne en harmonie avec son alliance faite avec les bons.

La volonté divine n'est pas capricieuse, mais bienveillante dans sa conception et continue dans son fonctionnement. Que chaque nation et famille aient une alliance avec Dieu. Cours:

1. Ne vous découragez pas dans les moments d'affliction.

2. Les afflictions sont conçues pour nous mettre en harmonie avec les exigences de l'alliance de Dieu pour notre bien.

3. C'est le dessein de Dieu de travailler à la liberté et au bien-être des hommes. ( JS Exell, MA )

Cours

1. Les oppresseurs peuvent mourir, et pourtant la persécution ne meurt pas avec eux.

2. Des cris vers le ciel sont souvent extorqués aux enfants persécutés de Dieu.

3. Si les hommes veulent la liberté, ils ne peuvent faire mieux que de diriger leur attention vers Dieu. ( JS Exell, MA )

Mort sans discernement

La mort est si malvoyante et si maladroite qu'il titube sur la tapisserie d'Axminster comme s'il s'agissait d'un sol nu, et ne voit aucune différence entre les haillons flottants d'un déguenillé et le gonfalon d'un conquérant. Côte à côte, nous devons tous descendre. Pas de première classe, deuxième classe ou troisième classe dans la mort ou la tombe. La mort entre dans la maison de Gad's Hill et il dit : « Je veux ce romancier.

« La mort entre dans le château de Windsor et il dit : « Je veux l'épouse de Victoria ». La mort entre au Ford's Theatre, à Washington, et dit : « Je veux ce président. La mort va sur le champ de bataille zoulou et dit : « Je veux ce prince impérial français. La mort entre dans le palais de marbre de Madrid et dit : « Donnez-moi la reine Mercedes. » La mort entre dans l'hospice et dit : « Donnez-moi ce pauvre.

« La mort arrive au pont Tay et dit : « Déchargez dans mon sein froid tous ces passagers. » Ressemblent! Ressemblent! Par l'embaumement, par le sarcophage sculpté, par la grandeur pyramidale, par la commémoration épitaphale, par un simple « sillage » enivré ou un plus grand chant funèbre de cathédrale, nous pouvons sembler donner une caste aux morts, mais c'est bientôt fini. J'ai sorti mon memorandum.book et mon crayon de plomb dans l'abbaye de Westminster il y a quelques semaines, et j'ai copié un verset que cela vous intéresserait d'entendre :--

« Pensez à combien d'os royaux

Dormez dans ces tas de pierres ;
Ici, ils reposent - avaient des royaumes et des terres -

Qui veulent maintenant de la force pour remuer leurs mains.

( T. De Witt Talmage. )

Dieu a entendu .

Le cri amer d'Israël entendu

I. Le salut commence par un soupir. Tant qu'un pécheur n'est pas las du péché, il ne sert à rien de lui apporter la nouvelle de la rédemption.

II. Dieu entend les gémissements des pauvres pécheurs. Psaume 18:6 ; Psaume 34:6 ; Psaume 77:1 ; Joël 2:32 ; Jean 6:37 .

III. Il voit nos afflictions et connaît nos peines.

IV. Il se souvient de son alliance. ( GF Pentecôte, DD )

Dieu se souvient, se souvient

Enfin, ils se souvinrent de Dieu et de ses promesses. Ils pensèrent à leur ingratitude envers Lui et envers Moïse, et ils se mirent à soupirer après Dieu. C'était ce que Dieu attendait pour leur faire miséricorde. Il attendait leur humiliation, leur retour à Lui, leur aversion pour l'Egypte, leurs ferventes prières. C'est à cet état d'esprit que Dieu veut amener ses enfants lorsqu'il les corrige et les laisse pour un temps entre les mains des méchants.

Vous trouverez tout de suite après, dans les versets suivants, quatre expressions, qui décrivent la bonté de Dieu envers ce peuple malheureux. « Dieu entendit leurs gémissements ; et Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, avec Isaac et avec Jacob. Et Dieu regarda les enfants d'Israël, et Dieu eut du respect pour eux. Remarquez que le nom de Dieu est répété quatre fois dans ces versets, comme pour exprimer avec plus de force la libre grâce et la souveraineté de ses relations miséricordieuses avec les Israélites.

Ce n'est pas à cause de leurs mérites qu'il a eu pitié d'eux, pas plus qu'à cause des nôtres qu'il envoie son évangile à nous qui avons enfreint sa loi, l'ont négligé et l'ont insulté par notre ingratitude. Mais il nous appelle et dit : « Venez à moi, afin que vous ayez la vie éternelle. » ( Prof. Gaussen. )

Dieu entend le cri de ses enfants souffrants

Mon petit garçon a trois appels. Il ouvre la porte du bureau et appelle « Papa ». Je ne fais pas attention à lui parce que je sais que c'est simplement pour attirer l'attention. De nouveau, il vient en ouvrant la porte du bureau et en courant, il appelle : « Papa, regarde ici, j'ai quelque chose à te montrer . « Je sais par son appel qu'il est vraiment sérieux, et je me tourne pour partager sa joie. Il a encore un autre appel ; quand il est dans le jardin, il peut rencontrer un accident ; d'une voix rapide et angoissée, il appelle : « Papa.

” Je sais par l'appel que mon enfant a des ennuis, et je suis hors de la maison en un instant, et à côté de mon garçon, faisant ce que je peux pour l'aider. De la même manière, Dieu traite avec nous. Nous l'appelons parfois, ne signifiant presque rien par notre appel, et n'attendant ou n'attendant jamais une réponse. Puis, encore une fois, nous souhaitons attirer l'attention du Seigneur sur une joie ou un plaisir inattendu que nous avons reçu.

Il nous écoute parce qu'il aime partager tout ce qui nous concerne. Mais, chers amis, avec quelle rapidité le Seigneur répondra à l'appel d'une personne en détresse ! Il connaît tous les différents appels de ses enfants, et spécialement ceux qui sont en difficulté, car n'a-t-il pas promis : « Invoque-moi au jour de la détresse, et je te délivrerai. ( DL Moody. ).