Exode 21:28-36

Si un bœuf sanglant.

Le respect de Dieu pour la sécurité de l'homme et de la bête

I. Dieu se soucie de la sécurité de l'homme.

1. Si un bœuf blessait un homme pour la première fois, la vie du bœuf seulement était perdue ( Exode 21:28 ). Mais--

2. Si le propriétaire du bœuf, connaissant le caractère vicieux prouvé de sa bête, a négligé de le mettre sous contrainte, et le bœuf a tué sa victime, comme coupable de négligence, -

(1) le propriétaire a été mis à mort; ou--

(2) sa vie a été commuée en une amende.

II. Dieu se soucie de la sécurité de la bête. D'autres Écritures le démontrent ( Matthieu 6:26 , etc.).

III. Des dispositions doivent être prises pour la sécurité des autres.

1. Cette disposition doit être prise rapidement.

2. Cette disposition devrait être permanente.

Application:

1. Prenez garde de blesser l'âme de votre prochain par une incohérence non gardée.

2. Prenez garde de nuire à l'amitié de votre voisin par une passion non gardée.

3. Méfiez-vous de blesser le caractère de votre voisin par un mot imprudent.

4. Méfiez-vous de nuire à la paix de votre voisin par un regard ou une action sans surveillance.

5. Dans toutes les questions concernant votre voisin, rappelez-vous que « tout ce que vous voudriez », etc. ( JW Burn. )

Les peines de l'imprudence

I. La vie est supérieure à la propriété. Le bœuf qui avait tué un homme devait être tué et écarté. Le bœuf est lapidé à mort ; et, légalement, cela impliquerait une impureté physique de manger de la chair.

II. L'homme négligent est coupable. Si l'animal avait été connu pour avoir un gore ; si ce fait avait été témoigné au propriétaire et que les précautions appropriées n'avaient pas été prises, alors le propriétaire participait dans une certaine mesure aux méfaits de la créature vicieuse. L'insouciance est coupable. Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, pour lui c'est un péché. Prévenir le mal par de sages précautions est notre devoir impérieux, et c'est une méthode indirecte de faire le bien.

Toute vie est précieuse ; mais il semble indiqué que certaines vies sont plus précieuses que d'autres. Trente shekels est un prix élevé pour certains ; mais cent sicles seraient un prix bas pour les autres. Après la mort, des estimations plus proches de la vérité de la valeur d'un homme seront formées.

III. L'homme est responsable d'un mal évitable. Si dans la fosse découverte un bœuf ou un âne tombe, le propriétaire de la fosse réparera le dommage. Le Tout-Puissant nous tiendra-t-il pour responsable des gouffres moraux que nous avons laissés découverts ? Nous n'avons pas placé de signaux de précaution en nombre suffisant le long de ces routes où abondent les gouffres moraux et les bourbiers. ( W. Burrows, BA )

Punition de l'imprudence criminelle

Si Moïse devait réglementer notre législation en matière d'accidents ferroviaires, il la poserait sur une toute nouvelle base. Si une demi-douzaine de personnes étaient tuées et une vingtaine grièvement blessées par le courrier qui s'était précipité sur un train de marchandises, et que Moïse découvrait que le conducteur de locomotive qui a raté le signal avait été sur sa locomotive depuis douze ou quatorze heures, ou que l'aiguilleur qui a tourné le courrier dans la voie d'évitement des marchandises avait été conservé à son poste pendant, peut-être, une période encore plus longue, je ne peux m'empêcher de penser que les gestionnaires et les directeurs auraient une chance d'avoir une punition beaucoup plus sévère que celle qu'ils reçoivent couramment maintenant.

Et si une insouciance criminelle qui pourrait être fatale à la vie était punie de mort par Moïse, je pense que les actes frauduleux qui sont certains de nuire à la santé et peut-être à la vie de la communauté, auraient été punis par lui non moins sévèrement. Il aurait certainement approuvé la sentence en vertu de laquelle il y a quelques mois un gros fermier, à son grand étonnement et à l'étonnement de ses amis, fut mis en prison pour avoir envoyé de la viande malade au marché ; seulement je pense que le vieux législateur juif aurait infligé une peine encore plus lourde, quelques années de servitude pénale au lieu d'un mois ou deux d'emprisonnement.

Les chimistes, qui falsifient les drogues dont dépend le sauvetage de la vie - le sauvetage de la vie non seulement des membres ordinaires de la communauté comme nous, que Moïse aurait également protégés, mais des hommes de science, des poètes et des hommes d'État, dont la mort serait une calamité pour la nation, et pour le monde, si je pense, aurait été rendu responsable par lui de la mort de ceux qui ont péri par leur faute ; et s'ils n'avaient pas été lapidés ou pendus pour meurtre, ce qui, je pense, aurait été possible, une peine criminelle si lourde leur aurait été infligée, et ils auraient été marqués d'une telle imfamie, que d'autres personnes mal intentionnées auraient craint de répéter le crime. ( RW Dale, DD )

Responsabilité dans le respect de la vie

Nous avons certainement ce principe dans notre droit, mais avec quel effet bénéfique on pourrait en faire une application beaucoup plus large ! Regardez quelques cas de négligence. Il y a un bloc de maisons surpeuplées, non ventilées et mal drainées, dans lesquelles la nécessité pousse les pauvres à se rassembler, et où ils tombent malades et meurent. Pensez-vous que ce principe ne mettrait pas la main sur le propriétaire d'un tel bien ? Cela épargnerait-il une entreprise si elle négligeait de s'occuper d'un quartier de reproduction de peste ? Une insouciance insignifiante n'y échapperait pas non plus.

Qu'est-ce que la bagatelle ? Un voyageur se rend dans un hôtel étranger, se retire dans des draps humides, et souffre toujours de mauvaise santé, perd parfois rapidement la vie. Pensez aux milliers de personnes qui voyagent et suivez même un seul sinistré dans une famille affligée et endeuillée ! L'insouciance, lorsqu'elle est vue dans sa consommation, parle d'elle-même. Mais pire que l'insouciance, c'est l'égoïsme qui poursuit ses fins indépendamment des autres.

Dans l'hiver bâclé de la guerre franco-allemande, un entrepreneur de l'armée a fourni des bottes à semelles de papier aux Français. Pendant la guerre de Crimée, nous avons entendu parler de fabricants qui fournissaient des couvertures qui, pour ainsi dire, pourrissaient sur le dos de nos soldats. Combien de morts et de désastres étaient dus à cet égoïsme ! Parce qu'on ne peut pas compter les victimes, n'y a-t-il pas de culpabilité ? Moïse dirait, si la vie est perdue et peut être attribuée à un homme, qu'il expier cela ; les résultats doivent être traités.

La vie est la seule chose sacrée. Il n'est pas non plus difficile de voir qu'un tel principe s'applique à l'égoïsme de ceux qui, par leur ruse et leur coquinerie dans les affaires, ruinent le commerce de leur pays. Hélas! pour le conseil parce qu'il est utopique, et plus parce qu'il est nécessaire, mais il est vrai qu'aucun tribunal ne servirait mieux l'Angleterre à ce stade qu'un autre qui aurait la terreur de la justice morale sur les fabricants qui envoient des marchandises sans valeur et entachent notre honnête nom , et porter atteinte à notre crédit dans le monde entier.

Ils volent les autres et ils détruisent leur pays. Il y a aujourd'hui des traîtres aussi réels que ceux qui jadis prenaient un pot-de-vin et vendaient leurs armées ou leurs châteaux à l'ennemi. ( W. Senior, BA )

Un avertissement nécessaire

Par un froid matin de sabbat de février, un homme marchait, un peu à la hâte, dans la neige. Il remarqua un petit garçon brillant debout sur le trottoir, avec sa casquette à la main et ses yeux fixés sur un point du trottoir. Alors qu'il s'approchait de lui, il leva les yeux vers lui et, désignant l'endroit, dit : « S'il vous plaît, ne marchez pas là, monsieur. J'y ai glissé et je suis tombé. Quel monde différent ce serait si tous les chrétiens étaient aussi particuliers que ce garçon pour mettre en garde les autres contre les dangers, qu'ils soient temporels ou spirituels. ( Chrétien Herald. )

Un signal de danger

A Saltcoats, pas très loin du rivage, se dresse un phare en hiver. Si vous deviez demander à quelqu'un qui appartient à cet endroit, pourquoi il est là, on vous raconterait cette histoire : - « Un marchand de Glasgow, avec sa famille, y résidait pendant les mois d'été. Un matin, le marchand sortit pour se baigner avant le petit déjeuner, et il pensa qu'il était tout à fait en sécurité tant qu'il restait près du rivage. Mais il y avait là une fosse dont il ne savait rien, et dans cette fosse il tomba, et on ne vit plus rien de lui.

Après cet accident, une balise a été installée pour avertir tous les autres de rester à l'écart. » Quels sont les sentiments qui ont poussé cette balise à être érigée ? Cela devait être des sentiments d'amour pour protéger tous les autres du danger. ( Chrétien Herald. ).