Exode 23:1

Tu ne feras pas un faux rapport.

La calomnie caractérisée, interdite et punie

I. La calomnie est caractérisée.

1. Produire un faux rapport. Cela peut venir de--

(1) Envie.

(2) Insouciance.

(3) Conclusions hâtives.

2. Écouter de faux rapports.

3. Faire circuler un faux rapport.

II. La calomnie est interdite.

1. Antécédents affectant.

2. Caractère affectant.

3. Affectant les relations familiales ou sociales.

4. Affectant les marchandises.

III. La calomnie est punie. Le calomniateur est...

1. Exclus de la communion religieuse ( Psaume 15:3 ).

2. Exposé au mépris de l'humanité ( Proverbes 10:18 ).

3. Objet de la vengeance divine ( Psaume 10:5 ).

4. Exclus du royaume des cieux ( Apocalypse 22:15 ). ( JW Burn. )

Description de la calomnie

La langue du calomniateur est un feu dévorant, qui ternit tout ce qu'il touche ; qui exerce sa fureur sur le bon grain aussi bien que sur la paille, sur le profane comme sur le sacré : qui, partout où il passe, ne laisse que désolation et ruine ; creuse jusque dans les entrailles de la terre, et se fixe sur les choses les plus cachées ; se change en cendres viles ce qui, un instant auparavant, nous avait paru si précieux et si brillant ; agit avec plus de violence et de danger que jamais à l'époque où il était apparemment étouffé et presque éteint; qui noircit ce qu'il ne peut consommer, et parfois scintille et ravit avant de détruire. ( Massillon. )

La calomnie envieuse

Les personnes les plus dignes sont fréquemment attaquées par des calomnies, car nous trouvons généralement que c'est le meilleur fruit que les oiseaux aient picoré. ( Lard. )

Comment éviter la calomnie

Le célèbre Boerhaave, qui avait beaucoup d'ennemis, disait qu'il n'avait jamais cru devoir répéter leurs calomnies. « Ce sont des étincelles, dit-il, qui, si vous ne les soufflez pas, sortiront d'elles-mêmes. La méthode la plus sûre contre le scandale est de le vivre par la persévérance dans le bien, et par la prière à Dieu, qu'il guérisse les esprits détrempés de ceux qui nous trompent et nous blessent. C'était une bonne remarque d'un autre, que « la méchanceté des mauvaises langues jetées sur un homme bon n'est que comme une bouchée de fumée soufflée sur un diamant, qui, bien qu'il obscurcit sa beauté pour le moment, pourtant il s'efface facilement, et le joyau restauré, avec peu de problèmes pour son propriétaire.

La calomnie réprimandée

Quand quelqu'un parlait du mal d'un autre en présence de Pierre le Grand, il l'interrompait brièvement et disait : « Eh bien maintenant ; mais n'a-t-il pas un bon côté ? Allons, dis-moi ce que tu as remarqué d'excellent en lui ! Il est facile d'éclabousser de la boue; mais je préférerais aider un homme à garder son manteau propre.

Écouter la calomnie

La calomnie allait bientôt mourir de faim et mourir d'elle-même, si personne ne l'accueillait et ne la logeait. ( Leighton. )

Il n'y aurait pas autant de bouches ouvertes s'il n'y avait pas autant d'oreilles ouvertes. ( Salle de l'évêque. )

La progression de la calomnie

C'est l'observation d'Élian, comment les hommes étant en danger d'être piqués par des scorpions, ont l'habitude de placer leurs lits dans l'eau, pourtant les serpents politiques ont un dispositif pour les atteindre : ils montent au sommet de la maison, où l'on s'empare , le suivant pend au bout de lui, un troisième sur le deuxième, un quatrième sur le troisième, et faisant ainsi une sorte de corde serpentine, ils finirent par blesser l'homme. Et c'est ainsi que parmi les scandaleux et les calomniateurs, l'un se met à chuchoter, un autre en fait un rapport, un troisième l'élargit à une dangereuse calomnie, un quatrième le divulgue pour une vérité.

Ainsi, la bonne réputation de l'innocent, qui, comme la richesse d'un marchand, s'est accumulée pendant de nombreuses années et perdue en une heure, est mutilée et si secrètement traduite qu'il est quelque peu difficile de trouver le méchant qui l'a fait. ( J. Spencer. )

Faux rapports

Le révérend CH Spurgeon a donné de la publicité à la lettre suivante : J'ai pensé que la brève déclaration suivante pourrait vous intéresser, ou certains de vos nombreux lecteurs, si vous jugez bon de la publier. Il y a environ dix-sept ans, j'étais pendant quelque temps dans une station thermale bien connue de la côte sud.

A la table d'hôte, j'étais assis à côté d'une jeune femme mariée, qui était, hélas ! consommatrice, et de ce tempérament si commun en pareil cas, très spirituelle, très savante et très accomplie. Vous pouvez être sûr qu'elle n'a jamais manqué d'auditeurs pour sa conversation animée. Au dessert, un jour, elle « racontait des histoires » (au sens littéral et juvénile de l'expression) sur vous-même. Je l'ai laissée continuer pendant un certain temps, jusqu'à ce que je pense que le plaisir devenait un peu trop rapide ; et puis j'ai dit : 'J'espère que Mrs.

, vous ne croyez pas les histoires que vous détaillez, car je vous assure que je les ai presque toutes entendues dans mon enfance, avant la naissance de M. Spurgeon, et que la plupart d'entre elles ont ensuite été attribuées à Rowland Hill - sans aucun doute avec le même manque d'authenticité.' Elle me regarda calmement en face, avec une expression comique, et me répondit : "Oh, M.

, nous ne demandons jamais si de telles histoires sont vraies ; c'est bien suffisant si nous les trouvons amusantes. « Eh bien », dis-je, « tant que cela est compris de tous, continuez par tous les moyens. » La femme pauvre, brillante et irréfléchie et son mari sont également décédés depuis de nombreuses années; mais elle a beaucoup, beaucoup de successeurs, qui sont sans son esprit, et pas tout à fait aussi candide avec bonne humeur quant à leur pratique.

Si seulement vous pouviez vous faire comprendre que de telles personnes ne se demandent vraiment pas si leurs « anecdotes » sont vraies ou non, cela pourrait vous éviter des ennuis. Cordialement votre." M. Spurgeon ajoute lui-même : « C'est tout à fait vrai, mais c'est dommage que les gens mentent en plaisantant. La dame s'en est sortie très facilement. Notre ami a touché au fond du problème, ce n'est pas la méchanceté, mais la passion de l'amusement, qui crée le commerce du mensonge, qui ne semble jamais décliner.

Description de la calomnie

Apelle l'a peinte ainsi : Là est assis un homme aux grandes oreilles ouvertes, invitant la Calomnie, la main tendue, à venir à lui ; et deux femmes, Ignorance et Suspicion, se tiennent près de lui. La calomnie éclate en fureur ; son visage est avenant et beau, ses yeux brillent comme du feu, et son visage est enflammé de colère ; elle tient une torche allumée dans sa main gauche, et de sa droite tord le cou d'un jeune homme qui lève les mains en prière aux dieux.

Devant elle s'en va Envy, pâle et méchante; de son côté, la fraude et le complot ; derrière elle suit Repentance, vêtue de deuil, et ses vêtements déchirés, la tête tournée en arrière, comme si elle cherchait la Vérité, qui vient lentement après. ( A. Tooke. )

Fausses insinuations

Les torts les plus douloureux sont souvent infligés au moyen d'insinuations secrètes et d'insinuations malignes. La moitié d'un fait est tout un mensonge. Celui qui donne une fausse coloration à la vérité par une fausse manière de la dire est le pire des menteurs. Tel était Doeg dans son témoignage contre les prêtres. Il énonça les faits de l'affaire, mais en donna une interprétation si habile qu'elle leur donna l'aspect et l'influence des mensonges les plus flagrants. C'est par le même mode de procédure que notre Seigneur a été condamné.

Un témoin injuste.--

Les devoirs des témoins

I. Ne pas coopérer à une cause injuste (verset 1). Ce « commandement est extrêmement large » et donne une leçon :

1. Aux témoins judiciaires.

(1) Amitiés personnelles.

(2) La culpabilité de l'accusé sur un autre point.

(3) Une démonstration de justice ne doit pas nous influencer.

2. A tous les partisans, polémiques, politiciens.

3. Aux syndicalistes, etc.

II. Ne pas coopérer à une cause injuste parce qu'elle est populaire (verset 2).

1. Parce que les majorités ne sont pas un test de vérité. Des multitudes peuvent être suscitées par la passion, les préjugés ou l'intérêt personnel.

2. Parce que les hommes doivent être pesés aussi bien que comptés.

3. Parce que la justice, issue de la constitution de la nature humaine, est souvent impopulaire et minoritaire.

III. Ne pas coopérer à une cause injuste Parce qu'elle est apparemment bienveillante (verset 3; Lévitique 19:15 ).

1. Parce que nous privilégions peut-être le vice qui est la source de toute misère.

(1) En essayant de dissimuler le crime.

(2) En vantant d'autres vertus, afin de minimiser l'énormité de la culpabilité. Mais à quoi bon vanter l'honnêteté d'un homme, s'il est paresseux ou ivrogne ; ou sa sobriété, si c'est un voleur ?

2. Parce que la justice est au-dessus du simple sentiment, et pour le bien-être de toute la communauté, et non au profit exclusif d'une classe.

3. En raison de son influence sur l'objet lui-même. Laissez un homme sentir que vous faites ceci ou cela pour lui simplement parce qu'il est pauvre, et il ne verra aucun avantage à s'aider lui-même.

Apprends alors...

1. N'entretenir que des considérations justes.

2. Pour les poursuivre à tout prix. ( JW Burn. )