Exode 23:20

Pour t'amener dans le lieu que j'ai préparé.

Le pèlerinage de la vie

L'ange, le chemin, le lieu préparé. C'est la clé divine du mystère de la vie. La vie est catégoriquement un chemin. Non pas par le chemin de la mer - un chemin rapide et facile - mais par le chemin du désert, l'ancien Dieu conduisait ses pèlerins. La vision de l'ange en chemin éclaire le désert. Considérez la suggestion du texte quant à--

I. La condition du pèlerin. Les enfants de Dieu doivent être des pèlerins, car ce monde n'est pas assez bon, pas assez lumineux, pas capable d'être assez béni, pour le pèlerin dans sa maison. Pour--

1. L'âme instruite voit le contact de l'imperfection essentielle et les limites d'une étroite limitation dans tout ici.

2. Il y a une douleur constante au cœur à travers la mémoire et l'espérance.

3. La vie est un pèlerinage parce qu'elle est loin de l'Ami que nous aimons suprêmement.

II. Le guide du pèlerin.

1. Dieu a envoyé son ange devant nous en la personne de son Fils.

2. Il envoie son ange avec nous en la personne du Saint-Esprit.

III. Le chemin du pèlerin vers la maison du pèlerin.

1. C'est une voie de labeur et de difficulté, de désert, de péril et de nuit. Souffrir nous devons dans le désert; la seule question est, est-ce que ce sera avec ou sans l'ange du Seigneur ?

2. C'est un devoir sévère et sans compromis. Dieu nous demande maintenant simplement de faire et de supporter, et d'attendre de voir toute la raison et de récolter tout le fruit en haut. Nous devons nous entraîner à l'habitude de l'action juste et laisser les résultats à Dieu et à l'éternité.

3. C'est une voie de mort. Dieu ne promet à aucun de nous une immunité contre la mort. L'ombre plane autour de la vie comme un moniteur affreux pour nous tous. Seul celui qui peut l'observer fermement et fixer sa forme verra qu'il est angélique et brillant avec la gloire au-delà. La tombe n'est que la dernière étape du chemin par lequel l'ange nous conduit au lieu qu'il a préparé. ( JB Brown, BA )

Direction divine

I. Il existe une voie divine.

1. À travers le désert.

2. Assailli d'ennemis.

3. Beaucoup de privations.

4. Contrairement au simple goût humain.

La voie de Dieu n'est pas la nôtre ! La nôtre peut être agréable au début mais amère à la fin, mais la voie de Dieu est l'inverse ; et pourtant pas exactement, car les sucreries se mêlent gracieusement aux amers. Il y a la faim, mais il y a la manne. Il y a soif, mais il y a de l'eau claire du rocher frappé. Il y a de la perplexité, mais il y a un ange pour guider et protéger.

II. Ce chemin mène à des lieux divinement préparés. Le paradis est un endroit spécialement préparé. "Je vais préparer un emplacement pour vous." Une place dans le meilleur de tous les endroits. Une maison dans le meilleur des foyers. Une demeure où toutes les demeures sont des demeures. Un siège où tous les sièges sont des trônes. Une ville où tous les citoyens sont rois. Qu'importe si le chemin est long et parfois morne, pourvu que le lieu soit si attrayant ; et nous ne pouvons manquer de l'atteindre si nous obéissons aux instructions divines.

III. Les voyageurs sur cette voie sont favorisés avec un guide divin. Jésus-Christ, l'Ange de la nouvelle alliance, est pleinement compétent pour diriger et protéger. Il a foulé chaque centimètre du chemin.

IV. Les promesses divines dépendent de la poursuite fidèle des méthodes divines ( Exode 23:21 ). Les méthodes divines sont : la prudence, l'obéissance, la retenue et la destruction totale de tout ce qui a la moindre tendance à endommager la nature morale. ( W. Burrows, BA )

L'ange de l'alliance

I. Sa nature était divine.

1. Égaux avec Dieu.

(1) Portant le nom divin ; « Mon nom est en Lui. Le nom d'alliance incommunicable de Jéhovah.

(2) Accomplir des actions divines ; « Mon ange ira », etc., « Je vais les couper. » Donc Nouveau Testament, "Moi et mon père sommes un."

2. Distinct de la personnalité de l'orateur, " J'envoie ", donc Nouveau Testament, " Le Père qui m'a envoyé ".

II. Son office était de conduire le peuple de l'alliance à l'accomplissement de l'engagement de l'alliance de Dieu.

1. La Providence. "Pour te garder sur le chemin." Ainsi Christ « soutient toutes choses par la parole de sa puissance ». « En lui tout consiste. » Généralement et particulièrement Il préserve ceux qui se confient en Lui ( Jean 10:28 ).

2. Rédemption. « Pour t'amener dans le lieu que j'ai préparé. » La rédemption d'Israël n'est encore qu'à moitié accomplie. Ainsi, la rédemption éternelle du Christ n'est pas complète tant que le dernier ennemi n'est pas détruit ( Jean 14:2 ).

III. La bonne attitude envers Lui.

1. La peur. Attention à ne pas lui déplaire. Christ est le Sauveur de ceux qui croient en Lui. Pour d'autres, il est une "saveur de la mort à la mort".

2. Obéissance. « Obéissez à sa voix. » Ainsi dit le Père dans le Nouveau Testament ( Matthieu 17:5 ); et Lui-même ( Matthieu 28:20 ). Cela implique

(1) Confiance en sa personne.

(2) Soumission à Son autorité.

(3) La poursuite de ses commandements.

IV. La récompense de l'obéissance à Lui ( Exode 23:22 ).

1. Identification et sympathie avec nous dans notre cause. « Je serai un ennemi », etc.

2. Victoire sur nos ennemis ( 1 Corinthiens 15:57 ), le monde, la chair, le diable, la mort, etc.

3. Héritage dans la terre promise.

Apprendre--

1 . ( 2 Timothée 1:9 ), Que la grâce de Dieu s'est manifestée en Jésus-Christ dès le commencement du monde.

2. Que la grâce de Dieu a été, par Jésus-Christ, avec Son peuple jusqu'au moment présent.

3. Et le sera jusqu'à la fin du monde. ( JW Burn. )

Christ en tête de colonne

On raconte qu'une fois, lorsqu'un jour le duc de Wellington se rendit à son armée en retraite, un soldat le vit le premier et s'écria : « Là-bas se trouve le duc de Wellington ; Que Dieu le bénisse!" et l'armée en retraite eut le courage de se reprendre et s'avança et chassa l'ennemi. On a dit que le duc de Wellington valait en tout temps plus de cinq mille hommes. Donc ce serait si nous avions le Capitaine de notre salut en face, nous irions de l'avant.

Comme cette Église lutterait glorieusement si Christ était visiblement devant eux ! Mais l'armée était parfois sans le duc de Wellington. Il y avait un endroit où il ne pouvait pas être. Et si Christ était visiblement présent, Il serait présent en même temps, seulement dans une église dans une localité ; c'est peut-être à Philadelphie, mais qu'en est-il des milliers d'autres villes ? Mais un Sauveur invisible est partout en tête de colonne.

Nous savons qu'Il est là. Le Capitaine de notre salut est l'endroit où deux ou trois sont réunis en Son Nom pour nous inspirer ; et aujourd'hui, dans chaque ville sur la face de ce globe, où les colonnes se réunissent pour marcher, sa voix sonne « En avant ! » dans leurs oreilles. ( M. Simpson, DD )

L'ange dans la vie

Des lois sans anges transformeraient la vie en une corvée lassante. La vie n'a jamais été laissée sans une touche de la présence et de l'amour divins. Dès le début, cela a été caractéristique de notre histoire. Le solennel, le grand fait, c'est que dans notre vie il y a un ange, un esprit, une présence ; un ministère sans nom défini et tout à fait sans mesurable ! un ministère gracieux, un service des plus tendres et des plus réconfortants, fonctionnant toujours selon la nécessité de notre vie et la douleur de notre cœur.

Restons dans cette conviction un instant ou deux jusqu'à ce que nous voyions comment nous pouvons l'établir par des références à des faits, des expériences, une conscience contre lesquels il ne peut y avoir de témoignage. Voyez comment notre vie est rachetée de la bassesse par l'hypothèse qu'un ange la dirige. Qui peut croire qu'un ange a été désigné pour mener une vie qui doit se terminer dans la tombe ? L'anticlimax est choquant ; la suggestion est chargée de l'esprit même du blasphème.

Si un ange nous conduit, nous conduit-il à la tombe ? Qu'y a-t-il en nous qui déteste la tombe, qui s'en détourne avec aversion, qui ne sera pas envoyé dans une prison aussi basse et méchante ? C'est « la Divinité qui s'agite en nous ». Encore une fois, qui pourrait demander à un ange d'être l'invité d'un cœur livré à de mauvaises pensées et à de mauvais desseins ? Étant donné la conscience qu'un ange nous conduit, et instantanément une série de préparations doit être mise en place correspondant à la qualité et au titre de l'ange dirigeant de notre pèlerinage.

Nous nous préparons pour quelques invités. Selon la qualité de l'invité est la gamme et le coût de notre préparation. Que notre amour attend notre amour pourvoit. Quand nous aspirons à celui qui vient, en disant : « La présence rendra la maison plus douce et plus lumineuse, et le discours remplira notre vie d'une nouvelle poésie et d'un nouvel espoir. Oh, pourquoi retarder les roues du char ? puis nous faisons une préparation adéquate, c'est-à-dire proportionnée.

Le contact de l'amour est délicat, l'invention de l'amour est fertile, la dépense de l'amour est sans rancune ou murmure,, un autre contact doit être donné à l'arrangement le plus délicat ; il faut ajouter quelque chose aux logements les plus abondants ; love doit parcourir le programme une fois de plus pour voir que chaque ligne est dignement écrite. Alors la porte d'entrée doit être largement ouverte, et les bras et le cœur, et tout l'être pour recevoir l'invité d'amour.

Et c'est le cas dans les régions supérieures. Si un ange doit me conduire, l'ange doit avoir une chambre dans mon cœur préparée digne de moi. Chambre ! , non, le coeur entier doit être la chambre d'amis ; il doit en occuper chaque recoin, et je dois l'habiller de robes de pureté et d'éclat afin qu'il se sente chez lui, même s'il est venu du ciel pour rendre quelque service à ma pauvre vie. Tout appel qui agit ainsi sur toutes sortes de facultés, sur l'imagination, la conscience, la volonté, la force, doit être un appel qui fera du bien à la vie.

Elle nous appelle à la perfection, à la préparation, à une noblesse correspondant dans une certaine mesure à la noblesse de l'hôte que nous recevons. La présence divine dans la vie, sous quelque nom que nous la distinguions, est vouée à deux effets, en supposant que notre esprit et notre conduite soient justes. Dieu entreprend notre cause contre nos ennemis. Pourrions-nous laisser nos ennemis entre ses mains ! Je ne parle pas maintenant tout à fait d'ennemis purement humains - parce que là où il y a inimitié entre l'homme et l'homme, bien qu'elle ne puisse jamais être justifiée, elle admet pourtant une telle modification dans le système de mots qu'elle rejette la responsabilité des deux côtés - mais Je parle d'autres ennemis, l'inimitié exprimée par le mauvais désir, par la pression de la tentation, par toute la panoplie contre la santé et le bien de l'âme des principautés de la puissance de l'air, les princes des ténèbres,

Envoyez l'ange combattre l'ange; que l'ange de lumière combatte l'ange des ténèbres. Le deuxième effet auquel la présence divine dans notre vie est promise est que nous serons bénis du contentement qui est la richesse. Ainsi nous avons parmi nous des mystères que l'esprit commun ou charnel ne peut pas comprendre. Des hommes demandant la bénédiction de Dieu sur ce qui semble être une pauvreté ignoble - des hommes disant que cela suffit quand nous ne pouvons presque rien découvrir dans la main levée en reconnaissance de la bonté divine.

Ainsi nous entendons des voix venant du lit d'affliction qui ont en elles les tons sourds du triomphe absolu ; ainsi la chambre des malades est transformée en l'église de la maison, et si nous voulons nous remettre de l'abattement, des lamentations et du chagrin, nous devons aller au chevet de l'affliction et y apprendre à quel point le ministère de l'ange de Dieu est merveilleux, à quel point il se perfectionne. et ennoblissant l'influence de la grâce de Dieu. ( J. Parker, DD )