Exode 28:29

Aaron portera les noms.

I. La personne caractérisée par aaron.

1. Christ ( Hébreux 5:4 ).

2. Son appel divin au sacerdoce ( Hébreux 5:10 ).

3. La destruction de ses ennemis ( 1 Jean 3:8 ).

4. Le chef de Son peuple ( Jean 10:3 ).

5. Le détourneur de la vengeance de Dieu ( 1 Timothée 2:5 ).

II. Les personnes représentées par le terme « Israël ». L'ancien Israël, en tant que nation élue, était un peuple typique, représentant le corps collectif de l'Église du Christ. Pour qui comparer Deutéronome 7:6 avec Romains 8:28 .

1. Tous les vrais croyants sont appelés Israël ( Galates 6:16 ).

2. Ils sont circoncis, comme l'était Israël ( Romains 2:28 ).

3. C'est un peuple particulier, comme l'était Israël ( Tite 2:14 ).

III. Qu'entend-on par Aaron les portant sur son cœur.

1. L'affection du Christ pour nous ( 1 Jean 3:16 ).

2. Sa grande pitié envers nous ( Ésaïe 63:9 ).

3. Son intérêt pour nous ( Jean 17:9 ; Jean 17:24 ).

IV. Ce que nous devons comprendre par l'entrée d'Aaron dans le lieu saint. L'exclusion éternelle de la gloire de Dieu aurait été notre part immuable, si le bienheureux Sauveur n'avait ouvert la voie à notre admission. Voyez-le littéralement expliqué dans Lévitique 16:1 .

1. Il montre l'entrée du Christ au ciel pour nous ( Hébreux 9:24 ).

2. Présenter pour nous Son offrande parfaite ( Hébreux 9:12 ).

3. Son intercession continuelle ( Hébreux 7:25 ).

V. Ici, j'expliquerai ce « mémorial continuel », toujours devant le seigneur :

1. L'efficacité constante de Son sang.

2. La perfection de sa justice éternelle.

3. L'effusion quotidienne de Son Esprit.

4. La préservation gracieuse de son peuple dans la sainteté.

5. Il représente la place que l'Église du Christ occupe dans son cœur, dans la gloire.

6. Et assure notre plaisir éternel après la disparition de cet état temporel. ( TB Baker. )

Le lien entre le prêtre et le peuple

Afin que le lien entre le prêtre et le peuple puisse être rendu plus clair, Dieu a non seulement placé sur sa poitrine les mémoriaux des douze tribus, mais a également gravé leurs noms sur ses épaules. Ainsi le peuple comprendrait que ce seul homme n'était pas séparé des autres pour des raisons d'avantage privé, mais qu'en sa seule personne ils étaient tous un royaume de prêtres (voir 1 Pierre 2:5 ; Ésaïe 66:21 ; Apocalypse 1:6 ).

De là naît notre confiance de monter au ciel parce que Christ nous élève avec lui ; nous « sommes assis ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ » ; si faibles que nous soyons en nous-mêmes, c'est ici toute notre force que nous sommes son fardeau. ( J. Calvin. )

Ministère des épaules et du cœur

L'histoire ne sera pas oubliée, les délivrances seront gardées en souvenir perpétuel ; les merveilles du Seigneur opérées hier seront comme les merveilles opérées à l'heure présente. Alors il y aura une représentation de soumission--les noms seront sur le coeur. Il y aura un ministère d'amour, un plaidoyer de sympathie, une identification de l'esprit de l'homme avec toutes les difficultés et les détresses du peuple.

Travail d'épaule : représentant la publicité, le courage, la force, le leadership - des épaules vers lesquelles les hommes peuvent se tourner comme des tours solides ; et puis le coeur-travail délicat ; la douce sympathie, l'intérêt paternel ou fraternel pour tout ce qui concerne le développement, la culture et l'achèvement de la vie humaine pauvre, brisée et en difficulté. Il n'y a rien à porter sur l'épaule - c'est une sorte de fardeau, et il y a une sorte d'applaudissements immédiatement après l'achèvement de toute tâche sportive - mais qui peut dire le travail de cœur du vrai médiateur ou ministre de la nouvelle alliance ? Un homme qui entre dans ce travail avec toute son âme doit vivre une vie de tension et d'agonie singulières, sinon il n'est qu'un briseur de mots ; seule son épaule engagée dans la fonction; son cœur est libre de courir après n'importe quelle vanité et de courtiser les applaudissements de n'importe quelle idolâtrie insensée.

Nous devons regarder les idéaux ; nous devons porter notre attention sur la chose telle que Dieu l'a voulue, et prenant le sens divin de la prêtrise dans les temps anciens et du ministère d'aujourd'hui, nous avons parmi nous des hommes qui prennent soin de nous, des hommes aux épaules fortes , hommes en forme de tour ; des hommes robustes, visibles, vaillants et intrépides ; des hommes qui peuvent parler dans les ténèbres et faire entendre leur voix dans la tempête ; des hommes qui ne connaissent pas le nuage de la peur et qui n'écoutent pas la tempête de l'opposition.

Mais nous avons besoin dans les mêmes hommes d'autres qualités, d'éléments plus tendres, de forces plus gracieuses et insinuantes qui trouvent leur chemin dans notre expérience la plus intime, dans la nécessité douloureuse et douloureuse de notre cœur - des hommes à qui le Ciel a appris à lui dire un mot à propos. c'est las ; des hommes qui ont le don de la consolation, qui peuvent baisser la voix en un murmure tendre et utile, et qui peuvent apporter tout l'évangile de Dieu en application gracieuse et guérissante sur la blessure qui fait mal au cœur.

C'est l'idéal. Le fait que nous ne nous y attaquions pas peut être une réprimande pour nous-mêmes, mais ce n'est pas juste une critique sur le dessein divin. C'est un idéal que nous devrions faire beaucoup pour le maintenir. Nous ne pouvons dire ce que nous devons aux hommes qui nous enseignent de grandes doctrines, qui prient pour bien des fardeaux qui épuisent nos forces ; qui nous parlent, même entre les lignes de leur éloquence, des choses qui nous aident à supporter la misère de la vie avec un courage plus gai.

Nous ne savons pas ce que fait le ministère d'un type vraiment chrétien, que ce soit en chaire, ou à l'école, ou dans la famille, ou sur la place publique. Aucun homme ne peut mesurer l'issue et la sortie de l'influence liées au service agonistique profond au nom de la vérité et de l'humanité. ( J. Parker, DD )