Exode 28:39

Le manteau de lin fin.

Le manteau brodé

La partie de la robe du grand prêtre appelée manteau était plus proprement une tunique. C'était le vêtement le plus intérieur porté par le souverain sacrificateur, étant placé d'abord sur lui après avoir été lavé ( Lévitique 8:7 ). Il semble être dérivé d'un verbe signifiant « couvrir ou cacher ». Il semble avoir été entrelacé, à la manière d'un filet ou d'un damier, de manière à présenter ce que l'on appellerait de nos jours un aspect « damassé », mêlant le tissage à une espèce de broderie.

La robe bleue, et le magnifique éphod avec son amas de pierres précieuses brillantes sur les épaules et le plastron, dissimuleraient entièrement à l'œil d'un observateur ce fin manteau de lin. Sous la robe splendide du grand prêtre, il y avait donc une tenue plus humble d'un blanc pur, bien que ce soit toujours un « vêtement pour la gloire et la beauté ». Les vêtements de dessus étaient distinctement d'un caractère représentatif ; c'est-à-dire qu'ils portaient les noms d'Israël devant l'Éternel.

Mais dans cette tunique, il n'y avait aucun lien apparent avec ce peuple. C'était plutôt le vêtement personnel du souverain sacrificateur, le manifestant, sous toute sa gloire officielle, comme quelqu'un qui pouvait servir devant le Seigneur dans une parfaite justice qui lui était propre. Une gloire et une beauté non moins coûteuses et précieuses que celles des autres vêtements, bien qu'aux yeux des sens moins frappantes en apparence.

En effet, le grand prêtre n'aurait pu porter son magnifique vêtement que s'il n'avait pu montrer auparavant une pureté sans tache, diversifiée de toutes les manières possibles comme l'habit de fin lin brodé. Le Seigneur Jésus, aux jours de sa chair, passa par une épreuve de tentation et de souffrance, tout au long de laquelle il montra qu'il était parfaitement apte à être le grand souverain sacrificateur en résurrection, montrant une justice et une sainteté, ainsi que la grâce, la sympathie, et une tendresse qui l'ont prouvé parfaitement adapté à cette haute dignité et responsabilité. ( HW Soltau. )

Le manteau brodé

Ce vêtement était le plus approprié à notre Souverain Sacrificateur du Nouveau Testament, Jésus-Christ, qui est décrit par lui ( Apocalypse 1:13 ), "vêtu d'un vêtement jusqu'aux pieds". Notant--

1. L'excellence de sa personne, qui est le « Prince de la paix » ( Ésaïe 9:6 ), car de si longs vêtements blancs ont toujours annoncé la paix, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'église.

2. Qu'il excellait en sagesse et en conseil, étant le Grand Conseiller et « l'Esprit de conseil et d'intelligence reposant en sa poitrine » ( Ésaïe 11:2 ), car à eux aussi appartenaient les vêtements ( Daniel 5:7 ; Daniel 5:16 ).

3. La belle et belle connexion et conjonction de ses fonctions prophétiques, sacerdotales et princières ; les accomplissant sincèrement et parfaitement et apparaissant devant Dieu en eux comme dans un vêtement brodé des plus coûteux, composé de nombreuses pièces et de nombreuses couleurs convenablement couchées et posées ensemble. Et ce vêtement qu'il portait, non seulement sur terre (comme le faisaient les prêtres), mais maintenant après son ascension, il continue d'accomplir l'office de grand prêtre pour son Église, dans le même vêtement brodé, présentant devant Dieu le mérite de son seulement sacrifier et intercéder auprès du Père pour cela. ( T. Taylor, DD )

La ceinture.

La ceinture

Cela a été porté par les Hébreux comme ornement et comme fortifiant. Il a été mis sur Aaron, mais notre Jésus a en Lui-même tout ce qui a été symbolisé par cela, et tout le reste qui a été mis sur Aaron. J'aime regarder la ceinture comme le symbole du service, et Jésus-Christ comme notre Souverain Sacrificateur ceint, toujours prêt à aller vers Dieu pour les courses de Son peuple. Jésus est toujours prêt pour tout service dont son peuple peut avoir besoin. Il présentera leurs prières à Dieu et obtiendra des réponses pour ses disciples bien-aimés, ou il se baissera pour leur laver les pieds. ( G. Rodgers. )

La ceinture

Cette ceinture était faite des mêmes matériaux que le voile ; mais l'ordre de leur disposition était celui des rideaux les plus intérieurs du Tabernacle, à savoir « fin lin, bleu, pourpre, écarlate ». Le fin lin, type de justice, vient en premier, répondant à ce beau passage d' Ésaïe 11:5 . La justice et la fidélité que le Seigneur Jésus a rendues parfaitement manifestes et prouvées jusqu'au bout dans sa mort sur la croix.

L'objet de la ceinture était de fortifier les reins pour le service. Et le souverain sacrificateur, sous des vêtements de majesté, de gloire, d'éclat et de puissance, conservait toujours sa place de juste serviteur du Seigneur ceinturé. Ainsi le Seigneur Jésus sur le trône de gloire, ayant tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, et avec le nom au-dessus de tout nom, se plaît pourtant à maintenir sa place de serviteur de Dieu, accomplissant les conseils du Père et accomplissant sa volonté dans le salut et l'ultime perfection de ceux qui sont à Lui.

Nous avons dans Jean 13:1 une illustration frappante du saint service de notre Seigneur béni ; profondément instructif pour nous de deux manières : premièrement, en nous enseignant quelles sont ses occupations actuelles pour nous, et ensuite, en nous donnant un exemple que nous devons suivre si nous voulons goûter à son bonheur et à sa joie. Une manière dont nous pouvons nous laver les pieds les uns aux autres est par la prière et l'intercession les uns pour les autres ; et un autre moyen est de chercher à délivrer tout le peuple du Seigneur qui pourrait être pris au piège, des enchevêtrements dans lesquels ils sont tombés. ( HW Soltau. )

La ceinture

Le sixième vêtement est la ceinture des travaux d'aiguille (verset 39). De diverses matières, lin, soie bleue, pourpre et écarlate, et de diverses couleurs ( Exode 39:29 ). L'usage était de lui attacher le vêtement du sacrificateur, afin qu'ils ne puissent pas pendre librement sur lui dans son ministère ; et nous signale spécialement notre Souverain Sacrificateur, Jésus-Christ, décrit après son ascension ( Apocalypse 1:13 ) : « Et ceint les jarrets d'une ceinture d'or. » Notant en Christ quatre choses.

1. La vérité et la constance dans l'accomplissement de toutes les promesses gracieuses de l'évangile, voyant notre Souverain Sacrificateur est ceint d'une ceinture de vérité.

2. Sa justice, son intégrité, son jugement pur et sans corruption, comme de l'or ( Ésaïe 11:5 ), « La justice sera la ceinture de ses reins et la fidélité la ceinture de ses rênes ».

3. Sa volonté d'exercer la fonction de médiateur.

4. Son attention et son soin dans l'accomplissement de sa fonction. Car comme ne pas ceindre est un signe d'insouciance et de négligence, donc ceindre de soin et d'industrie. Ainsi, notre Seigneur et Souverain Sacrificateur ne rejette jamais négligemment un pauvre pécheur pénitent ; mais aux jours de sa chair s'occupa de leur misère ; et maintenant au ciel garde sa ceinture, ne rejette pas le soin de son Église, mais accomplit perpétuellement tout ce qui est nécessaire à son salut. ( T. Taylor, DD ).