Exode 29:26-28

Qui est agité, et qui est soulevé.

Les offrandes de vague et offrandes de soulèvement

1. Comme illustrant l'état du cœur de ceux qui s'offrent vraiment à Dieu, il y a quelque chose d'impressionnant et de beau dans les anciennes offrandes ondulatoires et les offrandes houleuses. Onduler est l'une des lois universelles de la nature. La création entière, avec ses myriades de planètes, de soleils et de cieux, vit parce qu'elle fait des va-et-vient avec la vie centrale. La vie de Dieu va et vient entre nos esprits et Lui.

2. Dans la prière, nos âmes s'élèvent vers l'Âme éternelle de nos âmes. Rien ne soulève l'âme comme un amour parfait. Notre offrande quotidienne est un travail qui a une grande récompense. Nos aspirations, nos auditions intérieures et nos élévations, sont les œuvres qui nous suivront dans le monde éternel. Ils nous suivront en étant effectivement des éléments constitutifs de notre futur corps.

3. Certaines personnes trouvent étrange que nous soyons exhortés à hâter l'avènement du royaume de Dieu. Mais tous ceux qui en ont une attente exaltante peuvent être sûrs que l'élément vital de la nouvelle venue agite sur eux, et qu'à mesure qu'ils soulèvent leur âme et se développent avec le désir d'attirer le feu céleste, ils hâtent inconsciemment la venue. du jour de Dieu. ( J. Pulsford, DD )

L'offrande de paix

C'était le sacrifice le plus important de tous. Il s'agissait d'un bélier, appelé « le bélier de la consécration », ou plus littéralement, le « bélier des garnitures », parce que les mains des personnes consacrées étaient remplies par des portions de celui-ci qui étaient placées sur elles. De ce bélier de consécration, après qu'Aaron et ses fils lui eurent imposé les mains et qu'il eut été tué, une partie du sang fut placée sur le bout de l'oreille droite d'Aaron, et sur le pouce de sa main droite, et sur le grand l'orteil de son pied droit, et de même sur les trois mêmes membres de ses fils, le reste du sang étant aspergé sur l'autel tout autour ( Exode 29:19 ; Lévitique 8:22 ).

Cela représentait la consécration à Dieu des membres du corps qui seraient plus spécialement appelés à exercer par les devoirs de la vocation sacerdotale. L'oreille était consacrée à écouter la voix de Dieu, la main à faire sa volonté, le pied à marcher dans ses voies. Deuxièmement, les parties de l'offrande de prospérités, que désormais, dans l'exercice de leur office sacerdotal, il leur appartiendrait de recevoir de l'offrant et de les brûler sur l'autel, furent déposées entre les mains d'Aaron et de ses fils, avec une offrande de viande, et agitée comme une offrande agitée devant le Seigneur ( Exode 29:22 ; Lévitique 8:25 ), puis brûlée sur l'autel ( Exode 29:25 ; Lévitique 8:28 ).

Cette cérémonie s'appelait le remplissage des mains, et c'était une partie si essentielle de la cérémonie de consécration que l'expression "remplir la main" est devenue équivalente à "consacrer à la prêtrise". Le sacrifice lui-même était appelé le bélier de la consécration, ou le bélier des plombages. L'intention de cette action était de livrer aux personnes ordonnées les sacrifices qu'elles devaient désormais offrir à Dieu ; c'était une initiation formelle aux devoirs sacrificiels de leur charge.

Il indiquait qu'à partir de ce moment-là, le droit et le devoir d'officier à l'autel et de surveiller l'incendie des sacrifices seraient les leurs. De même, dans les premiers ordinaux de l'Église grecque, une partie du « sacrifice », c'est-à-dire des éléments consacrés, était remise entre les mains de celui qui était ordonné prêtre : une tradition encore observée dans l'Église orientale, et qui , de manière remarquable, relie entre eux les sacerdoces des Églises juive et chrétienne.

La partie suivante de la cérémonie liée au bélier de consécration, était l'aspersion d'Aaron et de ses fils et de leurs vêtements avec son sang, mélangé avec de l'huile d'onction ( Lévitique 8:30 ). Par conséquent, on pourrait dire que les fils d'Aaron ont été oints comme leur père a été oint ( Exode 40:15 ) ; eux, comme lui, étaient aspergés d'huile, mais lui seul, en tant que grand prêtre, avait l'huile versée sur sa tête, et pouvait ainsi être appelé, contrairement aux autres prêtres, par excellence « le prêtre oint.

» Dans cette onction secondaire, il faut remarquer que les vêtements étaient aspergés et consacrés sur et avec les personnes. Les vêtements représentaient le bureau rempli par la personne. La personne et les vêtements représentaient ensemble le prêtre ; par conséquent, la consécration a été effectuée sur les deux ensemble. Enfin vint le repas sacrificiel : le repas solennel du corps de l'offrande de paix consacratrice par Aaron et ses fils dans l'enceinte du Tabernacle ( Lévitique 8:3 ).

Il est intéressant d'observer que les apôtres étaient consacrés à leur office sacerdotal par un semblable « remplissage des mains » et par un même repas sacrificiel, lorsque notre Seigneur a placé dans leurs mains le pain rompu avec les mots : « Prenez, mangez, C'est mon corps." ( EF Willis, MA )