Exode 3:12

Je serai certainement avec toi.

La garantie du succès

Considérez cette assurance comme s'appliquant à tout le service de la vie sanctifiée, et elle nous autorise à tirer quatre conclusions pratiques.

I. «Certainement je serai avec toi.» - alors l'homme est serviteur et non maître. En tant que serviteur, il devrait...

1. Consulter constamment son Maître.

2. Parler constamment au nom de son Maître.

3. Être constamment jaloux de l'honneur de son Maître.

II. "Certainement je serai avec toi." , alors le travail doit réussir. Quelle est la garantie du succès ?

1. Pas d'intelligence humaine ; les ministres peuvent être intelligents, les églises aussi, etc. nous pouvons avoir appris des sermons, des sermons habiles, des sermons ingénieux, etc.

2. Organisation pas habile. Cartes, bazars, registres, circulaires, etc., tous inutiles comme fins.

3. La parole du Seigneur est la garantie du succès. « La bouche du Seigneur l'a dit. » « Ma parole ne me reviendra pas sans effet. »

III. "Certainement je serai avec toi." - alors le serviteur doit être reçu à cause du maître. "Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé." Le vrai ministre porte une bénédiction avec lui. Les Romains devaient recevoir Phoebe dans le Seigneur. Quelle leçon pour les ministres : ce sont des représentants de Dieu !

IV. « Certainement, je serai avec toi ». « Si quelqu'un manque de sagesse », etc. « Voici, je suis toujours avec vous », etc. Les serviteurs peuvent prendre conseil les uns des autres, mais pas jusqu'à l'interruption de la prière continue et confiante au Maître.

1. Dieu est avec ses serviteurs pour leur confort.

2. Pour leurs conseils.

3. Pour leur sécurité.

Application : Avis -

1. L'individualité de la promesse : « Je serai avec toi », avec un seul homme.

2. L'accent de la prémisse - « Certainement ». Qui est avec nous dans notre ministère de vie ? ( J. Parker, DD )

La compagnie divine réalisée par le bien au service de la vie chrétienne

I. C'était prévenant. Promesse faite au moment le plus nécessaire - au moment de la faiblesse.

II. C'était emphatique. Ne laissant aucune place au doute.

III. C'était sympathique. "Avec toi." Non pas je te suivrai, non pas j'irai devant toi, non pas je serai près de toi, mais avec toi, comme un compagnon pour réconforter ton âme ; en ami, pour te conseiller ; comme un Dieu, pour te rendre victorieux. Comment une mission peut-elle échouer quand Dieu est avec l'ouvrier ? ( JS Exell, MA )

La présence de Dieu avec ses ministres

La mission de Moïse ressemble à celle de tout ministre chrétien, en ce que...

I. Il a été envoyé à ses frères.

II. Quand il est allé vers eux, il les a trouvés dans un état de servitude et d'oppression ; leurs esprits écrasés, leurs esprits dégradés.

III. Il trouva qu'il ne les provoquait que par ses efforts pour les délivrer.

IV. Des promesses ont été faites pour le soutenir dans ses déboires. Voir la promesse de--

1. Encouragements. Dieu sera avec chaque ministre...

(1) En tant que guide ;

(2) Pour le renforcer et le soutenir dans son procès ;

(3) Pour le réconforter et le consoler.

2. Attention. Si chaque pasteur repose sur la consolation de ce privilège, il ne doit pas oublier l'appel à la vigilance et à la sainteté qui lui est indissociable. ( H. Raikes, MA )

Dieu est avec ses ministres

Lorsque je suis entré pour la première fois dans le ministère, il y a vingt ans, j'étais rempli d'un enthousiasme aussi frais qu'inexpérimenté dans le travail de gagner des âmes. J'étais sûr, quand j'ai commencé à prêcher, que tout le monde entendrait et se convertirait. L'évangile était si simple ; les nouvelles si bonnes ; la grâce de Christ si précieuse, que je ne pouvais penser à rien d'autre qu'à ce que mes auditeurs se donnent immédiatement à Christ.

J'avais l'impression que la raison pour laquelle les gens n'étaient pas convertis en plus grand nombre était que les prédicateurs ne rendaient pas l'évangile simple et clair. Cela, je supposais que je pouvais le faire. Hélas, j'étais aussi ignorant que Moïse lorsqu'il fit sa première tentative pour sauver ses frères. Je ne savais pas ce qu'était la servitude, bien que j'aie moi-même été délivré. Je n'ai pas réalisé l'obscurité de l'esprit non renouvelé, l'inimitié du cœur non renouvelé.

Je ne connaissais pas la force de la chaîne avec laquelle Satan a lié les âmes. Mais, comme Melancthon, qui avait une pensée similaire, j'ai trouvé que « le vieil Adam était plus fort que le jeune Pentecôte » ; et j'avoue qu'à cette heure, bien que je sois dans le travail depuis vingt ans, je ne m'assieds jamais à côté d'un homme, d'une femme ou d'un enfant non converti, pour tenter de les conduire au Christ, sans un certain sentiment de peur .

Mon insuffisance vient toujours devant moi quand je pense à ce qu'il en est de ce travail. Persuader un homme de réformer sa vie, d'abandonner certains péchés et convoitises blessantes, est relativement facile : mais convertir un pécheur à Dieu est vraiment une tâche difficile ; et sans l'aide de l'Esprit divin, il est impossible à l'homme de l'effectuer. Quelle réponse avons-nous à donner à cet honnête recul devant un travail difficile ? Écoutons comment Dieu a répondu à Moïse : « Certainement je serai avec toi.

» Comme s'il avait dit : « Pourquoi, Moïse, ne t'attendais-tu pas à ce que je t'envoie seul en Égypte, pour délivrer mon peuple ? Avez-vous oublié que j'ai dit que j'étais descendu pour livrer? Vous devez en effet être Mon instrument ; mais je serai avec vous pour vous rendre puissant et pour accomplir l'œuvre apparemment impossible. Cela met le travail sous un nouveau jour. Si Dieu nous accompagne au travail, alors pouvons-nous entreprendre quoi que ce soit. Quand Jésus a dit : « Allez dans le monde entier et faites de toutes les nations des disciples », il n'a pas oublié de dire : « Voici, je suis avec vous pour toujours. ( GF Pentecôte, DD )

Le Dieu invisible mais toujours présent

Dieu se met ainsi apparemment dans une position secondaire. Moïse doit se tenir au front et, en ce qui concerne la publicité, encourir l'entière responsabilité du mouvement proposé. Il était facile pour Moïse de dire qu'il avait été poussé par Dieu à faire certaines représentations à Israël et à Pharaon, mais comment pouvaient-ils être convaincus que Moïse était serviteur et non maître ? C'est la difficulté de tout le plus haut service de la vie, à savoir que le spirituel est invisible, et pourtant omnipotent ; l'attention du public est fixée sur l'agent humain, et les professions d'inspiration et d'impulsion spirituelles sont traitées avec méfiance, sinon avec mépris, par la plupart des hommes.

C'est le Christ invisible qui est avec l'Église. S'il était manifestement présent, on suppose que le service chrétien produirait de plus grands résultats ; mais la supposition doit être erronée, dans la mesure où celui à qui un tel service est infiniment plus cher qu'il ne peut jamais l'être à nous-mêmes a déterminé la manière de l'évangélisation chrétienne. Quel est donc le grand devoir et privilège de l'Église ? C'est se rendre compte de la présence et de l'influence de l'Invisible.

L'Église est en fait de voir l'Invisible. Il y a une autre vision à côté de la vision du corps ; la foi elle-même est vue ; et là où la foi est complète, il y a une conscience de la présence de Dieu tout au long de notre vie et de notre service, ce qui équivaut à une vision distincte de la présence personnelle et du gouvernement de Dieu. ( J. Parker, DD )

L'esprit du destin

Moïse a été, pour ainsi dire, appelé de manière audible et visible au service et investi d'autorité. Un vif plaisir semble s'attacher à des expériences de ce genre. C'était certainement une chose bénie de parler face à face avec Dieu, et de sortir tout de suite de la communion pour faire le travail qui avait été prescrit. La franchise de l'entretien, l'absence de toute cause seconde et instrumentation, a en elle une solennité qui touche profondément le cœur.

Mais mon destin est-il moins Divin parce qu'il m'a été révélé dans des conditions qui semblent s'écarter largement entre le Créateur et la créature ? Dieu n'a-t-il qu'une seule méthode de travail pour révéler à un homme ce que le travail de cet homme dans la vie est censé être ? On ne voit pas toujours la fontaine ; parfois il faut se contenter de boire au ruisseau. Le danger est de ne pas imaginer le ruisseau qui s'est créé, oubliant dans notre irréligion et folie que le ruisseau est impossible en dehors de la fontaine.

Un homme est parfois éveillé à son destin par ses semblables. Dans d'autres cas, le destin d'un homme semble être déterminé par ce qu'il appelle ses circonstances ou son environnement. Mais pourquoi cette manière large et détournée de présenter l'affaire à l'esprit ? On ne dépose pas Dieu en se méprenant sur l'origine de notre action ; nous ne faisons que montrer la pauvreté de notre propre jugement, ou le manque de justice qui appauvrit nos vies de leurs meilleures qualités. Chaque homme devrait se poser la question : Quel est mon destin ? Qu'est-ce que Dieu veut que je sois et que je fasse dans le monde ? ( J. Parker, DD )

La présence de Dieu

Au début du séminaire théologique d'Alleghany, il avait souvent un grand besoin d'argent. Une fois, dans une période d'extrême, le révérend Dr. Francis Herren, président du conseil d'administration, le révérend Dr. Elisha P. Swift, également administrateur, et le révérend Jos. Patterson, se sont réunis pour concevoir un moyen de soulagement. Avec toute leur foi, les frères mentionnés en premier étaient très abattus : « Nous n'avons personne pour nous aider », a déclaré l'un d'eux.

"Personne!" répondit chaleureusement M. Patterson : « Pourquoi ! J'en connais mille ici. Les deux semblaient étonnés. Il a poursuivi: «Le Dr Herren n'est-il pas un chiffre? le Dr Swift n'est-il pas un chiffre ? ne suis-je pas un chiffre? Mais Jésus-Christ est certainement Un. Et si on met un avant trois chiffres, ça ne fait pas mille ? Ils ont repris courage, sont allés vers Celui qui est capable d'aider et n'ont pas prié en vain.

La présence du Christ promise

Chrysostome dit magnifiquement, pour notre confort : « J'ai un gage du Christ – ayez Sa note de main – qui est mon soutien, mon refuge et mon refuge ; et bien que le monde doive faire rage, à cette sécurité je m'accroche. Comment le lit-il ? « Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde. » Si Christ est avec moi, de quoi aurais-je peur ? S'il est à moi, tous les pouvoirs de la terre ne sont pour moi rien de plus qu'une toile d'araignée.