Exode 32:26

Qui est du côté du Seigneur ?

Qui est du côté du Seigneur

I. Le conflit, et qui est du côté du Seigneur. Les commandements de Dieu contre le plaisir de soi. Sainteté et droit, contre le péché et l'oppression.

II. Les amis du Seigneur et ce qu'ils doivent faire.

1. Ils doivent Exode 32:29 ouvertement leur allégeance ( Exode 32:29 ).

2. Ils devraient sortir et se rallier à la norme. Nous le faisons par une union ouverte avec l'Église, en réprimandant hardiment le péché, en témoignant de la vérité, en ne nous conformant pas au monde et en nous conformant au Christ notre Seigneur ( 2 Corinthiens 8:5 ).

3. Ils doivent être prêts à être en minorité.

4. Ils doivent devenir agressifs ( Exode 32:27 ).

5. Leur zèle doit vaincre les liens de la nature ( Deutéronome 33:9 ).

6. Ils doivent faire ce qui leur est demandé ( Exode 32:28 ).

III. L'hostie du Seigneur et ses encouragements.

1. Leur cause est celle du droit et de la vérité.

2. C'est la cause de Dieu.

3. Christ lui-même est notre capitaine.

4. Les anges sont avec nous.

5. Des milliers des meilleurs hommes ont été de ce côté ( Hébreux 12:1 ).

6. C'est le côté de la conscience et d'un cœur pur.

7. C'est ce côté de la guerre qui se termine dans le ciel et la victoire.

IV. La question du texte, et les propositions d'enrôlement. ( CH Spurgeon. )

Qui est du côté du Seigneur ?

I. C'est une question divine. « Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus », etc.

II. Une question spirituelle. Sommes-nous des hommes nouveaux en Jésus-Christ par la nouvelle naissance ?

III. Une question de crise. La vérité ne peut pas être divisée ; la conduite ne peut pas avoir deux cœurs.

IV. Une question vitale. La trahison est dans le gouvernement de Dieu, ce qu'elle est partout, un crime capital.

V. Une question déterminée. La lance d'Ithuriel révéla tout ce qu'elle touchait. Cette enquête règle fixement l'état de chaque homme pour l'éternité dans laquelle il doit entrer.

VI. Une question expérimentale.

1. Il n'y a que deux côtés à trouver.

2. Il y a un grand confort à être du bon côté.

3. Il est insatisfaisant, inutile et périlleux d'être du mauvais côté. L'âme ne reposera nulle part là-bas. Il n'y aura aucun avantage possible de la rébellion ; le danger et la destruction sont directement sur le chemin de celui qui s'élève contre Dieu.

4. N'importe qui peut savoir de quel côté il est, s'il le désire vraiment. ( CS Robinson, DD )

De quel côté es-tu ?

I. Décision.

1. C'est « une décision sur le thème le plus sublime et le plus important qui puisse jamais être remarqué par un homme. Dieu et Satan, la vérité et le mensonge, la sainteté et le péché.

2. Cette décision, si importante et pesante, doit être prise le plus tôt possible. Quand Agésilas arriva aux confins de la Macédoine, il envoya le message laconique : « En tant qu'amis ou en tant qu'ennemis ? La réponse était : « Nous devons nous arrêter un moment et prendre conseil. » Sa réponse a été : « Pendant que vous le conseillez, nous marchons. » Attendez pas. Chaque heure rend plus probable que vous fassiez un choix insensé.

3. C'est une décision de la plus haute importance, car elle influencera toutes les décisions ultérieures tout au long de la vie. La vraie religion donne une teinture à tout ce avec quoi l'homme entre en contact.

4. Quant à cette décision, il ne devrait y avoir aucune difficulté possible. Un homme doit décider pour Dieu, puisqu'Il est son Créateur, Rédempteur, Préservateur.

5. Cette décision n'implique qu'une seule alternative. Il n'y a pas de synagogue des indécis sur terre, et pas de purgatoire d'intermédiaires dans le monde invisible.

II. L'aveu. « Qu'il vienne à moi. "Pour Dieu, pour moi."

1. Une sortie parmi les idolâtres. Ne cachez pas votre religion.

2. Ils devaient venir vers le chef. Suivez l'Agneau partout où il va.

3. Ceux qui devaient venir à Moïse devaient, bien sûr, venir les uns aux autres. Les oiseaux d'une plume ne s'assemblent-ils pas ? Si Dieu vous a fait des oiseaux de paradis, hâtez-vous de voler comme des colombes à vos fenêtres.

III. Consécration.

1. Obéissez à la volonté de Dieu

2. Servir Dieu activement et énergiquement.

3. Faites-le à tout prix et à tout prix. ( C.H. Spurgeon. )

Seulement deux côtés

1. Être du côté du Seigneur, c'est, en premier lieu, mettre tout votre poids sur le Christ Jésus en tant que votre Sauveur personnel.

2. Être du côté du Seigneur, c'est le professer publiquement.

3. Pour être du côté du Seigneur, vous devez lui consacrer votre vie.

4. Raisons d'être du côté du Seigneur.

(1) C'est le côté heureux.

(2) C'est le côté sûr. ( T. De Witt Talmage. )

Décision religieuse

Nous vous imposerions l'importance de parvenir à un jugement déterminé et décidé sur la grande affaire de la religion. Examinez ses prétentions : si elles sont fallacieuses ou infondées, alors rejetez-les ; mais s'ils sont vrais, s'ils sont d'accord avec certains pouvoirs et sentiments de votre esprit, alors accordez à la religion l'attention que son importance exige. Ne jouez pas avec une arme aussi affûtée ; ne jouez pas sur le plus solennel de tous les sujets.

La décision de caractère est une qualité d'esprit très précieuse. Il donne à son possesseur de grands avantages sur les autres dans les affaires ordinaires de la vie. Cette qualité d'esprit est nécessaire en proportion des difficultés qui entravent la réalisation d'une fin.

I. Nous nous adressons à ceux qui hésitent entre Dieu et le monde, entre religion et irréligion. Il y a une classe et une nombreuse classe d'hommes, surtout dans notre propre pays éclairé, qu'on peut considérer dans cet état.

II. À ceux qui entretiennent une espérance biblique de salut, mais n'ont pas fait d'aveu public de leur foi. Ce retard à s'associer avec le peuple professant de Dieu résulte de diverses causes. Dans certains, c'est l'effet de vues erronées sur ce qui est requis pour la communion fraternelle de l'Église. Chez d'autres hommes, ce retard à reconnaître publiquement le Sauveur est l'effet d'une vision très laxiste et non biblique de ce que la religion exige. Ils supposent que si leur cœur est droit avec Dieu, il n'est pas du tout nécessaire qu'ils fassent une profession publique.

III. La langue de Moïse s'applique à ceux qui ont fait profession de religion. Que de nombreux chrétiens soient susceptibles d'être accusés de compromettre leurs principes ne peut être mis en doute par quiconque est au courant des transactions de la vie quotidienne. ( S. Summers. )

Devoir d'être du côté du Seigneur

I. Ce qu'implique le fait d'être du côté du Seigneur.

1. Du côté de Sa vérité.

2. Du côté de Son caractère.

3. Du côté de Son évangile.

4. Du côté de Sa loi.

5. Du côté de son honneur.

II. Pourquoi nous devrions tous être du côté du Seigneur.

1. La première raison que j'offrirai pour laquelle nous devons tous être du côté du Seigneur, c'est que c'est le côté de la vérité et de la justice.

2. Comme autre raison pour laquelle vous devriez être du côté du Seigneur, permettez-moi de vous prier de considérer sérieusement de quel côté vous êtes si vous n'êtes pas du sien.

3. Considérez, en outre, pourquoi vous devriez être du côté du Seigneur, tout ce que le Seigneur a fait pour vous.

4. Une autre raison pour laquelle nous devons être du côté du Seigneur est que c'est le côté du bonheur.

5. De plus : permettez-moi de prier ceux qui ne sont pas encore du côté du Seigneur de considérer qu'ils n'ont pas un seul plaidoyer raisonnable pour être du côté de Satan. ( Trésor du prédicateur. )

Décision de caractère

I. Le texte implique clairement un fait solennel, qu'il y a un côté opposé à celui du Seigneur - qu'il y a des intérêts, qu'il y a des opinions, qu'il y a des principes, qu'il y a des vies qui sont diamétralement opposées au côté de Dieu, et la vérité, et de justice. Aucun esprit réfléchi ne peut examiner notre humanité sans parvenir à cette conviction : Assurément, toute cette injustice, toute cette vie pour soi, toute cette oppression, cette mondanité, ne peuvent être du côté du gouvernement moral de Dieu.

Il y a des questions de science, de politique et de littérature sur lesquelles un homme peut adopter une position neutre ; mais dans la grande affaire de votre salut, le droit de Dieu à votre amour, il n'y a et il ne peut y avoir de neutralité. Ce n'est pas une question de choix pour vous que vous vous repentiez ou non, que vous croyiez ou non, que vous soyez le disciple et le disciple de Christ ou non. Il ne vous est pas totalement indifférent que vous soyez ou non connu dans ce monde pour être un enfant de Dieu et un héritier de la gloire.

II. Qu'est-ce que vraiment être du côté du Seigneur ?

1. Permettez-moi de remarquer, simplement et avec insistance, qu'être du côté du Seigneur, c'est l'aimer. L'amour et la haine envers un seul et même être sont des émotions non seulement incongrues, mais impossibles dans le sein humain. Il n'y a pas deux propriétés en chimie plus opposées l'une à l'autre dans leur nature et dans leurs opérations que ne le sont ces deux émotions, l'amour et la haine.

2. Être du côté du Seigneur, c'est être du côté de sa vérité. La vérité de Dieu, à côté de Son Fils bien-aimé, est la chose la plus précieuse qu'Il possède. Déclarez-vous du côté de l'évangile et du côté de la vérité de Dieu ; qu'il n'y ait pas de compromis ; qu'il n'y ait aucun doute sur la fermeté et la sincérité avec lesquelles vous le tenez.

3. Être du côté du Seigneur, c'est donc être du côté du peuple du Seigneur. Si vous êtes du côté du Seigneur, vous n'aurez pas honte du peuple du Seigneur. Vous pouvez trouver beaucoup d'entre eux dans la vie humble, vous pouvez trouver beaucoup d'entre eux luttant et luttant avec ses difficultés, vous pouvez trouver beaucoup d'entre eux ignorants et ignorants comme touchant la tradition de ce monde.

4. Mais pour être du côté de la sainteté, il est essentiel d'être du côté du Seigneur. Le côté du Seigneur est la sainteté en conflit avec le péché, la justice en antagonisme avec l'impiété.

III. « Qui est du côté du Seigneur ? » Il y a beaucoup de considérations avec lesquelles on pourrait relever le défi, et le presser sur votre considération personnelle et solennelle. Que ceux-ci suffisent--

1. C'est le seul côté droit.

2. Je remarque, en plus de cela, que c'est le seul camp gagnant. ( C. Winslow. )

Qui est du côté du Seigneur ?

I. Le texte implique une opposition.

II. Le texte prône un devoir. C'est le devoir d'être du côté du Seigneur.

1. Être du côté du Seigneur, c'est le reconnaître comme le seul Seigneur.

2. Être du côté du Seigneur, c'est lui rendre réellement du fond du cœur des émotions de révérence, d'admiration et de gratitude, qui sont permanentes et suprêmes.

3. Être du côté du Seigneur, c'est abandonner et répudier tous les refuges qui sont faux, en rapport avec le grand principe de l'acceptation devant Lui, et se reposer entièrement et implicitement sur l'unique méthode qu'Il s'est plu à proposer, et qui se trouve dans l'expiation et dans la justice imputée de son Fils.

4. Être du côté du Seigneur, c'est devenir pratiquement conforme à ses commandements.

5. Être du côté du Seigneur, c'est être diligent dans l'avancement de sa gloire. Encore une fois : vous devez observer quelles sont les incitations à être du côté du Seigneur.

1. Vous devriez être du côté du Seigneur parce qu'il possède un droit inattaquable et absolu sur vous.

(1) Il a le droit de Créateur.

(2) Le droit d'un bienfaiteur.

(3) Afin de vous sauver de cette colère, Il a fait Son don le plus précieux et le plus incomparable : Il a donné Son propre Fils.

(4) Parce que vous deviendrez participants de bénédictions vastes et incomparables.

(5) Parce qu'en ne l'étant pas, vous vous exposez à une punition et à un chagrin accablants.

III. Le texte demande une déclaration. « Moïse se tint à la porte du camp et dit : Qui est du côté du Seigneur ? qu'il vienne à moi. Dieu n'aura pas ses serviteurs pour vivre dans le secret et dans la retraite ; ils doivent proclamer et publier le fait qu'ils sont pour Lui.

1. Cette déclaration doit être faite par une annonce verbale dans les rapports de la vie sociale : « De la bouche, la confession est faite pour le salut.

2. Cette déclaration doit également être faite par l'union avec le peuple de Dieu dans l'Église de son Fils.

3. Cette déclaration doit également être faite par une diligence active et dévouée dans la promotion de la cause de Dieu parmi les apostats et les rebelles de votre race. ( J. Parsons. )

Le côté du Seigneur

I. Ce qu'implique le fait d'être « du côté du Seigneur ». Ça implique--

1. Un renoncement décidé à la cause du péché.

2. En croyant choisir Dieu comme notre portion.

3. Une obéissance joyeuse à ses commandements.

4. Une profession inébranlable de sa religion.

5. Une consécration de tout ce que nous possédons à son honneur et à sa gloire.

II. Les avantages d'être du côté du Seigneur.

1. C'est le côté le plus honorable.

2. C'est le côté le plus heureux.

3. C'est le côté le plus utile.

4. C'est le côté le plus sûr.

Application:

1. Félicitez ceux du côté du Seigneur. Exhortez-les à la constance et à la persévérance.

2. Invitez les pauvres pécheurs ruinés à jeter leurs armes et à demander grâce.

3. Implorez le malheureux rétrograde, afin qu'il puisse retourner au berger et à l'évêque de son âme. « Je guérirai ses reculs », etc., « dit le Seigneur. ( J. Burns, DD )

Sur décision en religion

I. Il y a deux grands intérêts dans le monde : Dieu et Satan. Aucune neutralité.

II. Certains sont indécis au sujet de servir Dieu. Ils souhaitent devenir chrétiens, et pourtant n'abandonneront pas leurs péchés bien-aimés. Ils ont trop de connaissances pour jouir du monde, et un trop grand amour du monde pour jouir de la religion ; et ainsi ils s'arrêtent entre deux opinions.

III. Tout doit décider pour Dieu.

IV. Le péché et le danger de rester indécis. C'est la basse ingratitude et la rébellion la plus présomptueuse.

V. Nous demandons une décision immédiate. C'est votre devoir envers Dieu, envers vous-même et envers l'Église du Christ ; c'est votre privilège, et sera à la fois à votre honneur et à votre avantage.

VI. La façon de montrer votre décision. ( Prêcheur évangélique. )

La bonne position

I. Grand danseur d'illusion ici.

1. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous avez été baptisé et confirmé. Vous avez peut-être rompu l'alliance et piétiné ses miséricordes.

2. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous assistez à la Sainte Communion. Il ne peut pas faire un saint d'un hypocrite.

3. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous prenez plaisir aux services religieux. Hérode entendit Jean avec plaisir, mais n'abandonnera pas son cours de vie vicieux.

4. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous n'êtes conscient d'aucune hostilité envers Lui. Peu d'hommes, aussi dépravés et coupables soient-ils, se croient vraiment ennemis du Christ. Rien de spécial ne s'est produit pour susciter leur opposition.

5. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous méditez avec délice sur son caractère. Telle est la constitution de l'esprit humain, qu'il ne peut s'empêcher d'admirer un haut degré de vertu. Nul doute que la conscience de l'enfer lui-même est avec Dieu.

6. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous remplissez parfaitement tous vos devoirs sociaux. Le jeune souverain.

7. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous éprouvez parfois de légers remords pour le péché. Félix, Agrippa.

8. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous chérissez dans votre cœur un ardent désir de salut. Qui n'a pas eu de tels désirs? Qui ne mourrait pas de la mort des justes ?

9. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous faites preuve d'un zèle louable dans la propagation de vos opinions religieuses. Le jésuite est plus zélé que vous. Ainsi sont les hindous, musulmans, mormons.

10. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que vous réussissez dans vos efforts pour promouvoir le christianisme autour de vous. Avez-vous déjà égalé le succès de l'imposteur arabe ou des saints débauchés de l'Utah ?

11. Ne pensez pas que vous êtes du côté du Seigneur parce que votre extérieur juste fait que les autres vous considèrent comme un vrai serviteur de Dieu.

II. Qu'est-ce donc que d'être du côté du Seigneur, et comment allez-vous connaître votre véritable position ? Qu'implique la fidélité à Dieu et une alliance avec Jésus-Christ ? Elle implique le baptême, car c'est l'entrée dans l'alliance chrétienne. Cela implique la confirmation, car c'est la reconnaissance publique et la ratification de ce pacte sacré avec le Seigneur. Elle implique la Sainte Communion, car c'est la répétition formelle et fréquente du serment d'allégeance du croyant à son Roi, le Capitaine de son salut.

Mais cela implique beaucoup plus, qui est impliqué dans tout cela, et sans lequel tout cela ne peut faire de l'homme un chrétien complet. Si vous êtes du côté du Seigneur, vous êtes pour son Église, contre tout schisme ; pour sa vérité, contre toute hérésie ; pour la foi de ses saints, contre toutes les théories et spéculations humaines. ( J. Cross, DD )

Le côté du Seigneur

I. Dans la profession extérieure, ils sont du côté du Seigneur qui sont devenus participants des ordonnances particulières que le Sauveur a établies pour son Église. Ces ordonnances, Il les a rendues impératives.

II. Il existe une autre norme qui va bien au-delà de toutes les professions extérieures dans la détermination de cette question. Il y a un caractère que la puissance de l'homme ne peut feindre, et qui marque bien ceux qui se sont enrôlés sous la bannière du Roi des saints. Ces preuves doivent être présentées, non comme des marques par lesquelles nous pouvons nous faire une opinion sur les autres, mais comme le témoignage par lequel nous pouvons nous examiner nous-mêmes.

1. Ceux qui sont du côté du Seigneur ont été convertis par le pouvoir du Saint-Esprit de leur état naturel d'aveuglement et d'inimitié envers Dieu.

2. Ceux qui sont du côté du Seigneur dans cette division du monde se font un devoir de vivre par la foi en ses promesses et en sa puissance, et en tant que pèlerins sur la terre, de se préparer pour un pays meilleur, c'est-à-dire un pays céleste. .

3. Ceux qui sont du côté du Seigneur vivent un conflit quotidien avec les principes du péché. Alors que les hommes ne sont pas convertis, ce concours est inconnu.

4. Ceux qui sont du côté du Seigneur vont de grâce en grâce. L'esprit du Christ se forme en eux. ( SH Tyng, DD)

Le défi de Moïse

I. Les vérités que le texte enseigne.

1. Qu'il y a deux grands intérêts dans le monde - un bon et un mauvais - Dieu, le grand éternel, d'un côté, et Satan, le prince des ténèbres, de l'autre. Je n'en dirais pas trop, je présume, si j'ose affirmer que tout appartient de droit à Dieu. Mais Satan a usurpé une domination. Tous sont d'un côté ou de l'autre.

2. Certains sont indécis au sujet de servir Dieu. Non par manque de conviction ; leurs consciences parlent pour Dieu, mais leurs volontés se rebellent.

II. qu'il est ou de la plus haute importance pour nous de déterminer à quelle classe nous appartenons. Qu'est-ce que cela implique d'être du côté du Seigneur ?

1. Illumination de l'esprit. Il est nécessaire pour nous de voir à la fois l'erreur et le danger qu'il y a à être du côté de Satan et du péché, et de découvrir l'excellence et la supériorité de la cause et de l'évangile de Christ.

2. C'est avec foi que nous choisissons Christ pour notre portion.

3. Cela inclut l'obéissance à Sa vérité. Si nous sommes du côté du Seigneur, nous nous délecterons de sa loi.

4. Cela inclut une détermination d'esprit à tout sacrifier pour Lui.

III. Soulignez certains des avantages d'être du côté du Seigneur.

1. C'est le côté le plus honorable. Ce n'est pas du côté du despote ou du tyran, mais c'est la cause et le service du Dieu d'amour. Ce n'est pas le service du péché, mais de la pureté.

2. C'est le côté le plus fort. Et il est étonnant de voir à quel point certaines personnes aiment être du côté le plus fort.

3. C'est le côté le plus heureux. Cela ne peut pas être réfuté. Car tandis qu'il n'y a pas de paix pour les méchants, le chrétien a la paix avec Dieu, une tranquillité intérieure à laquelle le monde est étranger ; la rétrospective, et leur expérience présente ainsi que leurs perspectives d'avenir, sont chargées de bonheur et de joie.

4. C'est le côté le plus utile. Le péché blesse les autres aussi bien que nous-mêmes.

5. C'est le côté le plus sûr. En fait, aucun autre État n'est sûr.

Apprendre--

1. La question importante « Qui est du côté du Seigneur ? » Nous félicitons ceux qui le sont et leur dirions : « Soyez fermes, inébranlables » ( 1 Corinthiens 15:58 ).

2. Le péché et le danger de rester indécis. Elle vous prive du bonheur présent et, si la grâce ne l'empêche pas, elle vous exclura enfin du ciel.

3. Que la façon de montrer votre décision est de sortir du monde et d'être séparé. ( W. Rose. )

Tenir les couleurs

Je me souviens d'une histoire de la guerre de Crimée, de cette terrible journée à Inkerman au cours de laquelle notre petite armée épuisée et découragée fut soudainement submergée, dans la brume et dans l'obscurité d'un épais matin de novembre, par de vastes masses de Russes. Les hommes devaient se frayer un chemin du mieux qu'ils pouvaient. Il y avait une petite compagnie encerclée et encerclée de chaque côté par l'ennemi, mais il y avait quelques hommes vaillants et courageux au milieu d'eux qui se frayaient un chemin à travers des foules d'ennemis qui les enfermaient de chaque côté.

Il y avait une voix entendue par un spectateur à distance, "Hold up the colours"; et toujours pendant qu'ils continuaient à avancer, et toujours pendant que l'un et l'autre tombaient, et toujours pendant que cette petite compagnie devenait plus petite, le cri s'éleva toujours : « Retenez les couleurs. » En brandissant les couleurs, ils se sont frayé un chemin jusqu'à la vie, la liberté et la victoire. Oh, c'est une leçon pour nous ; quoi que nous fassions d'autre, maintenez les couleurs.

Que les hommes sachent ce que nous sommes ; faites-leur savoir que nous sommes à Christ. Sur nos couleurs est gravé « Christ et son salut ». Tenez bon les couleurs, il n'y a aucune crainte de la victoire. ( G . Rogers. )

Sommes-nous du côté du Seigneur ?

"Nous espérons que le Seigneur est de notre côté, M. Lincoln", a déclaré le porte-parole d'une délégation de chrétiens à cet homme bon, au cours de l'un des jours les plus sombres de la guerre de Sécession. "Je ne considère pas cela aussi essentiel qu'autre chose", a répondu M. Lincoln. Les dignes visiteurs avaient l'air horrifiés, jusqu'à ce que le président ajoute : « Je suis très inquiet de savoir que nous sommes du côté du Seigneur. Le côté droit n'est pas mon côté ou votre côté.

Le côté du Seigneur est le lieu auquel chacun de nous doit se rallier. Sa bannière a le droit, la vérité, l'amour et la sainteté écrits dessus. Assurez-vous de défendre la bannière de Dieu, même si vous êtes seul. ( CH Spurgeon. )

Le choix à faire

Guizot, dans sa vie de saint Louis de France, dit que ce dernier avait de nombreux vassaux qui étaient aussi des vassaux du roi d'Angleterre, et que de nombreuses questions subtiles et difficiles se sont posées quant à l'étendue du service qu'ils devaient à ces rois . Enfin, le roi de France ordonna à tous ces nobles qui possédaient des terres en territoire anglais de comparaître devant lui, puis il leur dit : vous devez soit vous attacher entièrement à moi, soit inséparablement au roi d'Angleterre. Après avoir dit cela, il leur a donné un certain jour pour faire leur choix.

Dehors pour Christ

Un homme irlandais, désignant un jeune homme, a dit un jour : « Est-il un OO ? » « Qu'entendez-vous par OO ? » « Je veux dire », fut la réponse, « est-il dehors pour Christ ? » C'est ce que devraient être tous ceux qui portent le nom du Christ. Quand tous ceux qui appartiennent au Seigneur, dit l'un, seront prêts à parler pour lui, prêts à travailler pour lui, prêts à mourir pour lui, alors le christianisme avancera et nous verrons l'œuvre du Seigneur prospérer.