Exode 33:9-11

Le Seigneur a parlé avec Moïse.

Parler à Dieu

Dans l'esprit de beaucoup, la prière semble être très différente des autres formes de communication. Ne percevant aucun objet tangible d'adresse, ils ont l'impression que prier, c'était parler sans rien. « Comment pouvez-vous prier avec vigueur dans le vide ? » demanda un sceptique sincère. Même les chrétiens manquent parfois du sens de la communion, et alors la prière n'est guère plus qu'un soliloque sous forme de supplication. Et pourtant, parler à Dieu, c'est vraiment comme parler aux hommes. Puisque Dieu est une personne, l'adresse à Lui doit être conforme aux principes généraux de l'adresse personnelle.

I. En parlant à Dieu, comme en parlant aux hommes, il faut s'adresser à l'invisible. Converse est mental, pas physique. La forme que vous voyez n'est pas l'homme avec qui vous parlez. Nous ne parlons pas aux oreilles qui saisissent les mots, mais à l'esprit qui perçoit la pensée. Un simple morceau d'argile organisé ne peut pas être une partie de la conversation. Si, alors, on demande : Comment pouvez-vous prier dans le vide ? nous pouvons répondre en demandant : Comment pouvez-vous parler à une motte d'argile ? Dans tous les cas, quelle que soit la direction donnée aux paroles ou autres signaux de communion, la véritable adresse est à l'esprit.

Celui qui utilise un tube acoustique parle apparemment à l'embout buccal dans le mur. Mais il s'adresse vraiment à une personne dans une autre pièce. Les mots sont généralement dirigés vers les yeux et les oreilles car c'est à travers eux que l'esprit est atteint. Ainsi la prière apparaît aux sans prières comme une parole jetée dans le vide. C'est vraiment une adresse directe à l'Esprit Infini qui imprègne tout l'espace.

II. En parlant à Dieu, comme en parlant aux hommes, non seulement nous nous adressons à l'invisible, mais la présence d'une forme visible, ou symbole de la personnalité, est inutile. Les aveugles communiquent sans voir une forme, et les sourds sans entendre une voix. Nous pouvons parler à une personne derrière un mur ou un écran si seulement nous sommes assurés qu'il est à portée de main. Par lettre, nous nous adressons à des amis distants de plusieurs centaines de kilomètres. Ainsi, il est évident que la prière à Dieu n'est qu'une des nombreuses formes d'adresse à l'esprit sans aucune forme visible présente. Il suffit de savoir que l'esprit adressé est à portée de tout moyen de communication.

III. En parlant à Dieu, comme en parlant aux hommes, la jouissance de la communion est variable et augmente avec la coutume et la connaissance. Beaucoup de gens ont entendu parler de Dieu, mais ne Le connaissent pas. Ils ne le connaissent que de réputation. Ils ne sont pas en bons termes avec Lui. Par conséquent, ils n'ont pas appris à apprécier sa compagnie. Ils n'aiment pas prier. Mais qu'ils cultivent avec révérence et sincérité la connaissance de Dieu, afin de le connaître réellement, et ils se réjouiront de la sainte communion. ( L'étude. )

Amitié avec Dieu

M. Toller, de Kettering, a invité une entreprise à rencontrer Robert Hall. Parmi les invités figurait Andrew Fuller, qui, avec Toller, avait précédemment accompagné Hall dans une promenade du matin à la campagne. Ils revinrent ensemble à l'heure du dîner ; et Hall monta immédiatement seul dans sa propre chambre. La compagnie a attendu un certain temps, mais il ne s'est pas présenté. Enfin un messager fut envoyé pour dire que le dîner était prêt.

Mais alors que la servante approchait de la chambre, elle s'arrêta et écouta, car Hall était à genoux implorant Dieu dans la prière. Lorsque cela a été répété à la société, Fuller s'est exclamé : « Ne le dérangez pas ; il est avec son meilleur ami.

Amitié avec Dieu

Augustin , dans ses « Confessions », raconte une histoire, qu'il a entendue de son ami Pontitien, à l'effet suivant. Deux courtisans assistant l'empereur, qui assistait alors aux jeux publics, se promenèrent dans des jardins, et pénétrant dans une maison voisine, qui appartenait justement à un chrétien, furent attirés par une vie manuscrite de l'ermite Antoine. Comme passe-temps, l'un d'eux se mit à le lire, mais sa curiosité se transforma bientôt en une conviction profonde, qui le fit crier à son ami : « Quelle réalisation nous proposons-nous au point d'être les amis intimes de l'empereur ? et même une fois arrivé à, à quel point la position est-elle instable et pleine de périls ? Mais ici, si je veux être l'ami de Dieu, il me recevra tout de suite !

communion avec Dieu

Il y avait chaque matin pendant son premier séjour au Soudan une demi-heure pendant laquelle il y avait à l'extérieur de la tente de Charles George Gordon un mouchoir, et tout le camp connaissait la pleine signification de ce petit jeton, et le plus religieusement était-il respecté par tous là-bas, quelle que soit leur couleur, leur croyance ou leur entreprise. Aucun pied n'osait entrer dans la tente ainsi gardée. Aucun message, aussi pressant soit-il, n'était transporté. Quoi qu'il en soit, de vie ou de mort, il fallait attendre que le signal du gardien soit supprimé. Tout le monde savait que Dieu et Gordon étaient seuls là-dedans ensemble.