Exode 4:8,9

Ils croiront la voix de ce dernier signe.

La paralysie du doute

Un homme n'a pas besoin d'être un incroyant complet, renonçant ouvertement à toute allégeance à la vérité révélée, afin de devenir inutile en chaire et religieusement impuissant dans la société. Il n'a qu'à mettre une note d'interrogatoire après certains des articles de son credo. Cela suffit, sans les effacer absolument. L'hésitant est aussi impuissant au bien spirituel que l'hérétique. L'homme qui tire pour la coupe de la Reine peut aussi bien tenter de tenir son fusil avec un bras paralysé que de viser avec une main tremblante.

Ce tremblement sera fatal au succès de frapper la marque. La vérité prononcée de manière interrogative et d'excuse ne sera une flèche de conviction pour l'âme de personne. Ceci, il me semble, plutôt que l'infidélité absolue et prononcée, est le fléau et la faiblesse de l'âge. Il envahit la chaire et le banc. A partir de la première, les doctrines peuvent encore être proposées avec une exactitude logique, avec une grande précision de définition, avec beaucoup de beauté et de félicité d'illustration, mais avec pas assez de conviction pour les enfoncer de force. Le fusil est une belle pièce de mécanisme, mais il y a quelque chose qui ne va pas avec la poudre. ( J. Halsey. )

Le traitement divin du doute humain

I. L'être divin reconnaît la probabilité que les hommes n'accueilleront pas la vérité dès sa première présentation à eux. Pourtant, le message proclamé par Moïse était...

1. Adapté à sa condition Annoncer la liberté. La tendance de toute incrédulité est d'intensifier l'esclavage de la nature morale.

2. Merveilleusement simple.

3. Divinement authentifié. Les miracles ne convaincront pas un sceptique.

II. L'être divin prévoit avec miséricorde la conviction et la persuasion des hommes en référence à la réalité de la vérité proclamée, malgré leur incrédulité confirmée. Cette méthode de traitement est--

1. Prévenant. Chaque installation donnée pour une enquête complète.

2. Miséricordieux. Signe après signe.

3. Condescendant.

III. L'incrédulité persistante des hommes est susceptible de réveiller des preuves de vérité révélatrices du déplaisir divin ( Exode 4:9 ).

1. Des témoignages qui rappellent les peines passées. Rappel du meurtre d'enfants dans la rivière.

2. Preuves prophétiques de malheurs futurs. Indiquant un changement étrange et malheureux dans leur condition, s'ils n'embrassaient pas le message de Moïse. ( JS Exell, MA )

La voix du premier signe

1. Il parle de l'esclavage de l'homme.

2. Il parle de l'incapacité de l'homme à s'en libérer.

3. Il parle du libre arbitre que Dieu a pourvu pour la liberté de l'homme.

4. Il parle de l'étrange réticence de l'homme à créditer les nouvelles de la liberté. ( JS Exell, MA )

Miracle

1. Les miracles peuvent d'abord manquer leur fin et ne pas persuader les hommes à la foi.

2. Les seconds miracles peuvent faire ce que le premier n'a pas réussi à faire.

3. Seules la parole et la promesse de Dieu peuvent faire des miracles eux-mêmes des moyens efficaces de foi.

4. Les miracles ont des voix qui devraient commander la foi et l'obéissance. ( JS Exell, MA )

Des ministres exposés à l'incrédulité

Qu'un vrai ministre, nonobstant...

1. Son appel.

2. Sa préparation spirituelle.

3. Sa connaissance du nom divin.

4. Son pouvoir moral suprême, et--

5. La communion intime avec Dieu - est exposée à l'incrédulité de ceux dont il cherche à profiter. ( JS Exell, MA )

L'obstination de l'incrédulité

Il rejettera la vérité.

1. En opposition à la parole de celui par qui elle est portée.

2. En opposition à la puissance divine dont elle s'accompagne.

3. En opposition au dessein bienveillant qu'il envisage.

4. En opposition à la démonstration cumulative. ( JS Exell, MA )

La folie de rejeter l'évangile de l'émancipation

On peut à peine concevoir un malheureux vétuste, alors qu'il est allongé sur le désert aride, piquant avec les lèvres noircies et la langue enflée, frappant de sa main la flasque du bon voyageur et répandant l'eau précieuse parmi les sables boursouflés. Le garçon esclave - maintenant un évêque africain - a exulté de joie lorsqu'un croiseur britannique a cassé les chaînes de ses jeunes membres et l'a porté pour libérer le Libéria. La folie peut-elle surpasser cette folie insensée qui fait que le pécheur méprise les gouttes claires, fraîches et cristallines de la vie, et traverse perversement les étendues sauvages du péché ? La folie peut-elle surpasser cette folie suprême qui conduit l'infortuné esclave du péché à étreindre les chaînes de la condamnation et à embrasser obstinément les chaînes de la colère ?