Exode 6:6-8

Je vais vous faire sortir.

La garantie

1. Dieu est capable de délivrer Son peuple.

2. Dieu est capable de diriger son peuple.

3. Dieu est capable de ramener son peuple à la maison.

I. La rédemption est possible, bien que les difficultés soient grandes, parce que Dieu en est l'Auteur. Du côté divin...

1. Satisfaction au trône dans l'obéissance du Christ ; et du côté humain...

2. La sanctification de l'homme par le sang de Jésus.

II. L'ampleur de la rédemption est inférieure aux ressources divines. Dieu est capable de fournir--

1. Force ;

2. Patience ; et--

3. Préservation pour le voyage.

III. Dieu peut accomplir tous les désirs potentiels dans le ciel. ( British Weekly. )

Israël et Pharaon : types de l'homme nouveau et ancien

I. La position d'Israël en Egypte. L'une des grandes et croissantes épreuves. La servitude de fer, occasionnée de manière instrumentale par la cruauté et la jalousie de Pharaon. Ordonné de Dieu pour les sevrer d'Égypte et les faire désirer la terre promise.

II. Le jugement sur l'Egypte. Véritable compétition entre royaume de lumière et royaume des ténèbres. Satan a un pouvoir surnaturel ; et afin de tromper Pharaon et d'endurcir son cœur, il donna aux magiciens le pouvoir, autant qu'il le pouvait (car il y a une limite à son pouvoir), d'accomplir des miracles de tromperie à l'imitation des miracles de vérité. Un miracle ne prouve pas nécessairement qu'un homme vient de Dieu ; mais seulement qu'il est lié à une puissance supérieure, l'un des deux royaumes. C'est la moralité du miracle, et la sainteté de la doctrine qu'il est censé attester, qui prouve qu'il vient de Dieu.

III. La portée de ceux-ci sur la vie du chrétien. Voir Romains 7:9 ; Romains 7:24 : Etat d'âme éveillée ; o]d homme et nouveau, avec conflit entre eux ; homme nouveau souvent opprimé, vieil homme souvent dominant bien que sous jugement. ( G. Wagner. )

Un bras tendu

La signification de cette figure, « un bras étendu », doit avoir été bien comprise par les Israélites. Les divinités des Égyptiens étaient représentées les bras tendus, comme symboles d'une puissance irrésistible. Dans les hiéroglyphes que l'on peut encore voir sur l'obélisque d'Héliopolis, et avec lesquels les enfants d'Israël ont dû être familiers, deux bras tendus apparaissent dans le titre de l'un des rois, Osirtasen Racheperka, avec cette signification, « Osirtasen , le soleil, c'est la puissance ! Le bras tendu de Dieu s'oppose donc à celui du roi ; et Il ajoute : « Je vous prendrai à moi pour un peuple, et je serai pour vous un Dieu ; et vous saurez que je suis l'Éternel, votre Dieu, qui vous fait sortir du fardeau des Égyptiens.

» Moïse dut aussi penser à la promesse qui lui avait été faite sur les montagnes : « Vois, je t'ai fait un dieu pour Pharaon » : son bras étendu était maintenant doté de « puissance » ; c'était l'instrument par lequel plusieurs des fléaux ont été apportés sur la terre, et par lequel enfin Pharaon et son hôte ont été accablés. ( TS Millington. )