Exode 6:9

Ils n'ont pas écouté Moïse pour l'angoisse de l'esprit.

La misère physique étouffe la vie spirituelle

Un principe permanent de notre nature et un trait distinctif du gouvernement divin sont ici incarnés dans un exemple. Nous nous efforcerons d'expliquer l'incident historique et d'appliquer la leçon spirituelle.

I. Le fait qui incarne le principe. Il se compose de trois parties--

1. Le message adressé à Israël : « Moïse parla ainsi aux enfants d'Israël. Dans ce message, que vous considériez son Auteur, son porteur ou sa nature, tout tendait à attirer ; rien pour les repousser. Son auteur était le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ; son porteur était Moïse, un homme qui pour eux avait sacrifié sa position parmi les princes de Pharaon, et s'était réfugié dans un désert ; sa nature était l'espoir pour les désespérés et la liberté pour les esclaves. Le moment aussi semblait opportun : lorsque la servitude était devenue insupportable, on envoya le mot que la servitude était presque terminée.

2. Leur négligence du message : « Ils n'ont pas écouté Moïse. Ce fut une étincelle de pneu qui tomba, mais elle tomba sur du bois mouillé, et n'alluma donc aucune flamme. Ils n'ont rien vu contre, mais ils l'ont laissé tranquille.

3. Examinez de près la raison précise de leur apathie. La cause de leur indifférence à la liberté était l'extrême sévérité de leur esclavage. Ils n'ont pas écouté « l'angoisse de l'esprit et l'esclavage cruel ». Voici un paradoxe : l'esclavage est excessivement sévère, et donc l'esclave ne se soucie pas de la liberté. Les cœurs brisés ont perdu leur ressort et ne peuvent bondir du fond de la fosse à l'appel d'un libérateur. Un grand besoin ne produit pas, à lui seul, un grand effort. Le captif désespéré et impuissant refuse fermement de bouger, de peur que la chaîne par le mouvement ne s'enfonce plus profondément dans sa chair.

II. Le principe incarné dans le fait. Ces choses leur sont arrivées pour que leur histoire soit un type pour nous.

1. Le message. Pour nous, comme pour eux, c'est un message de miséricorde. Concrètement, il proclame la délivrance au captif. Dieu reconnaît toute l'humanité comme esclave et envoie une offre de liberté. Christ est le Messager de l'alliance. Un plus grand que Moïse est ici, publiant un plus grand salut. A travers l'agneau immolé s'opère la délivrance. La mort du Christ est la mort de la mort.

2. Telle est la proposition ; mais il n'est pas pris en compte. Comparativement peu de gens ne croient pas au message ou injurient le messager. Ils ne font tout simplement pas attention.

3. La raison de cette négligence. Un esprit charnel, qui est inimitié contre Dieu. Tantôt la prospérité, tantôt l'adversité, devient l'occasion immédiate pour un cœur mauvais de s'éloigner du Dieu vivant. Actuellement, nous sommes appelés à étudier une seule catégorie de ces occasions ou causes de négligence. L'angoisse de l'esprit et la servitude cruelle font encore beaucoup de captifs serrer leurs chaînes et refuser d'entendre la voix qui les invite à la liberté glorieuse. La leçon ici se divise en deux branches, l'une indiquant la négligence de notre voisin et l'autre la nôtre.

(1) La première leçon enseigne le devoir des disciples du Christ envers un voisinage insouciant. La pauvreté abjecte dans ces terres favorisées exige une tâche plus lourde que Pharaon d'une armée plus nombreuse que les Hébreux en Egypte. L'effort acharné et laborieux pour améliorer la condition temporelle des pauvres est une espèce de réveil dont l'Église du Christ a grand besoin. Bien sûr, je ne conseille pas de dons d'argent ou de nourriture aux méchants, au lieu de reproches et d'instructions - je revendique l'union des deux.

(2) La deuxième leçon s'applique plus directement à nous-mêmes. L'angoisse de l'esprit, qu'elle vienne de la main de Dieu sous forme d'affliction personnelle, ou de la main de l'homme sous forme d'oppression injuste, peut devenir l'occasion de négliger le salut du Christ. Méfiez-vous de négliger votre état spirituel et vos intérêts pendant que vous êtes bien, dans l'espoir que la détresse quand elle viendra vous rendra religieux.

Il n'y a pas de vérité dans la nature plus certaine que celle-ci, que le temps de la santé et du bonheur est le meilleur moment pour s'attacher à Christ et assurer notre appel et notre élection. Alors cela pourrait être mieux fait, si les hommes le faisaient alors. Prenez garde de ne pas laisser passer le meilleur moment et le pire s'allonger, alors que vous n'êtes pas sauvé ! Il est vrai que Dieu souverain marcy utilise souvent l'affliction pour nous amener au Christ ; mais Il le fait parce que nous ne voudrions pas du tout venir à Christ plus tôt et à un meilleur moment.

L'esprit peut être céleste sans « un esclavage douloureux » et terrestre avec lui. Si vous faites signe à l'Esprit de sortir jusqu'à ce que l'affliction vienne, l'affliction peut venir sans l'Esprit. Il n'y a pas « d'angoisse de l'esprit » dans « ceux qui viennent d'être rendus parfaits », et pourtant ils sont comme des flammes de feu dans l'acuité de leur amour pour le Seigneur qui les a rachetés. Ce sont les plus heureux qui donnent leurs beaux jours à Christ ; car lorsque les jours sombres arrivent, la Lumière de la Vie continue de briller dans leurs cœurs. ( W. Arnot, DD )

Au plus triste des tristes

Les petits mots contiennent souvent de grandes significations. C'est souvent la facilité avec ce monosyllabe « donc ». Dans le cas présent , il faut mettre l' accent sur et lire le texte ainsi - « Moïse parla donc aux enfants d'Israël. » C'est-à-dire qu'il a dit ce que Dieu lui a dit de dire. Il n'a pas inventé son message. Il était simplement un répétiteur du message divin. Comme il l'a reçu, ainsi il l'a dit. Maintenant, le message que Moïse a apporté a été rejeté, et il savait pourquoi il avait été rejeté.

Il pouvait voir la raison. Les gens étaient dans une telle servitude, ils étaient si malheureux et désespérés, que ce qu'il disait leur semblait être de vaines paroles. Il y a des centaines de raisons pour lesquelles les hommes rejettent l'évangile. Parmi toutes les raisons, cependant, que j'ai jamais entendues, celle avec laquelle j'ai le plus de sympathie, est celle-ci--que certains ne peuvent pas recevoir Christ parce qu'ils sont si pleins d'angoisse, qu'ils ne peuvent pas trouver assez de force d'esprit pour entretenir un espérons que par n'importe quelle possibilité le salut peut venir à eux.

I. Et d'abord, remarquerez-vous que ce que Moïse a apporté à ces gens était une bonne nouvelle. C'était un message évangélique libre et complet. Pour eux, c'était l'évangile du salut d'un esclavage cruel, l'évangile de l'espérance, l'évangile de la promesse glorieuse. C'était un type très admirable et une description métaphorique de ce que l'Évangile est pour nous. La parole de Moïse était singulièrement claire, encourageante et réconfortante ; mais ils ne pouvaient pas le recevoir.

II. Nous venons maintenant de noter qu'il a été reçu avec incrédulité causée par l'angoisse du cœur. On comprend très bien ce que cela voulait dire. Regardons le cas.

1. Ils ne pouvaient pas maintenant recevoir cet évangile parce qu'ils l'avaient d'abord compris et avaient été déçus. Ils ont limité le Dieu grand et infini aux minutes et aux jours ; et ainsi, comme ils se trouvaient d'abord dans une situation pire qu'auparavant, ils dirent délibérément à Moïse: «Laissez-nous seuls, afin que nous puissions servir les Égyptiens.» Ils ont fait aussi bien que de dire : Vous ne nous avez fait aucun bien ; en effet, vous avez augmenté nos misères ; et nous ne pouvons pas croire en vous ou accepter votre message comme étant vraiment de Dieu, vu qu'il nous a causé une terrible augmentation de nos souffrances.

La grâce peut vraiment et efficacement venir dans un cœur, et pendant un certain temps ne causer aucune joie, aucune paix ; mais l'inverse. Pourtant, continuez ; ayez bon courage. Attendez avec optimisme. Le Dieu qui commence dans les ténèbres finira dans la lumière.

2. L'incapacité d'Israël à croire au message de Moïse résultait aussi du fait qu'ils étaient liés à la terre par une lourde oppression : la simple lutte pour exister épuise toute leur énergie et détruit tout leur espoir. Si vous avez une telle lutte pour l'existence ici, vous devriez rechercher cette vie plus élevée, plus noble, meilleure, qui vous donnerait, même dans la misère et le besoin, une joie et un confort auxquels vous êtes maintenant étranger.

3. Mais, pire que tout, il y en a qui semblent ne pas pouvoir saisir Christ parce que leur sens du péché est devenu si intolérable, et la misère qui suit la conviction est devenue si effrayante, qu'ils sont devenus presque être désespérément satisfait. Un homme qui a commencé à être engourdi par le froid, crie à ses camarades : « Laissez-moi dormir moi-même jusqu'à la mort » ; et ainsi les désespérés demandent à être laissés dans leur misère. Chère âme, nous ne pouvons pas, nous n'osons pas vous abandonner ainsi.

III. Le message n'a d'abord pas été reçu par Israël à cause de leur angoisse d'âme, mais il était vrai pour tout cela, et le Seigneur l'a fait.

1. La première chose que le Seigneur a faite pour prouver sa grâce persévérante a été de mandater à nouveau Moïse ( Exode 6:1 ; Exode 7:2 ). Alors le Seigneur Dieu, dans une miséricorde éternelle, dit à son ministre : « Vous devez leur prêcher l'évangile à nouveau. Proclamez à nouveau ma grâce.

2. Mais le Seigneur a fait plus que cela pour Israël. Comme ces gens n'avaient pas écouté Moïse, il appela Moïse et Aaron à lui, et il renouvela leur charge. C'est un grand moment lorsque le Seigneur met la conversion des hommes sur le cœur de ses ministres, et leur fait sentir qu'ils doivent gagner des âmes. Moïse était tenu de faire sortir Israël. "Mais il y a Pharaon." Pharaon est inclus dans la charge divine.

Ils doivent battre Pharaon pour qu'il se soumette. "Mais ces enfants d'Israël n'obéiront pas." Le Seigneur les a mis en charge : n'avez-vous pas observé les mots : « Il leur a donné une charge aux enfants d'Israël et à Pharaon » ? Moïse et Aaron, vous devez faire sortir Israël, Pharaon doit les laisser partir et Israël doit partir volontairement. Dieu a publié Son décret royal, et soyez sûr qu'il sera maintenu.

3. Je ne peux m'empêcher d'admirer la prochaine chose que Dieu a faite quand Il a dit à Son serviteur quoi faire. Le Seigneur a commencé à compter les têtes de ceux qu'il rachèterait de l'esclavage. Vous voyez que le reste du chapitre est occupé par les enfants de Ruben, et les enfants de Siméon, et les enfants de Lévi. Dieu sembla dire : « Pharaon, laisse mon peuple partir ! .. . Je ne le ferai pas, dit le despote. Immédiatement, le Seigneur descend dans la ville de briques où travaillent les pauvres esclaves, et Il dresse une liste de tous, pour montrer qu'Il a l'intention de libérer.

Il y a tellement de Siméon. Tellement ici de Ruben. Tellement ici de Levi. Le Seigneur les compte. De plus, il dénombre leur bétail, car il déclare : « Il ne restera pas un sabot. » Les hommes disent : « Il ne sert à rien de compter vos poulets avant qu'ils ne soient éclos » ; mais quand il s'agit de compter par Dieu ceux qu'il entend délivrer, c'est une autre affaire ; car il sait ce qui sera fait, parce qu'il décide de le faire, et il est tout-puissant. Il sait ce qu'il adviendra de l'évangile et il sait qui il veut bénir. ( CH Spurgeon. )

Les hommes se contentent de rester en esclavage

Lorsque Moïse est venu vers les Hébreux pour les délivrer de la servitude, ils se sont méfiés de sa commission et ont supplié qu'on les laisse tranquilles afin qu'ils puissent servir les Égyptiens. Et c'est ce qui arrive quand le Christ, le Divin Émancipateur, vient aux hommes qui ont longtemps porté la chaîne héritée de l'esclavage du péché. Ils se sont tellement habitués aux espoirs, aux désirs, aux plaisirs et aux attentes d'une vie mondaine, qu'ils ne prêtent aucune attention à Celui qui offre de briser leur chaîne et de les faire sortir dans une liberté glorieuse et immortelle.

J'ai vu l'aigle en cage battre en vain contre les barreaux de fer de sa prison, ses plumes souillées et déchirées, ses ailes puissantes s'affaisser, la lumière de son œil glorieux s'estomper, le pouls de son cœur fier haletant en vain pour entrer en conflit avec les nuages ​​en marche et l'explosion de la montagne ; et je pensais que ce spectacle pitoyable Co voir cet oiseau soumis à un tel régalien servitude, pour être contemplé par la foule curieuse.

Et j'ai vu le fier habitant de l'air se réjouir de la liberté de sa maison de montagne, se prélasser dans la grande lumière du midi, se balancer avec des ailes immobiles dans la haute voûte céleste, ou se précipiter comme la foudre pour rencontrer les nuages ​​sur le chemin de l'explosion ; et je pensais que cet oiseau sauvage et fendant les nuages ​​choisirait la mort, si ce choix était le sien, plutôt que d'abandonner sa vie libre et joyeuse pour traîner un esclavage las dans une cage étroite et étouffante.

Et pourtant j'ai vu un contraste plus grand et plus triste que cela. J'ai vu des hommes, faits à l'image du Dieu vivant, dotés du don glorieux et effrayant de l'immortalité, capables de devenir des compagnons égaux avec les archanges, consentant à être enfermés et enfermés et enchaînés par des coutumes, des soucis et des plaisirs. et les poursuites, qui ne les lient qu'à la terre, les rendent esclaves de choses qu'ils méprisent, et répondent à leurs plus nobles aspirations avec déception. ( D. Marsh, DD )

Prêt pour la délivrance

Imaginez un pauvre naufragé jeté à terre sur une île isolée au milieu de l'océan. Le vaillant vaisseau qui avait été sa demeure sur l'abîme coula avec tout son précieux chargement devant la fureur de la tempête. Ses compagnons de voyage périrent tous dans le terrible conflit avec les vents et les vagues. Lui seul fut jeté vivant sur le rivage, pour souffrir plus que l'amertume de la mort en pleurant ses compagnons perdus et en aspirant à un retour dans sa lointaine maison.

Le climat de l'île est l'été perpétuel. Tout ce qui est nécessaire pour maintenir la vie jaillit de la terre sans culture, les fleurs s'épanouissent et les fruits mûrissent toute l'année. Les forêts regorgent d'oiseaux chanteurs. Mais pour le marin naufragé solitaire, ce paradis apparent est une prison. Il aspire à sa lointaine maison au-delà de la mélancolie principale. La première chose le matin et la dernière le soir, il gravit la hauteur rocheuse qui domine la mer, pour chercher dans tout l'horizon quelque navire ami venant le délivrer de sa prison d'eau.

Et quand enfin il voit une voile blanche suspendue à l'horizon lointain et s'agrandissant à mesure qu'elle s'approche, il lui semble que c'était l'aile blanche d'un ange volant à son secours. Avec une joie avide et frénétique, il fait tous les signaux possibles pour attirer l'attention du navire à venir. Et lorsque ses signaux sont répondus et qu'un bateau est abaissé pour le prendre à bord, il est prêt à se précipiter dans les vagues et à nager pour rencontrer ses libérateurs avant qu'ils n'atteignent la terre.

Pourtant, toute sa joie est excitée par l'espoir de retourner dans un foyer terrestre, où il doit encore être exposé à la douleur, au chagrin et à la mort. Cette terre est une île dans l'océan infini de l'espace. Il a une abondance de richesses, de plaisirs et d'occupations pour quelques-uns, beaucoup de labeur, de travail et de souffrance pour beaucoup, et ce doit être un lieu de repos temporaire pour tous. Mais il n'y a pas de foyer pour l'âme. Le navire du salut est envoyé pour nous emmener au pays du repos.

Ne chercherons-nous pas souvent et avec impatience sa venue ? Et quand il apparaîtra, ne serons-nous pas prêts et disposés à partir ? Allons-nous essayer de nous habituer aux manières de vivre sur cette île déserte de terre que nous serons inaptes à vivre dans un pays où il n'y a pas de mort ? ( D. Marsh, DD )